Ruga pentru cel decedat

  Copilul drept-credincios care se roagă pentru cel decedat  Enghin Cherim   Şi Domnul tău a orânduit să nu-L adoraţi decât pe El şi să vă purtaţi frumos cu părinţii voştri, iar dacă bătrâneţile îi ajung pe unul dintre ei sau pe amândoi lângă tine, nu le ziceţi lor: «Of» şi nu-i certa pe ei, […]

0Shares

 

Copilul drept-credincios care se roagă pentru cel decedat

 Enghin Cherim

 

Şi Domnul tău a orânduit să nu-L adoraţi decât pe El şi să vă purtaţi frumos cu părinţii voştri, iar dacă bătrâneţile îi ajung pe unul dintre ei sau pe amândoi lângă tine, nu le ziceţi lor: «Of» şi nu-i certa pe ei, ci spune-le lor vorbe cuviincioase. şi din îndurare coboară pentru ei aripa smereniei şi îndurării şi spune: «Doamne, fii îndurător cu ei, căci ei m-au crescut când am fost mic!» (Al-Israa’: 23-24).

„Când moare fiul lui Adam nu i se mai scrie nicio faptă în afară de trei lucruri: pomana dăinuitoare, ştiinţa folositoare şi copilul drept-credincios care se roagă pentru el.” (Hadis relatat de Bukhari și Muslim).

„Drept-credinciosului îi sunt de folos odată cu moartea sa următoarele fapte: ştiinţa pe care a transmis-o şi a răspândit-o mai departe copilul dreptcredincios pe care l-a lăsat în viaţă, Coranul pe care l-a lăsat ca moştenire, moscheea pe care a construit-o, casa pe care a construit-o pentru drumeţi, râul căruia i-a croit drumul sau pomana pe care a dat-o când era în viaţă.” (Ibn Majeh).

„Bunul Allah îi va ridica nivelul robului în Rai şi acesta va întreba: «Pentru ce am primit acest lucru?» I se va răspunde: «Datorită rugii copilului tău pentru tine.»”

Copilul drept-credincios, fie el băiat sau fată, le poate fi de folos părinţilor dacă se roagă pentru ei, căci prin părinţi au fost aduşi la viaţă. Dacă părinţii au ştiut să-şi educe copiii în spiritul învăţăturilor Islamului, aceştia vor culege roadele acestei educaţii atât în această viaţă, cât şi în Viaţa de Apoi.

Astfel şi părinţii decedaţi primesc răsplata rugăciunii pe care o împlineşte, a postului pe care îl ţine, a pomenii pe care o dăruieşte şi a oricărei fapte bune pe care o face copilul lor. Islamul le porunceşte copiilor să se comporte frumos cu părinţii, să nu-i supere nici măcar prin rostirea cuvântului „of” şi să fie îndurători cu ei, mai ales la bătrâneţe, iar după moartea lor ne porunceşte să ne rugăm pentru iertarea lor:

Doamne, fii îndurător cu ei, căci ei m-au crescut când am fost mic! (Al-Israa’: 23-24).

În prezent, unii copii nu-şi mai respectă şi nu-şi mai ascultă părinţii, ba chiar se comportă foarte urât cu ei; odată cu moartea părinţilor se bucură că vor intra în posesia bunurilor lor. Fără îndoială că acesta nu este un comportament islamic. Pe altă parte, părinţii nu-şi educă copiii în spiritul Islamului, dar când aceştia cresc au pretenţia să-i asculte şi să se roage pentru ei după moarte.

Unii părinţi îi pregătesc pe copiii lor în toate domeniile acestei vieţi, mai puţin în cel religios, crezând că acesta din urmă nu este folositor. Astfel, copiii ajung ingineri, doctori sau directori, însă omit cel mai important lucru: credinţa în Allah.

În zadar cunoşti toate aspectele acestei vieţi, dacă nu-ţi cunoşti Stăpânul, pe Cel Care te-a creat şi la Care te vei întoarce.

Aşadar, dacă vrem ca şi copiii noştri să ne fie de folos atunci când vom ajunge în mormânt, trebuie să avem mare grijă de educaţia lor, căci ei vor face ceea ce le-am arătat şi ceea ce au văzut la noi, precum zice proverbul: „Omul culege ceea ce a semănat.” Unii învăţaţi musulmani îi consideră pe copii ca fiind o parte din răsplata părinţilor, datorită faptului că părinţii sunt cei care-i educă pe copii şi tot ei sunt cei care îi îndrumă la împlinirea faptelor bune şi-i opresc de la săvârşirea de păcate.

 

sursa: islamromania.com

Source Link

Views: 5

0Shares

Ce este moartea?

Enghin Cherim Fiecare om va gusta moartea   Fiecare suflet trebuie să guste moartea. Noi vă încercăm cu răul şi cu binele, în chip de ispită, şi la noi vă veţi întoarce. (Al-Anbiyaa’: 35). Majoritatea oamenilor cred că, dacă nu vorbesc despre un lucru pe care nu-l doresc sau le este frică de el, îl […]

0Shares

Enghin Cherim

Fiecare om va gusta moartea

Fiecare suflet trebuie să guste moartea. Noi vă încercăm cu răul şi cu binele, în chip de ispită, şi la noi vă veţi întoarce. (Al-Anbiyaa’: 35).

Majoritatea oamenilor cred că, dacă nu vorbesc despre un lucru pe care nu-l doresc sau le este frică de el, îl îndepărtează. Adevărul este că moartea îl aşteaptă pe fiecare dintre noi. Faptul că pe zi ce trece ne apropiem mai mult de moarte este unul dintre subiectele la care mulţi dintre noi evită să se gândească.

Spune: «Moartea de care fugiţi vă va ajunge pe voi! Apoi veţi fi aduşi la Cel care le cunoaşte atât pe cele nevăzute, cât şi pe cele văzute, şi care vă va vesti vouă ceea ce aţi săvârşit.» (Al-Ahzab: 16).

Mintea omului este preocupată cu probleme de genul: la ce şcoală voi învăţa, unde voi munci, cu ce mă voi îmbrăca, ce voi mânca… Toate acestea sunt mai importante pentru oameni.

Pentru că el crede că viaţa înseamnă doar ele. Omul se gândeşte că este prea tânăr pentru a muri şi că va trăi pe puţin încă cincizeci-şaizeci de ani; n-ar vrea să se gândească aşa de tânăr la lucruri triste.

Nimeni nu are garanţia că va trăi în următoarea secundă. În fiecare moment aflăm despre moarte din ziare, de la televizor, chiar şi din ceea ce se petrece în apropierea noastră. Cu toate acestea nu ne gândim că şi pe noi ne poate aştepta un astfel de sfârşit.

Ce se întâmplă după ce murim?

Din momentul în care am murit întrerupem relaţia cu corpul nostru. Corpul neînsufleţit este cărat de alţii. Apoi este spălat, înfăşurat în pânze albe şi aşezat în sicriu.I se sapă groapa în care va fi îngropat. După terminarea rugăciunilor de la moschee este dus la cimitir unde este îngropat. La căpătâi i se aşează o piatră pe care i se scrie numele, prenumele, anul naşterii şi cel al decesului. Astfel se termină toate formalităţile de înmormântare. La început vor fi mulţi cei care îi vor vizita mormântul, dar, după un timp, vizitatorii vor trece numai o dată pe an; după o altă perioadă de timp, omul va fi uitat de tot.

Ce se întâmplă sub pământ?

În timp ce oamenii îşi continuă viaţa, corpul neînsufleţit din pământ şi-a început procesul de degradare. Bacteriile îşi îndeplinesc rolul. De acum nu va mai avea şansa să se întoarcă printre cei vii nici măcar pentru o secundă. Nu va mai putea să se întâlnească cu prietenii, să se distreze şi nici să-şi vadă familia.

Pe scurt, corpul căruia îi spuneam „eu” va avea un final tragic. Dacă Allah ar fi vrut, ar fi fost posibil ca acest lucru să nu se întâmple. Dar şi în aceasta se află o mare înţelepciune.

Omul trebuie să se gândească neîncetat că nu este doar un corp, ci este compus şi dintr-o parte sufletească.

Corpul nostru este asemenea unei haine împrumutate pentru scurt timp.

Meditând la felul în care va sfârşi corpul nostru, ar trebui să nu muncim numai pentru el, ci şi pentru suflet.

Acest corp se va transforma în pământ într-o zi şi poate că această zi e foarte aproape. Aproape toţi ne gândim că moartea este departe de noi. Moartea ne poate aştepta oricând, pe stradă sau când dormim în paturile noastre. Trăind fericit azi, mâine poţi fi unul dintre subiectele unei tragedii din ziare. Allah ne spune în Coranul cel Nobil că nu putem fugi de moarte:

Când au venit la voi de deasupra voastră şi de sub voi şi când ochii voştri au fost tulburaţi şi inimile v-au ajuns la gât şi v-aţi făcut voi fel de fel de gânduri în privinţa făgăduinţei lui Allah… (Al-Ahzab: 10).

sursa: islamromania.ro

Source Link

Views: 5

0Shares

Societatea în Islam

Societatea în Islam   Khurram Murad   Ordinea socială şi beneficiile sale nu sunt separate de binele individual şi nici nu intră în conflict cu acesta. Ambele ar trebui să funcţioneze împreună – contopite şi în armonie, cooperând şi susţinându-se reciproc – pentru a sluji un unic Dumnezeu. Ambele sunt interdependente şi în echilibru. Amândouă […]

0Shares

Societatea în Islam

Khurram Murad

Ordinea socială şi beneficiile sale nu sunt separate de binele individual şi nici nu intră în conflict cu acesta. Ambele ar trebui să funcţioneze împreună – contopite şi în armonie, cooperând şi susţinându-se reciproc – pentru a sluji un unic Dumnezeu. Ambele sunt interdependente şi în echilibru.

Amândouă au propriile lor funcţii bine definite şi propriile orbite de urmat.

Nici Soarele nu se cuvine să ajungă Luna, nici noaptea nu poate să o ia înaintea zilei şi toate plutesc pe orbite proprii. (Yasin: 40).

De asemenea, echilibrul este păstrat, datorită îndrumării divine, în cazul manifestării unor tensiuni între diferitele elemente ale vieţii umane – între individ şi societate, între bărbat şi femeie. Caracterul colectiv, comunitar, al tuturor formelor de adorare – fie ele rugăciuni, danie, post sau pelerinaj – şi accentul deosebit pus pe formarea Ummei ca un întreg desăvârşit reflectă clar preocuparea Islamului faţă de societate şi rolul societăţii în evoluţia, purificarea şi realizarea de sine a individului.

Sursa: Centrul Cultural Islamic IslamulAzi

Source Link

Views: 2

0Shares