Month: June 2022

Una dintre controversele semnificative cu doctrina Karma este dacă aceasta implică întotdeauna destin și implicațiile sale asupra liberului arbitru. Această controversă este, de asemenea, denumită problema agenției morale; [128] Controversa nu este unică pentru doctrina karmei, ci și găsită într -o formă în religiile monoteiste. [129]

Controversele libere pot fi prezentate în trei părți: [128]

O persoană care ucide, violă sau comite orice alt act nedrept, poate pretinde că toate acțiunile sale proaste au fost un produs al karmei sale: este lipsit de liber arbitru, nu poate face o alegere, este agent al karmei și el doar el Oferă pedepsele necesare victimelor sale „răi” meritate pentru propria lor karma în viețile trecute. Sunt crime și acțiuni nedrepte din cauza liberului arbitru sau din cauza forțelor Karmei?
O persoană care suferă de moartea nefirească a unei persoane dragi, sau a violului sau a oricărui alt act nedrept, presupune că un agent moral este responsabil, că vătămarea este gratuită și, prin urmare, caută dreptate? Sau, ar trebui să se învinovățească pentru karma proastă asupra vieții trecute și să presupună că suferința nedreaptă este soarta?
Doctrina Karma subminează stimulentul pentru educația morală – pentru că toată suferința este meritată și consecința vieții trecute, de ce să înveți ceva când bilanțul de karma din viețile trecute va determina acțiunea și suferințele cuiva? [130]

Explicațiile și răspunsurile la cele de mai sus vor varia în funcție de școala specifică de hinduism, budism și jainism. Școlile de hinduism, cum ar fi yoga și advaita vedanta, care au subliniat viața curentă asupra dinamicii reziduurilor de karma care se deplasează pe viețile trecute, permit liberul arbitru. [131] Argumentul lor, precum și al altor școli, este de trei ori:

Teoria karmei include atât acțiunea, cât și intenția din spatele acestei acțiuni. Nu numai că este afectată de karma trecută, una creează o nouă karma ori de câte ori se acționează cu intenție – bună sau rea. Dacă intenția și ACT -ul pot fi dovedite dincolo de îndoieli rezonabile, noua karma poate fi dovedită, iar procesul de justiție poate continua împotriva acestei noi karme. Actorul care ucide, violă sau comite orice alt act nedrept, trebuie să fie considerat agent moral pentru această nouă karma și a încercat.
Formele de viață nu numai că primesc și culeg consecința karmei lor trecute, împreună sunt mijloacele de a iniția, evalua, judeca, a da și a da consecința karmei altora.
Karma este o teorie care explică unele rele, nu toate (cf. Răul moral versus răul natural). [132] [133]

Alte școli de hinduism, precum și budism și jainism care consideră ciclul renașterii centrale în credințele lor și că karma din viața trecută afectează prezentul, consideră că atât liberul arbitru (Cetanā), cât și Karma pot coexista; Cu toate acestea, răspunsurile lor nu i -au convins pe toți savanții.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Text_of_Creative_Commons_Attribution-ShareAlike_3.0_Unported_License

Textul a fost trunchiat. Textul a fost tradus.

Views: 2

Karma este un concept important în taoism. Fiecare faptă este urmărită de zeități și spirite. Recompense adecvate sau retributie urmează karma, la fel cum o umbră urmează o persoană. [6]

Doctrina karma a taoismului s -a dezvoltat în trei etape. [125] În prima etapă, a fost adoptată cauzalitatea dintre acțiuni și consecințe, ființele supranaturale urmărind karma tuturor și alocând soarta (Ming). În a doua fază, a fost extinsă transferabilitatea ideilor de karma din budismul chinez și a fost introdusă un transfer sau o moștenire a soartei karmice de la strămoși la viața actuală. În a treia etapă a dezvoltării doctrinei Karma, s -au adăugat idei de renaștere bazate pe karma. S -ar putea renaște fie ca o altă ființă umană, fie un alt animal, potrivit acestei credințe. În a treia etapă, au fost introduse idei suplimentare; De exemplu, ritualurile, pocăința și ofertele la templele taoiste au fost încurajate, deoarece ar putea atenua povara karmică

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Text_of_Creative_Commons_Attribution-ShareAlike_3.0_Unported_License

Textul a fost trunchiat. Textul a fost tradus.

Views: 1

Există opt tipuri de karma care atașează un suflet la Samsar (ciclul nașterii și morții): [114] [115]

Gyanavarniya (obstrucționarea cunoștințelor): ca un voal împiedică să fie văzută o față și trăsăturile sale, această karma împiedică sufletul să cunoască un obiect împreună cu detalii despre acel obiect. Această karma împiedică sufletul să -și realizeze calitatea esențială a cunoștințelor. În absența sa, un suflet este omniscient. Există cinci sub-tipuri de Karma Gyanavarniya, care împiedică cele cinci tipuri de cunoștințe: Mati Gyan (cunoștințe senzoriale), Shrut Gyan (cunoștințe articulate), Avadhi Gyan (Clairvoyance), Mana Paryay Gyan (Telepathy) și Keval Gyan (Omniscience).
Darshanavarniya (percepție-obstrucție): ca un portar împiedică vederea regelui, această karma împiedică percepția unui obiect, ascunzându-l. Această karma împiedică sufletul să -și realizeze calitatea esențială a percepției. În absența sa, un suflet percepe complet toate substanțele din univers. Există nouă sub-tipuri ale acestei karme. Patru dintre acestea împiedică cele patru tipuri de percepție; Percepția vizuală, percepția non-vizuală, percepția clarvăzătoare și percepția omniscientă. Celelalte cinci sub-tipuri ale lui Darshanavarniya Karma Bondage induc cinci tipuri de somn provocând reducerea conștiinței: somn ușor, somn profund, somnolență, somnolență grea și mersul somnului.
Vedaniya (producătoare de senzație): De parcă lingerea mierii dintr-o sabie dă un gust dulce, dar taie limba, această karma face ca sufletul să experimenteze plăcere și durere. Fericirea sufletului este perturbată continuu de experiențe de plăcere și durere externă senzuală. În absența karmei Vedaniya, sufletul experimentează binecuvântarea nedisturbată. Există două sub-tipuri ale acestei karme; producătoare de plăcere și producție de durere.
Mohniya (amăgire): Ca o albină devine infatuată cu mirosul unei flori și este atrasă de ea, această karma atrage sufletul către obiectele pe care le consideră favorabilă în timp ce îl respinge din obiecte pe care le consideră nefavorabile. Creează o amăgire în suflet că obiectele externe o pot afecta. Această karma împiedică calitatea esențială a fericirii sufletului și împiedică sufletul să găsească fericirea pură în sine.
Ayu (determinarea duratei de viață): Ca un prizonier rămâne prins de lanțuri de fier (în jurul picioarelor, mâinilor etc.), acest karma păstrează un suflet prins într-o anumită viață (sau naștere).
Naam (producător de corp): Ca un pictor creează diverse imagini și le oferă diverse nume, acest karma oferă sufletelor diverse tipuri de corpuri (care sunt clasificate pe baza diferitelor atribute). Naamkarma este cel care determină trupul organismului viu în care trebuie să intre sufletul.
GOTRA (determinarea statutului): Ca un olar face vase scurte și înalte, această karma dă un statut scăzut sau înalt (societal) pe corpul sufletului. Creează inegalități sociale și, în absența sa, toate sufletele sunt egale. Există două sub-tipuri de gotra karma: statut ridicat și statut scăzut.
Antaray (obstrucționarea puterii): Ca un trezorier împiedică un rege să-și cheltuiască averea, această karma împiedică sufletul să-și folosească puterea înnăscută pentru acte de caritate, profit, plăcere, plăcere repetată și putere de voință. Acesta obstrucționează și împiedică manifestarea calității esențiale a sufletului a puterii infinite. În absența sa, un suflet are o putere infinită.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Text_of_Creative_Commons_Attribution-ShareAlike_3.0_Unported_License

Textul a fost trunchiat. Textul a fost tradus.

Views: 2