ziua de apoi - Romania, the meaningless part. Simple possibilities: It is possible that employees of DRPCIV (Car Permits and Registrations, Romania), together with employees of the Romanian Car Registry, have knowingly registered a large number of stolen vehicles. It is possible that the vehicles in point 1 have had their color changed before being sold.

Ziua Învierii

Abu Sa‘id Al-Khudri (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Allah va spune: «O, Adam!». El va răspunde: «Răspund chemării Tale, mă supun ordinelor Tale şi bunătatea se află în Mâna Ta». Allah va spune: «Adu-i pe cei sortiţi Iadului». Adam va întreba: «Cine sunt oamenii sortiţi Iadului?». Allah va spune: «Sunt nouă sute nouăzeci şi nouă din fiecare mie». Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: «În acea clipă, fiecărui copil îi va încărunţi părul şi fiecare femeie însărcinată va lepăda sarcina ei, iar pe oameni îi vei vedea ameţiţi, fără ca ei să fie beţi, dar osânda lui Allah va fi aspră». Apoi companionii au întrebat: «O, Profet al lui Allah, pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra ta! Cine va fi acea singură persoană dintre noi?». El a spus: «Fiţi fericiţi! Când o persoană este aleasă dintre voi pentru Paradis, o mie din (neamul) Gog şi Magog vor fi trimişi în Iad». Apoi, el a spus: «Jur pe Acela în mâinile Căruia se află sufletul meu! Sper că veţi alcătui o pătrime din locuitorii Paradisului». Noi am exclamat: «Allah este Cel mai Mare!». El a spus: «Sper ca voi să fiţi o treime din oamenii Paradisului». Încă o dată am strigat: «Allah este Cel mai Mare!». El a spus: «Sper ca voi să fiţi jumătate din oamenii Paradisului». Iarăşi am exclamat: «Allah este Cel mai Mare!».

În continuare, el a spus: «Cu toate acestea, voi veţi fi la fel ca un fir de păr negru pe pielea unui taur alb sau ca un fir de păr alb pe pielea unuia negru (adică numărul vostru comparativ cu cel al nemusulmanilor va fi foarte mic, dar în Paradis voi veţi alcătui majoritatea)»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Bukhari şi Muslim.

Umma (comunitatea) Profetului Muhammad (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) este cea mai bună dintre toate comunităţile. Deşi membrii Ummei sunt ultimii, ei vor fi primii care vor intra în Paradis datorită Îndurării lui Allah Atotputernicul şi Gloriosul, Îndurare care se va revărsa asupra celui mai onorat Profet şi asupra comunităţii sale.

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat: „Odată, companionii Profetului (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) l-au întrebat: «O, Profet al lui Allah! Vom fi în stare să Îl vedem pe Domnul nostru în Ziua Învierii?». El a spus: «Întâmpinaţi vreo dificultate în a vedea soarele la amiază, când nu este înnorat?». Ei au spus: «Nu». El a continuat: «Întâmpinaţi vreo dificultate în a vedea luna într-o noapte cu lună plină, când nu este niciun nor?». Ei au spus: «Nu». Atunci, el a spus: «Jur pe Cel care deţine viaţa mea! Nu veţi întâmpina nicio dificultate în a-L vedea pe Allah aşa cum nu întâmpinaţi nicio dificultate când vedeţi una dintre ele»”. Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a adăugat: „Apoi Allah Îşi va judeca slujitorii şi va spune: «O, cutare! Nu ţi-am dat onoare şi nu te-am făcut conducător şi nu ţi-am dăruit o soţie şi nu ţi-am supus ţie caii şi cămilele şi nu ţi-am oferit ocazia de a-ţi conduce slujitorii şi de a lua o pătrime din pradă?». Slujitorul Său va spune: «Da»”. Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Allah va spune: «Nu te-ai gândit că Mă vei întâlni?». El va spune: «Nu». În continuare, Allah va spune: «Şi Eu te voi uita azi pe tine aşa cum M-ai uitat tu pe Mine». Apoi, cea de-a doua persoană va fi adusă (pentru judecată). Allah va spune: «O, cutare! Nu ţi-am dat onoare şi nu te-am făcut conducător şi nu ţi-am dăruit o soţie şi nu ţi-am supus ţie caii şi cămilele şi nu ţi-am oferit ocazia de a-ţi conduce slujitorii şi de a lua o pătrime din pradă?». El va spune: «Da, Domnul meu». Apoi El va spune: «Nu te-ai gândit că Mă vei întâlni?». Slujitorul Său va spune: «Nu». În acel moment, Allah va spune: «Ei bine, şi Eu te voi uita azi pe tine aşa cum M-ai uitat tu pe Mine». Apoi, al treilea va fi adus pentru judecată. Allah îl va întreba acelaşi lucru. Atunci slujitorul va spune: «O, Domnul meu! Am crezut în Tine şi în Cartea Ta şi în Profeţii Tăi. De asemenea, am îndeplinit rugăciunile, am ţinut post şi am oferit danie». Apoi, el va continua să vorbească la fel de bine. Allah va spune: «Bine»”. Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a adăugat: „Apoi i se va spune: «Acum vom aduce martorul nostru pentru tine». Omul se va gândi: «Cine va fi martor pentru mine?». Apoi, gura lui va fi pecetluită şi li se va spune picioarelor, cărnii şi oaselor: «Vorbiţi!». Astfel, picioarele, carnea şi oasele sale vor depune mărturie pentru faptele lui. Acestea se vor petrece pentru ca el să nu fie în stare să-şi găsească scuze. El va fi un ipocrit pe care Allah va fi supărat”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Muslim şi Abu Dawud.

Anas bin Malik (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat: „Ne aflam în compania Profetului (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) când el a râs şi a spus: «Ştiţi de ce am râs?»”. Naratorul a spus: „Noi am spus: «Allah şi Profetul Lui ştiu cel mai bine». Apoi Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: «Am râs de vorbele slujitorului către Stăpânul lui, în Ziua Învierii, întrucât el va spune: ´O, Stăpânul meu! Nu m-ai protejat Tu împotriva nedreptăţii?´». Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: «Allah va spune: ´Da´». Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a adăugat: «Atunci slujitorul va spune: ´Astăzi nu permit niciun martor împotriva mea decât un martor din mine însămi´». Apoi Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: «Allah va spune: ´Astăzi numai tu şi ceea ce îngerii nobili au scris vor fi martorii tăi´». Atunci Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: «Apoi gura lui va fi pecetluită şi li se va spune membrelor sale: ´Vorbiţi!´». Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a adăugat: «Ele vor vorbi despre faptele lui». El (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: «Apoi îi va fi permis să vorbească». Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: «El va spune membrelor sale: ´Nenorocirea şi blestemul să se abată asupra voastră! Numai de dragul vostru mă străduiam´»”.

Acest hadis subliniază natura controversată a omului.

Allah Atotputernicul şi Gloriosul, fiind Atoateştiutor, va face ca părţile corpului omului să depună mărturie pentru el.

sursa: Centrul Cultural Islamic Islamul Azi

Source Link

NUME ALE ZILEI DE APOI

În Nobilul Coran sunt folosite în mod repetat 19 nume diferite pentru a sublinia importanţa Zilei de Apoi. Vom cita în continuare aceste nume, menţionând de asemenea de câte ori a fost folosit fiecare termen. 1. As-Sa’ah: Ceasul. Acest termen se repetă în versetele Nobilului Coran de 48 de ori. Numai de 40 de […]

1. As-Sa’ah: Ceasul. Acest termen se repetă în versetele Nobilului Coran de 48 de ori. Numai de 40 de ori este folosit cu sensul de Ziua de Apoi:[6:31], [6:40], [7:187], [12:107], [15:85], [16:77], [18:21,36],[19:75], [20:15], [21:49], [22:1,7,55], [25:11,11], [30:12,14,55],[31:34], [33:63,63], [34:3], [40:46,59], [41:47,50], [42:17,18],[43:61,66,85], [45:27,32,32], [47:18], [54:1,46,46] şi [79:42].

2. Yaum Al-Ba’th: Ziua Învierii. Termenul se repetă în versetele Nobilului Coran doar de două ori cu sensul de Ziua de Apoi: [30:56, 56].

3. Yaum Ad-Din: Ziua Judecăţii, Viaţa de Apoi. Acest termen se repetă de 13 ori cu sensul de Ziua de Apoi: [1:4], [15:35], [26:82], [37:20], [38:78], [51:12], [56:56],[70:26], [74:46], [82:15,17,18], [83:11].

4. Yaum Al-Nasrata: Ziua suspinului.Termenul este folosit o singură dată cu sensul de Ziua de Apoi: [19:39]

5. Ad-Dar-ul-Aakhira: Casa cea Veşnică. În Coran, termenul acesta se repetă de nouă ori cu sensul de Ziua de Apoi: [2:94], [6:32], [7:169], [12:109], [16:30],[28:77,83], [29:64], [33:29].

6. Yaum At-Tanaad: Ziua Chemării. Acest termen este folosit numai o singură dată cu sensul de Ziua de Apoi: [40:32].

7. Dar Al-Qaraar: Casa Odihnei. În Nobilul Coran, acest termen este folosit o singură dată cu sensul de Ziua de Apoi [40:39]

8. Yaum Al-Fasl: Ziua Despărţitoare (între bine şi rău). Acest termen este folosit în Coran de şase ori cu sensul de Ziua de Apoi: [37:21], [44:40], [77:13,14,38], [78:17].

9. Yaum Al-Jam’a: Ziua Adunării. În Nobilul Coran, termenul se repetă de două ori cu sensul de Ziua de Apoi: [42:7], [64:9].

10. Yaum Al-Hisaab: Ziua Socotirii. Acest termen se repetă de cinci ori în Nobilul Coran cu sensul de Ziua de Apoi: [14:41], [38:16], [38:26], [38:53], [40:27].

11. Yaum Al-Ua’id: Ziua ameninţării. Termenul este folosit o singură dată cu sensul de Ziua de Apoi: [50:20]

12. Yaum Al-Khulud: Ziua Veşniciei. Ca şi precedentul, şi acesta este folosit o singură dată cu sensul de Ziua de Apoi: [50:34]

13. Yaum Al-Khuruj: Ziua ieşirii (din morminte). Termenul este folosit numai o singură dată cu sensul de Ziua de Apoi: [50:42]

14. Al-Uaaqi’a: “cea care trebuie să se întâmple”. În Nobilul Coran, acest termen se repetă de două ori cu sensul de Ziua de Apoi: [56:1], [69:15].

15. Al-Haaqqa: “cea adevărată”. În Nobilul Coran, termenul se repetă de trei ori cu sensul de Ziua de Apoi: [69:1], [69:2], [69:3].

16. Al-Taammat-ul-Kubra: Ziua marii nenorociri. Acest termen este folosit în Nobilul Coran doar o singură dată cu sensul de Ziua de Apoi: [79:34]

17. As-Sakhha: Ziua “când va veni nenorocirea cea mare”. Termenul este folosit numai o singură dată în Nobilul Coran şi se referă la ziua în care se va auzi vuietul asurzitor (adică a doua suflare din trâmbiţă) ce vesteşte Ziua de Apoi: [80:33].

18. Al-Aazifa: Ziua ce este aproape; se apropie cea care este aproape. În Nobilul Coran acest termen se repetă de două ori cu sensul de Ziua de Apoi: [40:18], [53:57].

19. Al-Qaari’a: Ziua Judecăţii; Ziua aceea care loveşte. În Nobilul Coran acest termen se repetă de patru ori cu sensul de Ziua de Apoi: [69:4], [101:1,2,3].

Source Link

Sfidarea absolută până în Ziua de Apoi

Sfidarea absolută până în Ziua de Apoi Coranul i-a provocat pe arabi cu imposibilitatea imitării limbii, dar provocarea lumii nu se poate referi la limbă, întrucât oamenii vorbesc limbi diferite. Dar el s-a adresat întregii omeniri cu alte provocări, sfidarea fiind absolută până în Ziua de Apoi. El li s-a adresat oamenilor spunându-le: „Voi […]

Sfidarea absolută până în Ziua de Apoi

Coranul i-a provocat pe arabi cu imposibilitatea imitării limbii, dar provocarea lumii nu se poate referi la limbă, întrucât oamenii vorbesc limbi diferite. Dar el s-a adresat întregii omeniri cu alte provocări, sfidarea fiind absolută până în Ziua de Apoi. El li s-a adresat oamenilor spunându-le: „Voi nu veți ajunge la cutare și la cutare!”… Coranul s-a adresat cu zeci de provocări omenirii în întregul ei, spunând: „Nu veți ajunge la cutare!, nu veți crea cutare!, nu veți face cutare!”

Aceste provocări au fost adresate întregii omeniri și tuturor timpurilor și ele continuă să fie valabile și astăzi, pentru că nimeni și nimic nu este asemenea lui Allah. El le-a mai zis: „Voi toți nu veți putea să creați nimic, până la sfârșitul lumii!”

Apoi i-a provocat să facă măcar o muscă, atunci când Allah a grăit: “O, voi oameni! Vi s-a dat vouă o pildă, auziți-o: “Aceia pe care voi îi chemați în locul lui Allah nu vor putea crea nici măcar o muscă, chiar de s-ar uni ei pentru aceasta! Iar dacă musca le răpește un lucru, ei nu-l vor putea lua înapoi! Slabi sunt și cel care cere și cel de la care se cere!” (22 : 73).

Astfel a adresat Allah întregii omeniri provocarea până în Ziua de Apoi, de a crea măcar o singură muscă și le-a spus că ei nu vor fi în stare să facă acest lucru, chiar dacă se vor uni cu toții pentru acest scop.

Apoi ne-a provocat pe noi să fugim de moarte, atunci când Allah a grăit: “Oriunde ați fi, moartea vă va ajunge, chiar de-ați fi în turnuri semețe” (4 : 78). Așadar, Allah Preaslăvitul adresează această provocare spunând că oricare ar fi nivelul științei la care vor ajunge oamenii, ei nu vor putea să scape de moarte, fiindcă numai Allah este Cel care dă viață și Cel care dă moartea.

Atunci când Allah ne vorbește nouă despre una dintre minunile cu care-i ajută pe profeții Săi și despre lumea îngerilor și lumea djinnilor pe care nu-i vedem, trebuie să fim încredințați că acestea sunt adevăruri incontestabile, fiindcă Allah Preaslăvitul este Atotputernic, puterea Sa neputând fi comparată nici cu puterea întregii lumi, este Atoateștiutor, știința oamenilor neechivalând nici cu un grăunte din știința Sa. Pornind de la aceasta, trebuie să înțelegem că El creează atât ceea ce vedem, cât și ceea ce nu vedem, creează ceea ce nu vedem în momentul de față, dar s-ar putea să vedem în viitor. Allah este Binevoitor cu robii Săi și El creează în univers minuni pentru mintea omenească, pentru ca prin aceasta să aducă liniște în inimile noastre și să ne dăruiască încredere și credință.

_______________________________________

Extras din Introducerea la Traducerea sensurilor versetelor din Coran facuta de Liga Islamică și Culturală din România

Source Link