Credințele hinduse sunt vaste și diverse și, prin urmare, hinduismul este adesea menționat ca o familie de religii, mai degrabă decât o singură religie.[web 9] În cadrul fiecărei religii din această familie de religii, există diferite teologii, practici și texte sacre.[ web 10][106][107][108][web 11] Hinduismul nu are un „sistem unificat de credință codificat într-o declarație de credință sau un crez”,[42] ci este mai degrabă un termen umbrelă care cuprinde pluralitatea de fenomene religioase din India.[109][110] Potrivit Curții Supreme din India,
Spre deosebire de alte religii din lume, religia hindusă nu pretinde niciun profet, nu se închină la niciun Dumnezeu, nu crede în niciun concept filozofic, nu urmează niciun act de rituri sau spectacole religioase; de fapt, nu satisface trăsăturile tradiționale ale unei religii sau crezuri. Este un mod de viață și nimic mai mult”.[111]
O parte a problemei cu o singură definiție a termenului hinduism este faptul că hinduismul nu are un fondator.[112] Este o sinteză a diferitelor tradiții[113], „ortopraxia brahmanică, tradițiile renunțătoare și tradițiile populare sau locale”.[114]
Teismul este, de asemenea, dificil de folosit ca doctrină unificatoare pentru hinduism, deoarece în timp ce unele filosofii hinduse postulează o ontologie teistă a creației, alți hinduși sunt sau au fost atei.
Începând cu secolul al XIX-lea, moderniștii indieni au reafirmat hinduismul ca un atu major al civilizației indiene,[68] între timp „purificând” hinduismul de elementele sale tantrice[92] și ridicând elementele vedice. Stereotipurile occidentale au fost inversate, subliniind aspectele universale și introducând abordări moderne ale problemelor sociale.[68] Această abordare a avut un mare atractiv, nu numai în India, ci și în vest.[68] Reprezentanții majori ai „modernismului hindus”[93] sunt Ram Mohan Roy, Swami Vivekananda, Sarvepalli Radhakrishnan și Mahatma Gandhi.[94] Raja Rammohan Roy este cunoscut ca părintele Renașterii hinduse.[95] El a avut o influență majoră asupra lui Swami Vivekananda (1863–1902), care, potrivit Flood, a fost „o figură de mare importanță în dezvoltarea unei înțelegeri de sine hinduse moderne și în formularea viziunii Occidentului despre hinduism”.[96] În centrul filozofiei sale este ideea că divinul există în toate ființele, că toate ființele umane pot ajunge la unirea cu această „divinitate înnăscută”,[93] și că, văzând acest divin ca esența celorlalți, va spori iubirea și armonia socială. 93] Potrivit Vivekananda, există o unitate esențială a hinduismului, care stă la baza diversității numeroaselor sale forme.[93] Potrivit Flood, viziunea lui Vivekananda despre hinduism „este una general acceptată de majoritatea hindușilor din clasa de mijloc vorbitori de limbă engleză de astăzi”.[97] Sarvepalli Radhakrishnan a căutat să reconcilieze raționalismul occidental cu hinduismul, „prezentând hinduismul ca o experiență religioasă esențial raționalistă și umanistă”.[98]
Acest „hinduism global”[99] are un apel la nivel mondial, transcendend granițele naționale[99] și, potrivit Flood, „devenind o religie mondială alături de creștinism, islam și budism”,[99] atât pentru comunitățile din diaspora hindusă, cât și pentru occidentali. care sunt atrași de culturi și religii non-occidentale.[99] Ea pune accent pe valori spirituale universale precum dreptatea socială, pacea și „transformarea spirituală a umanității”.[99] S-a dezvoltat parțial datorită „re-enculturii”[100] sau efectului Pizza[100], în care elementele culturii hinduse au fost exportate în Occident, câștigând popularitate acolo și, în consecință, au câștigat și o popularitate mai mare în India. .[100] Această globalizare a culturii hinduse a adus „în Occident învățături care au devenit o forță culturală importantă în societățile occidentale și care, la rândul lor, au devenit o forță culturală importantă în India, locul lor de origine”.
Unii s-au referit la hinduism drept dharma Vaidika.[10] Cuvântul „Vaidika” în sanscrită înseamnă „derivat din Veda sau conform cu Veda” sau „relativ cu Veda”. cei care nu, să diferențieze diferite școli indiene de jainism, budism și charvaka. Potrivit lui Klaus Klostermaier, termenul Vaidika dharma este cea mai timpurie auto-desemnare a hinduismului.[11][12] Potrivit lui Arvind Sharma, dovezile istorice sugerează că „hindușii se refereau la religia lor prin termenul vaidika dharma sau o variantă a acestuia” până în secolul al IV-lea d.Hr.[13] Potrivit lui Brian K. Smith, „[i]s este „cel puțin discutabil” dacă termenul Vaidika Dharma nu poate, cu concesiile adecvate la specificul istoric, cultural și ideologic, să fie comparabil și tradus ca „hinduism”. „sau „religie hindusă””.[9] Potrivit lui Alexis Sanderson, textele timpurii sanscrite fac diferența între tradițiile Vaidika, Vaishnava, Shaiva, Shakta, Saura, budiste și Jaina. Cu toate acestea, consensul indicii de la sfârșitul mileniului I CE „a ajuns într-adevăr să conceptualizeze o entitate complexă corespunzătoare hinduismului, spre deosebire de budism și jainism, excluzând doar anumite forme de Shakta-Shaiva antinomian” din rândul său.[web 5] Unele din Mimamsa. școala de filozofie hindusă a considerat Agamas, cum ar fi Pancaratrika, ca fiind invalide, deoarece nu se conformau Vedelor. Unii savanți din Kashmir au respins tradițiile tantrice ezoterice pentru a face parte din dharma Vaidika.[web 5][web 6] Tradiția ascetică Atimarga Shaivism, datată de aproximativ 500 d.Hr., a contestat cadrul Vaidika și a insistat că Agamas-ul și practicile lor nu erau numai valide, erau superioare celor ale Vaidika.[web 7] Cu toate acestea, adaugă Sanderson, această tradiție ascetică Shaiva se considera cu adevărat fidelă tradiției vedice și „a susținut în unanimitate că Śruti și Smṛti ale brahmanismului sunt universal și unic valabile. în propria lor sferă, […] și că, ca atare, ele [Vede] sunt singurele mijloace ale omului de cunoaștere validă […]”.[web 7] Termenul Vaidika dharma înseamnă un cod de practică care este „bazat pe Vede”, dar nu este clar ce implică cu adevărat „bazat pe Vede”, afirmă Julius Lipner.[86] Dharma Vaidika sau „modul vedic de viață”, afirmă Lipner, nu înseamnă „hinduismul este neapărat religios” sau că hindușii au un „sens convențional sau instituțional” universal acceptat pentru acel termen.[86] Pentru mulți, este la fel de mult un termen cultural. Mulți hinduși nu au o copie a Vedelor și nici nu au văzut sau citit personal părți ale unei Vede, ca un creștin, s-ar putea raporta la Biblie sau un musulman ar putea avea legătură cu Coranul. Cu toate acestea, afirmă Lipner, „acest lucru nu înseamnă că întreaga lor orientare a vieții [hindușilor] nu poate fi urmărită până la Vede sau că ea nu derivă într-un fel din aceasta”.[86] Deși mulți hinduși religioși recunosc implicit autoritatea Vedelor, această recunoaștere este adesea „nu mai mult decât o declarație conform căreia cineva se consideră hindus”[88][nota 18] și „majoritatea indienilor de astăzi îi vorbesc pe buze. Vede și nu țin cont de conținutul textului.”[89] Unii hinduși contestă autoritatea Vedelor, recunoscând implicit importanța acesteia pentru istoria hinduismului, afirmă Lipner
Manage cookie consents/Administrează consimțămintele pentru cookie-uri.
To provide the best experience, we use technologies such as cookies to store and/or access device information. Consent to these technologies allows us to process data such as browsing behavior or unique IDs on this site. Not giving your consent or withdrawing your consent may negatively affect certain functionalities and features.
Pentru a oferi cea mai bună experiență, folosim tehnologii, cum ar fi cookie-uri, pentru a stoca și/sau accesa informațiile despre dispozitive. Consimțământul pentru aceste tehnologii ne permite să procesăm date, cum ar fi comportamentul de navigare sau ID-uri unice pe acest site. Dacă nu îți dai consimțământul sau îți retragi consimțământul dat poate avea afecte negative asupra unor anumite funcționalități și funcții.
Funcționale/Functional
Always active
Technical storage or access is strictly necessary for the legitimate purpose of enabling the use of a specific service explicitly requested by a subscriber or user or for the sole purpose of executing the transmission of a communication over an electronic communications network. Stocarea tehnică sau accesul este strict necesară în scopul legitim de a permite utilizarea unui anumit serviciu cerut în mod explicit de către un abonat sau un utilizator sau în scopul exclusiv de a executa transmiterea unei comunicări printr-o rețea de comunicații electronice.
Preferințe
Stocarea tehnică sau accesul este necesară în scop legitim pentru stocarea preferințelor care nu sunt cerute de abonat sau utilizator.
Statistici/Statistics
The technical storage or access that is used exclusively for statistical purposes.The technical storage or access that is used exclusively for anonymous statistical purposes. Without a subpoena, voluntary compliance on the part of your Internet Service Provider, or additional records from a third party, information stored or retrieved for this purpose alone cannot usually be used to identify you.
Marketing
Technical storage or access is necessary to create user profiles to which we send advertising or to track the user on a website or across multiple websites for similar marketing purposes. . Stocarea tehnică sau accesul este necesară pentru a crea profiluri de utilizator la care trimitem publicitate sau pentru a urmări utilizatorul pe un site web sau pe mai multe site-uri web în scopuri de marketing similare.