Să vorbim astfel încât să nu-I atribuim asociaţi lui Allah

 Să vorbim astfel încât să nu-I atribuim asociaţi lui Allah În următorul verset din Coran: Domnul vostru este un Domn Unic. Nu există divinitate în afară de El. El este cel Milostiv, Îndurător [Ar-Rahman, Ar-Rahim]. (Al-Baqarah 2:163), Allah ne spune că nu există alt Creator în afară de El şi nicio altă putere. Allah este Unicul, […]

0Shares

 Să vorbim astfel încât să nu-I atribuim asociaţi lui Allah

În următorul verset din Coran:

Domnul vostru este un Domn Unic. Nu există divinitate în afară de El. El este cel Milostiv, Îndurător [Ar-Rahman, Ar-Rahim]. (Al-Baqarah 2:163),

Allah ne spune că nu există alt Creator în afară de El şi nicio altă putere. Allah este Unicul, Cel care conduce oamenii către adevăr, care protejează, oferă pace şi binecuvântări. Şi totuşi un anumit segment din populaţie nu crede. Unii dintre noi, atunci când sunt întrebaţi, spun că nu este alt Dumnezeu în afară de Allah şi Îl consideră Omnipotent, dar, deoarece în inimile lor nu cred acest lucru complet, speră să obţină ajutor de la oameni, în anumite circumstanţe, sau chiar cred în noroc sau şansă. Totuşi nici omul şi nicio altă creaţie nu exercită o astfel de putere. Aşa cum ni se spune în Coran:

… toată puterea Îi aparţine lui Allah. (Yunus 10:65).

Credincioşii, pe de altă parte, sunt conştienţi că nu există altă divinitate în afara lui Allah, că toată Gloria şi Puterea Îi aparţin – un adevăr pe care îl simt şi în care cred cu devotament, în fiecare moment al vieţii lor. Ei se bazează doar pe ajutorul lui Allah şi nu pe al unei alte persoane sau lucru. Ei au încredere în Allah şi se bazează numai pe El. Se tem doar de Allah şi se bazează doar pe ajutorul primit de la El, deoarece nicio persoană sau altă creatură nu posedă atributele Lui; toate sunt creaţii ce au nevoie de Allah, ele neavând puterea să îşi asigure niciun bun sau să se protejeze de rău. Coranul explică aceasta în următorul verset:

Lui i se adresează chemarea cea adevărată, iar aceia pe care îi cheamă afară de El nu le vor răspunde în niciun chip, ci ei sunt ca acela care întinde mâinile sale către apă pentru ca ea să ajungă la gura lui, fără ca ea să ajungă [vreodată]. Iar chemarea necredincioşilor nu este decât în deşert. (Ar-Ra’d 13:14).

Limbajul credincioşilor reflectă credinţa lor sinceră şi teama faţă de Allah. Indiferent de subiectul discuţiei, se recunoaşte uşor din modul lor de exprimare încrederea şi speranţa pe care aceşti oameni o au doar în Allah. Cei care au înţeles că nu există alt Dumnezeu în afară de Allah ştiu că totul se află sub controlul Lui, indiferent de ceea ce li se va întâmpla în viaţă. O astfel de înţelegere a vieţii are impact asupra viitorului, siguranţei, proprietăţii şi sănătăţii lor; pare greu de crezut, în aparenţă, că toate acestea depind de greşelile comise sau succesele obţinute. Totuşi cei cu credinţă pură cred că totul se află sub controlul lui Allah şi se comportă în consecinţă. Pentru a susţine acest punct de vedere oferim următorul exemplu: un om de afaceri, care şi-a investit toţi banii într-o nouă afacere, intră de asemenea într-o campanie promoţională şi publicitară cu scopul de a asigura o vânzare bună produselor sale. Pentru a putea concura cu alte firme din acelaşi sector trebuie să producă produse de o calitate mai bună. În plus, aşteaptă performanţe foarte bune de la toţi cei care lucrează pentru el, de la executivul care se ocupă de publicitate până la personalul de la vânzări sau marketing. El le oferă angajaţilor instrucţiunile necesare, ţine discursuri pentru a-i încuraja sau inspira, deoarece este în mod clar necesar ca el să se menţină la un nivel superior altor companii şi, în consecinţă, să aibă un succes mai mare. Acum, să considerăm că un alt om de afaceri este într-o situaţie asemănătoare, dar ştie că nu există alt Dumnezeu în afara lui Allah. Acea persoană urmează toţi paşii practici corespunzători, dar totuşi ştie că succesul nu stă în publicitate, promoţii sau campanii de marketing şi nici în personalul calificat. Dimpotrivă, ştie că oamenii pot lua decizii bune şi pot obţine succese numai cu permisiunea lui Allah. Dacă am considera oricare dintre acestea ca fiind independente de puterea lui Allah, ar însemna să Îi atribuim asociaţi. Din aceste motive, atunci când dă ordine, alege angajaţii şi monitorizează toate operaţiunile, vorbeşte ştiind că toţi aceşti factori se află la dispoziţia lui Allah. Dacă are un eşec, nu se lamentează şi nici nu cade în depresie; indiferent cine este responsabil pentru acel lucru sau indiferent de motive, va lua cea mai înţeleaptă decizie şi măsurile corespunzătoare. El ştie că, dacă s-a făcut o greşeală, Allah a vrut aşa; întregul scenariu face parte din testul la care este supus în această viaţă. În situaţia descrisă mai sus, cel care Îi este devotat lui Allah crede că totul face parte din destinul său decis de Allah prin infinita Lui înţelepciune. De aceea, atunci când se află în faţa unui obstacol, rămâne calm şi cere ajutor de la Allah, demonstrându-şi astfel supunerea. Această perspectivă, atunci când se reflectă în limbaj, este o manifestare importantă a credinţei, iar cei din jur pot recunoaşte Măreţia şi Gloria lui Allah.

 

_____________

femeiamusulmana.blogspot.com

Source Link

Views: 3

0Shares

Raiul este veșnic

Omar Suleyman Al-Ashqar   Raiul este veşnic şi locuitorii săi vor sta în permanenţă acolo − nu vor pleca şi nu vor muri: Nu vor gusta în ele moartea, afară de moartea cea dintâi. Şi Allah îi va feri pe ei de chinul Iadului. (Coran 44: 56); Însă aceia care cred şi plinesc fapte bune […]

0Shares

Omar Suleyman Al-Ashqar

Raiul este veşnic şi locuitorii săi vor sta în permanenţă acolo − nu vor pleca şi nu vor muri:

Nu vor gusta în ele moartea, afară de moartea cea dintâi. Şi Allah îi va feri pe ei de chinul Iadului. (Coran 44: 56);

Însă aceia care cred şi plinesc fapte bune vor avea ca sălaş grădinile Firdawsului. Şi în veci vor petrece în ele şi nu vor dori nicio schimbare. (Coran 18: 107-108).

Am citat deja, în discuţia despre natura veşnică a Iadului, hadisul în care Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) ne spune cum moartea va fi sacrificată într-un loc dintre Rai şi Iad şi apoi li se va spune oamenilor Raiului şi Iadului: „Oameni ai Raiului, acesta este veşnic, nu mai există moarte! Oameni ai Iadului, acesta este veşnic, nu mai există moarte!“.

Aceste texte sugerează că Raiul a fost făcut în aşa fel încât nici el, nici locuitorii săi să nu dispară. Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Oricine intră în Rai este binecuvântat cu o viaţă fericită − niciodată nu se va simţi rău, hainele sale nu se vor învechi şi tinereţea sa nu va dispărea“.

Ascultaţi chemarea divină care va fi adresată oamenilor Raiului, după ce aceştia vor intra: „Vă garantez că veţi fi mereu sănătoşi şi nu vă veţi îmbolnăvi niciodată; veţi trăi şi nu veţi muri niciodată; veţi fi tineri şi nu veţi îmbătrâni niciodată; veţi fi voioşi şi nu vă veţi întrista niciodată“.

În acelaşi fel, Allah spune în Coran:

„Şi Noi vom îndepărta din piepturile lor toată pizma şi pe sub ei vor curge pâraie şi vor zice ei: «Laudă lui Allah care ne-a călăuzit spre acestea! Şi noi nu am fi fost îndreptaţi pe calea cea bună, dacă Allah nu ne-ar fi călăuzit. Trimişii Domnului nostru au venit cu Adevărul!». Şi către ei se va striga: «Acesta este Raiul [pentru voi]! Aţi fost făcuţi sălăşluitori ai lui pentru ceea ce aţi făptuit.»“ (Coran 7: 43).

Centrul Cultural Islamic IslamulAzi

Source Link

Views: 6

0Shares

Semnele Divine

Semnele Divine privite prin prisma credinței,  creației și Creatorului   ☆ Oamenii văd Semnele lui Allah, dar câți oameni înțeleg că Allah este Creatorul? ☆ Care sunt semnele lui Allah? ☆ Cum face Allah ca semnele Lui să fie văzute și clare ? ☆ Câți oameni meditează la faptul că Allah a creat moartea la […]

0Shares

Semnele Divine

privite prin prisma credinței,  creației și Creatorului

☆ Oamenii văd Semnele lui Allah, dar câți oameni înțeleg că Allah este Creatorul?

☆ Care sunt semnele lui Allah?

☆ Cum face Allah ca semnele Lui să fie văzute și clare ?

☆ Câți oameni meditează la faptul că Allah a creat moartea la fel ca și viața, sau că viaţa nu mai poate să revină în trup, după moarte, decât în Ziua de Apoi?

Pentru om, faptul că doarme noaptea și se trezește dimineața a devenit un fenomen  atât de banal, încât acesta nu mai conștientizează adevarata semnificația a somnului și a trezirii din acest somn despre care Allah spune în Coran că este „o revenire la viață a acelor suflete pe care El le trimite pe pământ în fiecare dimineață, iar pe altele le oprește la El (cei care mor)”.

Astfel vă face Allah semnele Sale învederate, pentru ca voi să pricepeți! (Al Baqara 242)

Semnele Divine

Un verset scurt, dar atât de profund dacă reflectăm asupra lui cu atenție! Un verset dintre numeroasele versete din Coran prin intermediul căruia omul este înștiințat de Creator că semnele Sale sunt clare și este îndemnat să „ia aminte” : să mediteze la sine însuși, să mediteze la crearea lui, la înzestrarea lui cu auz, văz, rațiune, aceste binecuvântări pe care ar trebui să le conștientizeze ca fiind temporare și va da socoteală pentru modul în care le-a folosit.

Această chemare la contemplare este foarte des întâlnită în Sfântul Coran. Când se vorbește în Coran de „semnele Sale”, nu înseamnă că este vorba doar despre versetele coranice, ci, așa cum spunea un poet: „Există un Coran recitat și un Coran văzut, simțit.” 

Coranul recitat este Cartea în sine, iar Coranul văzut reprezintă întreg universul: toamna – care aduce desfrunzirea copacilor odată  plini de viață, frunze verzi și păsări, primavara – când pământul prinde viață din nou, noaptea în care „se pierde” ziua, apusul care „ascunde” soarele etc.

V-ați întrebat de ce pământul este lipsit de viață iarna, iar primavara totul înflorește și rodește? Oare acest Univers, cu toate creațiile și creaturile lui, ar fi putut să apară din neant și să se creeze singur?

Semnele Divine

Există o teorie bine-cunoscută de oameni, denumită teoria “Big Bang”, care încearcă să explice existența universului într-o manieră evolutivă, pretinzând că universul a apărut iniţial în urma exploziei unor gaze sau a unor mase solide. Unii afirmă că iniţial a existat o nulitate, un vid, sau unele gaze care au explodat, după care întregul univers, pur și simplu, a început să evolueze până la stadiul la care el se află astăzi. Nu a existat niciodată vreo dovadă solidă pentru această idee de “ceva apărut din nimic” și nici măcar pentru teoria evoluției în sine.

Așadar, omule, privește în jurul tău!

Din seria întâlnirilor săptămânale la Centrul cultural islamic  „Islamul azi” – „Lecția de vineri” – Să medităm la sensul versetelor din Sfântul Coran, cu profesor Demirel Gemaledin. Acest text a fost redactat si editat de doamna Camelia H. 

Source Link

Views: 1

0Shares