Aṅgulimālīya Sūtra (Taishō 120[1]) este o scriptură budistă Mahāyāna aparținând clasei de sūtra Tathāgatagarbha,[2] care învață că Buddha este etern, că învățăturile despre non-Eul și vidul se aplică numai sferei și nu lumești. la Nirvāṇa și că Tathāgatagarbha este real și imanent în toate ființele și toate fenomenele. Sutra constă în mare parte din strofe în versuri.[3]
Mahāyāna Aṅgulimālīya Sūtra nu trebuie confundată cu Angulimala Sutta a Canonului Pāli, care este o lucrare complet diferită inclusă în Majjhima Nikaya
Potrivit lui Stephen Hodge, dovezile textuale interne din Aṅgulimālīya Sūtra, Mahābherihāraka Parivarta Sūtra și Mahāyāna Mahāparinirvāṇa Sūtra indică faptul că aceste texte au fost difuzate mai întâi în sudul Indiei, iar apoi s-au propagat treptat în nord-vest, celălalt Kashmir major. centru. Aṅgulimālīya Sūtra oferă o relatare mai detaliată, menționând punctele de distribuție ca incluzând sudul Indiei, Munții Vindhya, Bharukaccha și Kashmir.[4] Hodge își rezumă constatările după cum urmează:[4]
[Există temeiuri solide bazate pe dovezi textuale că MPNS (Mahāyāna Mahāparinirvāṇa Sūtra), sau o mare parte a acestuia, împreună cu textele conexe au fost compilate în Deccan în a doua jumătate a secolului al II-lea d.Hr., într-un mediu Mahāsāṃghika. , probabil într-unul dintre centrele lor de-a lungul regiunii de coastă de vest, cum ar fi Karli, sau poate, deși mai puțin probabil, regiunea Amaravatī-Dhanyakaṭaka.
În secolul al VI-lea e.n., Paramārtha a scris că Mahāsāṃghika venera sutrele care îl învață pe Tathāgatagarbha.
Aṅgulimālīya Sūtra constă în mare parte din învățături ale lui Aṅgulimālīya despre înțelegerea corectă a doctrinei budiste. Potrivit lui Michael Radich,
Aṅgulimālīyasūtra împărtășește cu grupul Mahāparinirvāṇamahāsūtra tathāgatagarbha/buddha natura propovăduită ca fiind legată în mod explicit de ātman (ātmadhātu [wojie(我界)]) și ascunsă de pângăriri, eternitatea [promovarea credinței, secretul învățăturii 信axin,] ]) față de învățătura tathāgatagarbha și preocuparea față de cei mai răi păcătoși, inclusiv icchantika.[5]
Sutra este cel mai insistent că Tathāgatagarbha și sinele (Ātman) sunt reale și că a nega existența lor înseamnă a cădea într-o stare de dezechilibru spiritual periculos. Sinele adevărat — este considerat de mare valoare. [Citare necesară] Buddha îl învață pe bodhisattva Mañjuśrī că practicarea vieții spirituale are sens doar pentru că există un „principiu de sine” (Tathāgatagarbha sau „atma-dhatu” – „esența Sinelui” ) cu care misiunea poate fi recompensată. El declară:
Mañjuśrī, oamenii bate lapte pentru că înțeleg că untul este prezent în el. De ce oamenii nu bate apa? Pentru că acea substanță nu este prezentă acolo. La fel, Mañjuśrī, oamenii mențin disciplina morală (śīla) și se angajează în viața sfântă (brahmacarya) din cauza existenței Tathāgata-garbha. Mai mult, Mañjuśrī, oameni care vor aur și sunt înzestrați cu discernământ, sapă în stânci. De ce nu sapă în copaci? Ei sapă în stânci unde este prezent minereu de aur (suvarna-dhātu), dar nu sapă în copaci, unde nu există aur. La fel, Mañjuśrī, oamenii care discern prezența dhātu [adică, buddha-dhatu, care înseamnă principiul buddha] se gândesc în sinea lor: „Voi deveni un buddha” și astfel mențin disciplina morală și se angajează în viața sfântă. Mai mult, Mañjuśrī, dacă nu ar exista dhātu, viața sfântă ar fi inutilă. Așa cum untul nu va fi niciodată produs din apă, chiar dacă s-ar amesteca timp de un miliard de ani, în mod similar, nu ar exista niciun beneficiu pentru cei atașați de sine care se angajează în viața sfântă și disciplina morală dacă nu ar exista principiul sinelui. ātma-dhātu].[6]
Sutra este remarcabilă pentru vigoarea și pasiunea cu care Aṅgulimālīya învață Dharma și pentru doctrina ei conform căreia în inima tuturor ființelor se află un principiu unificat: buddha-dhatu (natura Buddha) sau Tathāgatagarbha. Doctrinele acestei sutre sunt, de asemenea, izbitor de congruente cu cele ale mult mai lungă Mahāyāna Mahāparinirvāṇa Sūtra.
Sursa: wikipedia.org
Textul a fost trunchiat.
Visits: 0