17/05/2022 - Romania, the meaningless part. Simple possibilities: It is possible that employees of DRPCIV (Car Permits and Registrations, Romania), together with employees of the Romanian Car Registry, have knowingly registered a large number of stolen vehicles. It is possible that the vehicles in point 1 have had their color changed before being sold.

Femeia și tradiția profetică

Muhammad Ali Al-Hashimi Femeile musulmane nu se limitează numai la cele cinci rugăciuni zilnice obligatorii; ele împlinesc de asemenea şi acele rugăciunii sunna pe care Profetul – Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască! – obişnuia să le facă în mod obişnuit şi fac cât mai multe rugăciuni opţionale (nafl), atâtea cât le permite […]

0Shares

Muhammad Ali Al-Hashimi

Femeile musulmane nu se limitează numai la cele cinci rugăciuni zilnice obligatorii; ele împlinesc de asemenea şi acele rugăciunii sunna pe care Profetul – Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască! – obişnuia să le facă în mod obişnuit şi fac cât mai multe rugăciuni opţionale (nafl), atâtea cât le permite timpul şi puterea. Aceste rugăciuni includ şi rugăciunea opţională de dimineaţă (salat ad-duha), rugăciunile sunna care urmează după rugăciunea de seara (magreb) şi rugăciunile împlinite în timpul nopţii.

Rugăciunile opţionale îl aduc pe om mai aproape de Allah, prin ele acesta câştigă iubirea şi mulţumirea Sa şi îl fac unul dintre robii Săi biruitori, supuşi şi drepţi. Nu există indiciu mai clar referitor la starea măreaţă obţinută de credinciosul care se apropie de Allah prin faptele împlinite în plus decât acest hadis qudsi (relatare sfântă): „Robul meu continuă să se apropie de Mine cu fapte împlinite în plus pentru ca Eu să îl iubesc. Când Eu îl iubesc, Eu sunt auzul lui cu care aude, vederea lui cu care vede, mâna lui cu care loveşte şi piciorul lui cu care merge. Şi de Mi-ar cere (ceva), cu siguranţă I-l voi da şi de mi-ar cere adăpost, cu siguranţă I-l voi oferi.”

Datorită iubirii lui Allah pentru robul Său, acea persoană va fi iubită de locuitorii cerului şi ai pământului, aşa cum se spune într-o relatare făcută de Abu Huraira – Pacea fie asupra sa! –, în care Profetul – Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască! – a zis: „Când Allah îl iubeşte pe unul dintre robii Săi, îl cheamă pe Gavriil (Jibril) şi spune: «Îl iubesc pe cutare; iubeşte-l şi tu.» Atunci Gavriil îl va iubi şi va spune locuitorilor cerurilor: «Allah îl iubeşte pe cutare; iubiţi-l şi voi.» Şi astfel îl vor iubi şi locuitorii cerurilor (îngerii) şi el va fi cinstit pe pământ.

Dacă Allah nu-l iubeşte pe unul dintre robii Săi, îl cheamă pe Gavriil şi spune: «Nu-l iubesc pe cutare; nu-l iubi nici tu.» Atunci Gavriil nu-l va iubi şi va spune locuitorilor cerurilor: «Allah nu-l iubeşte pe cutare; nu-l iubiţi nici voi.» Atunci locuitorii cerurilor nu-l vor iubi şi de asemenea el nu va fi iubit nici de locuitorii pământului.”

Profetul – Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască! – obişnuia să se roage atât de mult pe timpul nopţii, încât picioarele i se umflau. A’işa – Pacea fie asupra sa! – l-a întrebat: „De ce faci asta, Trimis al lui Allah, de vreme ce Allah ţi-a iertat toate păcatele din trecut şi pe cele ce vor să vină?” El a răspuns: „N-ar trebui oare să fiu un rob recunoscător?”

Zainab, soţia Profetului, obişnuia să împlinească rugăciuni opţionale (nafl) şi le prelungea foarte mult. Ea a legat o funie între două coloane (în moschee), pentru ca ori de câte ori se simţea obosită şi extenuată să se poată sprijini de ea şi să-şi recapete energia. Trimisul lui Allah a intrat în moschee, a văzut funia şi a întrebat: „Ce este aceasta?” Oamenii i-au spus: „Aparţine lui Zainab; ea se roagă şi când se simte obosită se sprijină de ea.” El a zis: „Dezlegaţi-o! Fiecare dintre voi să se roage atât cât are putere, iar dacă oboseşte, poate să se aşeze (sau lăsaţi-l să se aşeze).”

O femeie din neamul Asad, al cărei nume era Al-Haula bint Tuwait, obişnuia să se roage întreaga noapte şi să nu doarmă deloc. Într-o zi a trecut pe la A’işa, când era şi Profetul – Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască! – acolo. A’işa i-a spus: „Ea este Al-Haula bint Tuwait. Se spune că nu doarme niciodată în timpul nopţii.” Trimisul lui Allah – Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască! – a zis: „Nu doarme niciodată noaptea! Pe Allah, faceţi doar atât cât puteţi, căci Allah nu oboseşte niciodată, în schimb voi, da.”

Profetul – Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască! – i-a încurajat pe bărbaţii şi femeile musulmane să înfăptuiască mai multe fapte în plus (nafl), dar în acelaşi timp să păstreze un echilibru în actele lor de slăvire şi să nu iubească exagerarea. El a dorit ca musulmanul să aibă o personalitate echilibrată, pentru ca slăvirea pe care o aduce să fie entuziastă, dar consecventă, şi să nu fie atât de împovărătoare încât oamenii să nu fie capabili să o înfăptuiască. Ne-a învăţat de asemenea că fapta cea mai iubită de Allah este aceea care este împlinită neîncetat, chiar dacă este nesemnificativă, aşa cum se spune în hadis-ul în care A’işa – Pacea fie asupra sa! – a spus: „Trimisul lui Allah – Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască! – a zis: «Cea mai iubită faptă de Allah este aceea care este împlinită neîncetat, chiar dacă este nesemnificativă.» Dacă A’işa începea să facă un lucru, ea rămânea credincioasă acestui lucru.”

Această atitudine de a păstra obiceiul de-a împlini fapte bune nu se limita doar la A’işa; aceasta era atitudinea tuturor membrilor familiei Profetului şi a celor care îi erau cei mai apropiaţi şi mai dragi lui. Vedem acest lucru în hadis-ul relatat de Muslim de la A’işa: „Trimisul lui Allah avea un şervet pe care îl folosea pentru a face un compartiment în care să se roage pe timpul nopţii şi oamenii începeau să se roage cu el; obişnuia să împartă şervetul pe timpul zilei. Oamenii s-au adunat în jurul lui într-o noapte. Atunci el a zis: «O, neam al meu, împliniţi numai fapte pe care le puteţi face, pentru că Allah nu oboseşte, pe când voi veţi obosi. Cele mai iubite fapte de Allah sunt cele ce sunt împlinite neîncetat, chiar dacă sunt nesemnificative.» Şi în familia lui Muhammed – Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască! – exista obiceiul ca atunci când se împlinea o faptă, să se împlinească neîncetat.”

sursa: islam.ro

Source Link

0Shares

IMPORTANTA TIMPULUI IN QURAN SI SUNNAH

IMPORTANTA TIMPULUI IN QURAN SI SUNNAH Yusuf Al-Qaradawi Quran-ul si Sunnah evalueaza timpul in perspectivele sale variate. In primul rand, Onorabilul Quran reliefeaza importanta timpului si accentueaza faptul ca timpul este o mare binecuvantare de la Allah. Aceasta este clar in versetul care spune: Si a supus pentru voi Soarele si Luna, amandoua urmandu-si […]

0Shares

IMPORTANTA TIMPULUI IN QURAN SI SUNNAH

Yusuf Al-Qaradawi

Quran-ul si Sunnah evalueaza timpul in perspectivele sale variate.
In primul rand, Onorabilul Quran reliefeaza importanta timpului si accentueaza faptul ca timpul este o mare binecuvantare de la Allah. Aceasta este clar in versetul care spune:

Si a supus pentru voi Soarele si Luna, amandoua urmandu-si cursul fara oprire, si a supus pentru voi noaptea si ziua. Si v-a dat El din toate cate le-ati cerut. Si de ati socoti binefacerile lui Allah, nu le-ati putea numara. Dar omul este cu adevarat nelegiuit si necredincios. (Ibrahim 14:33,34)

Cel Preainalt mai spune:

Si El este Cel care a facut ca noaptea si ziua sa urmeze una dupa alta, pentru acela care voieste sa ia aminte sau voieste sa-si arate multumirea. (Al-Furqan 25:62)

Aceasta inseamna ca Allah cauzeaza succesiunea zilei si a noptii, pentru a da omului o sansa sa recupereze ce a ratat. Pentru a arata cat de important este timpul, Allah, Atotputernicul, jura pe timp la inceputul multor sure, cum a fi ziua, noaptea, zorii zilei si dupaamiaza. Citim de exemplu:

Pe noapte, cand acopera Si pe zi, cand luminează. (Al-Layl 92:1,2)

Si pe zori Si pe cele zece nopti! (Al-Fajr 89:1,2)

Pe ziua luminoasa Si pe noapte, cand se intuneca! (Ad-Duha 93:1,2)

Jur pe timp ca omul va fi in pierdere. (Al-‘Asr 103:1,2)

A jura pe ceva ce El a creat, inseamna ca El doreste sa ne atraga atentia asupra importantei si beneficiului acelui lucru.

Cand citim Sunnah Profetului, constatam ca si aceasta recunoaste valoarea timpului si confirma responsabilitatea omului cu privire la timp in fata lui Allah in Ziua Judecatii. Este relatat de Al-Biraz si At –Tabarani ca Mu’adh Ibn Jabal a relatat ca Profetul (Pacea fie asupra sa) a spus: “Un slujitor al lui Allah va ramane stand in picioare in Ziua Invierii pana ce va fi intrebat despre patru lucruri: despre viata lui si cum si-a risipit-o, despre tineretea lui si cum si-a folosit-o, despre proprietatea lui, cum si-a obtinut-o si cum si-a cheltuit-o, si despre cunoasterea lui si cum si-a utilizat-o.”

Deci, cand va veni Ceasul, fiecare va fi intrebat despre viata sa in general si despre tineretea lui in particular. Asadar tineretea, desi este o parte a vietii, are o valoare speciala, pentru ca este perioada vitalitatii, a deciziilor, si este etapa vigorii intre doua perioade de slabiciune, cea a copilariei si cea a batranetii. Allah, Atotputernicul, spune:

Allah este Cel care va creeaza pe voi in slabiciune, apoi dupa slabiciune va da putere, iar dupa putere da slabiciune si caruntete, caci Allah creeaza ceea ce voieste si El este Atoatestiutor si Atotputernic [Al-‘Alim, Al-Qadir]. (Ar-Rum 30:54)

Ritualurile si etica islamica recunosc si confirma valoarea timpului. Ele incearca sa-l faca pe om sa inteleaga rolul important pe care il joaca timpul in intregul univers. Timpul este esential pentru miscarea soarelui, a planetelor si in succesiunea noptii si a zilei. Este, am putea spune, un element indispensabil in ciclul vietii Universului.

Timpul joaca un rol esential si in viata musulmanilor. Prin el musulmanii pot identifica timpul corect pentru efectuarea rugaciunilor. Cand noaptea se retrage si primele semne ale zorilor apar la orizont, vestitorul lui Allah umple intreaga lume cu vocea sa pentru a trezi musulmanii pentru rugaciunea Fajr (de diminea’[): “Veniti la rugaciune, veniti la succes (prosperitate), “Rugaciunea este mai buna decat somnul”. Iar cei care raspund la o asemenea chemare vor desface toate legaturile diavolului. (Aceasta este o referire la hadisul autentic relatat de Muslim, care spune: “ Cand cineva dintre voi doarme, diavolul leaga trei legaturi pe spatele capului sau…”

Dupa-amiaza, cand Soarele nu mai este in zenit, si oamenii sunt cufundati in problemele lumesti si in greutatile zilnice, vestitorul lui Allah se intoarce inca o data sa cheme oamenii la rugaciunea Dhuhr (prânz). Si iata ca oamenii se ridica inca o data, lasand in urma indatoririle lor stresante, rutina lor zilnica si lupta lor pentru bani.
Pentru a treia oara, vestitorul lui Allah se intoarce sa cheme la rugaciunea ‘Asr atunci cand umbra lucrurilor este egala cu masa lor si cand soarele incepe sa apuna.

Cand soarele dispare de la orizont, este timpul pentru rugaciunea Maghrib (de apus), urmata apoi de rugaciunea ‘Isha’ (de seară), cu care musulmanul isi incheie ziua.

Astfel, musulmanul isi incepe si isi incheie ziua cu rugaciune. Acest lucru inseamna ca este un contact regulat intre musulman si Dumnezeul sau, in intervalul dintre Al-Fajr si Al-‘Isha’, in timpul succesiunii dintre zi si noapte.
Exista si un contact special intre musulman si Allah, care are loc o data pe saptamana, in fiecare vineri. In acest caz, vestitorul lui Allah cheama la o rugaciune noua, o rugaciune colectiva, care se desfasoara inr-un anume loc si in conditii speciale. Aceasta este rugaciunea de vineri (Al-Jumu’ah).

In afara de aceste rugaciuni obligatorii, este rugaciunea voluntara din timpul noptii, facuta inainte de zorii zilei de catre slujitorii celui Atotmilostiv, care sunt dornici sa dobandeasca iertarea si acceptarea lui Allah. De asemeni, exista si rugaciunea voluntara Duha si rugaciunile voluntare care sunt distribuite in timpul celor douazeci si patru de ore ale zilei.
La inceputul fiecarei luni, musulmanii intampina luna noua cu bucurie. Ei se roaga lui Allah si apeleaza la El pentru ca sa-i binecuvanteze si sa faca din luna noua o ocazie fericita. Ei cer ca aceasta sa fie un motiv de a-Si revarsa mila, protectia si credinta peste ei si pentru a-i ajuta sa indeplineasca poruncile Sale.

In fiecare an, in luna Ramadan, portile Raiului sunt deschise, portile Iadului sunt inchise, iar diavolii sunt inlantuiti. In acest timp, un alt vestitor al lui Allah (de data aceasta din Rai) cheama pe cei care cauta facerea de bine sa continue aceasta, iar pe cei care cauta rautatea sa revina asupra intentiilor lor.

De aceea, cine este neascultator se caieste, cine este neglijent devine vigilent si cine s-a ratacit se intoarce la Allah; toti cersind multumirea Sa. Ei cauta multumirea lui Allah. Ei cauta sa-L multumeasca pe Allah prin post si rugaciunile din timpul noptii, asa cum a spus Profetul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!), “Oricine posteste in timpul lunii Ramadan din credinta si din dorinta de a primi rasplata de la Allah, pacatele lui anterioare vor fi iertate. Si oricine sta in picioare pe, ntru ca sa se roage noaptea in luna Ramadan, din credinta si cautand rasplata lui Allah, pacatele lui anterioare vor fi iertate” (hadis consemnat de Ahmad).

La cateva luni dupa calatoria spirituala din timpul Ramadanului, vine o alta calatorie, care este atat spirituala, cat si materiala: aceasta este pelerinajul (Hajj).

Pelerinajul are loc in lunile cunoscute Aceluia care s-a decis sa faca Pelerinajul in aceste luni ii sunt oprite in timpul Pelerinajului impreunarea cu muierea, nesupunerea si cearta. Si binele pe care il faceti, Allah il stie. Luati cu voi provizie, dar cea mai buna provizie este evlavia! Si sa fiti cu frica de Mine, voi cei care aveti minte! (Al-Baqarah 2:197)

Toate aceste ritualuri au fost rezumate de unii dintre salafi. Ei considerau cele cinci rugaciuni obligaorii ca fiind dimensiunea zilei, vinerea ca fiind dimensiunea saptamanii, Ramadanul ca dimensiune a anului si Pelerinajul ca dimensiune a vietii. Prin urmare, ei au avut in vedere sa-i faca pe musulmani atenti, mai intai prin a-si desfasura ziua in pace si apoi prin a se gandi cum sa garanteze aelasi sfarsit linistit pentru saptamana lor, anul si viata ca integ.
In plus la ritualurile amintite mai sus, este Zakatul (dania), care este unul dintre cei cinci stalpi ai Islamului. Acesta este obligatoriu in fiecare an si la fiecare cules, asa cum spune Allah:

Si pentru ca Allah sa-i deosebeasca pe cei care cred si sa-i pedepseasca pe cei necredinciosi. (Aal ‘Imran 3:141)

In acest fel, musulmanul va trebui sa se mentina mereu constient de cursul timpului, pentru a oferi toate aceste ritualuri in deplinatatea lor.

_________

sursa: islamulazi.ro

Source Link

0Shares

Cum se poartă hijabul? – 1

Cum se poartă hijabul? – 1 Muhammad Ali Al-Hashimi Femeia musulmană poartă aşa cum se cuvine hijab-ul atunci când iese din casă. Hijab-ul este un veşmânt islamic specific ale cărui trăsături au fost clar definite în Coran şi „Tradiţia Profetică” (Sunna). Ea nu iese din casă şi nici nu se înfăţişează parfumată, machiată sau […]

0Shares

Cum se poartă hijabul? – 1

Muhammad Ali Al-Hashimi

Femeia musulmană poartă aşa cum se cuvine hijab-ul atunci când iese din casă. Hijab-ul este un veşmânt islamic specific ale cărui trăsături au fost clar definite în Coran şi „Tradiţia Profetică” (Sunna). Ea nu iese din casă şi nici nu se înfăţişează parfumată, machiată sau purtând alte podoabe înaintea bărbaţilor care nu sunt mahram, deoarece ştie că acest lucru este păcat, aşa cum se spune în Coran:

Şi spune dreptcredincioaselor să-şi plece privirile lor şi să-şi păzească ruşinea lor, să nu-şi arate gătelile lor, afară de ceea ce este pe dinafară, şi să-şi coboare vălurile peste piepturile lor!89 Şi să nu-şi arate frumuseţea lor decât înaintea soţilor, sau a părinţilor lor, sau a părinţilor soţilor lor, sau a fiilor lor, sau a fiilor soţilor lor, sau a fraţilor lor, sau a fiilor fraţilor lor, sau a fiilor surorilor lor, sau a muierilor lor, sau a acelora pe care le stăpânesc mâinile lor drepte, sau a slujitorilor dintre bărbaţi, care nu mai au dorinţă, sau a copiilor mici care nu ştiu ce este goliciunea femeilor. Şi să nu lovească cu picioarele lor, astfel încât să se afle ce podoabe ascund ele! Şi căiţi-vă cu toţii, o, voi dreptcredincioşilor, faţă de Allah, pentru ca voi să izbândiţi! [Coran 24:31]

Aşadar, femeia musulmană nu este una dintre acele femei îmbrăcate, dar totuşi goale, care trăiesc în societăţile care au deviat de la călăuzirea lui Allah. Ea se cutremură de teamă atunci când se gândeşte la imaginea îngrozitoare pe care Profetul – Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască! – a zugrăvit-o pentru acele femei ademenitoare, machiate şi împodobite care s-au abătut de la calea cea dreaptă: „Locuitorii Iadului se împart în două categorii: cei ce au o coadă asemănătoare cu a bovinelor şi cu ea lovesc oamenii; în cea de-a doua categorie intră femeile care sunt goale chiar dacă sunt îmbrăcate, se abat de la calea cea dreaptă şi îi seduc pe alţii cu părul lor. Aceste femei nu vor intra în Paradis şi nu vor simţi mireasma Paradisului, chiar dacă aceasta poate fi simţită de la mare distanţă.”

Femeia musulmană care a fost cu adevărat îndrumată de credinţa ei şi a primit o educaţie islamică fără cusur nu poartă hijab-ul doar pentru că este un obicei sau o tradiţie moştenită de la mama sau bunica ei, aşa cum unii bărbaţi sau femei (fără minte) încearcă să-l descrie, fără a avea însă nici cea mai mică dovadă sau logică. Femeia musulmană poartă hijab-ul datorită credinţei că acesta este o poruncă de la Allah, revelată pentru a o ocroti pe femeia musulmană, pentru a-i face caracterul distinct şi pentru a o ţine departe de desfrâu sau greşeală. Aşadar ea îl acceptă de bună voie şi cu puternică convingere, aşa cum femeile din neamul „emigranţilor” (muhajirin) şi al „ajutoarelor” (Ansar – cei din Medina) l-au acceptat în ziua în care Allah a revelat porunca Sa clară şi înţeleaptă.

Conform unei relatări de Bukhari, A’işa – Pacea fie asupra sa! – a zis: „Fie ca Allah să aibă milă de femeile „emigrante” (muhajir). Când Allah a revelat: „şi să-şi coboare vălurile peste piepturile lor” [Coran 24:31], ele şi-au rupt veşmintele şi şi-au acoperit capetele şi feţele cu acestea.”

Conform unei alte relatări de Bukhari, A’işa – Pacea fie asupra sa! – a zis: „Şi-au luat veşmintele şi le-au rupt la colţuri, apoi şi-au acoperit capetele şi feţele cu ele.”

Safiia bint Şaiba a zis: „Când ne aflam cu A’işa, am vorbit despre femeile din neamul Quraiş şi despre virtuţile lor. A’işa a zis: «Femeile din Quraiş sunt virtuoase, însă pe Allah nu am văzut niciodată pe cineva mai virtuos sau mai strict în aderarea la Cartea lui Allah decât femeile din Ansar. Când a fost revelată Sura An-Nur (capitolul 24 din Coran): „şi să-şi coboare vălurile peste piepturile lor”, bărbaţii au mers la ele şi le-au recitat cuvintele pe care Allah le-a revelat. Fiecare bărbat a recitat apoi soţiei, fiicei, surorii şi altor femei cu care era înrudit. Dintre acestea, fiecare femeie s-a ridicat, şi-a luat veşmântul şi s-a învelit cu el din credinţă în ceea ce Allah a revelat».”

Fie ca Allah să ai milă de „emigrante” şi de „ajutoare” (femeile din Muhajirin şi din Ansar): cât de puternică era credinţa lor şi cât de neprefăcut era islamul lor! Cât de minunată era supunerea lor în faţa adevărului când a fost revelat! Orice femeie care are credinţă adevărată în Allah şi în Trimisul Său nu poate decât să urmeze exemplul acestor femei virtuoase; ea însăşi trebuie să poarte veşmântul specific islamului fără să o intereseze goliciunea şi desfrâul din preajma ei. Îmi aduc aminte de o tânără studentă care purta hijab-ul şi a cărei atitudine a fost nu mai puţin de admirat decât cea a femeilor din Muhajirin şi Ansar – Fie ca Allah să fie mulţumit de ele! Când o ziaristă care vizita Universitatea din Damasc a întrebat-o despre veşmântul islamic (hijab) pe care îl purta şi dacă nu cumva îi era prea cald, de vreme ce soarele verii dogorea foarte tare, ea a răspuns printr-un verset: „Focul Gheenei este mult mai dogoritor!” [Coran 9:81]

Fetele musulmane precum aceasta sunt cele care vor clădi cămine şi familii musulmane şi vor da naştere unor generaţii virtuoase care vor umple societatea cu elemente constructive şi nobile. Astăzi, slavă lui Allah, sunt multe astfel de fete.

sursa: islam.ro

Source Link

0Shares