Day: March 7, 2024

Fructele în Cartea Universului – 2

Fructul care deschide porţile contemplării: strugurele

Dintre multele fructe menţionate în Sfântul Coran face parte şi strugurele. Cel Atotputernic vorbeşte despre acest fruct în 11 locuri în Coran, îndemnând credincioşii să îl contempleze,anume în sura Anam, ayat-ul 99: „El este Acela care a făcut să coboare apă din cer. Apoi, prin ea, Noi am făcut să încolţească toate plantele, din care după aceea am făcut să iasă verdeaţă, din care scoatem grăunţe, unele peste altele, iar din curmali – din mlădiţele lor – ciorchini deşi şi grădini de struguri, măslini şi rodii, asemănătoare şi diferite unele de altele. Priviţi la fructele lor când rodesc, crescând, când se coc! În aceasta sunt semne pentru oamenii care cred.” Strugurele mai este cunoscut şi sub numele de „Sultan al Fructelor,” iar seminţele sale au efecte benefice asupra sănătăţii, ele putând fi folosite în cazul sindromului de stomac slab, potrivit cercetărilor efectuate de medici.
Fructul care conţine un strop din apele Raiului: rodia

rodieProfetul Mohamed (saaws) a spus despre rodie: „În fiecare rodie există un strop din apele Raiului.” Prin prisma acestui hadis, învăţaţii islamici consideră că nu este bine ca nici măcar o bucăţică dintr-o rodie să cadă pe jos.Imamul Ali a atras atenţia prin afirmaţiile sale asupra importanţei acestui fruct: „Mâncaţi rodii căci curăţă stomacul.” Coaja de rodie, florile şi sucul de rodie au rolul de a vindeca stările diareice.
Fructul raiului care nu moare niciodată: banana

Banana este unul dintre fructele binecuvântate despre care se vorbeşte în Sfântul Coran. Allah vorbeşte în sura Waqia, ayat-ul 28, despre banană astfel: „Şi oamenii mâinii drepte – ce sunt oamenii mâinii drepte? (Ei se vor afla printre) jujubierii fără spini şi bananierii cu ciorchini rânduiţi sub umbră întinsă şi lângă apa care curge şi roduri multe fără întrerupere şi fără oprelişte.”
Banana este fructul care are în compoziţia sa toate substanţele de care are nevoie corpul. Ea este formată din aproximativ 75% apă, 1.3% proteine şi 0.6% conţinut uleios.
Fructul panaceu: cireaşa

Despre cireaşă se vorbeşte doar în sura Waqia… Fructul de cireş, cozile şi florile sunt folositoare sănătăţii. Fructele se pot consuma, iar celelalte părţi ale sale se pot usca şi utiliza sub formă de medicamente. Cozile de cireş se pun la uscat şi se depozitează. Ceaiul din cozi de cireşe are proprietăţi diuretice şi detoxifică corpul uman. Ceaiul din coajă de cireş scade temperatura şi vindecă constipaţia.

 

sursa: zaman.roSource Link

Views: 0

0Shares

Esența și sensurile șari’ah

 

S. A. Al-Mawdudi

 
Omul a fost înzestrat cu multiple însuşiri, nu pentru a face rău, ci pentru a fi în permanenţă în slujba binelui.
După modul cum se folosesc de însuşirile şi calităţile lor, oamenii se împart în două categorii: 1) Cei care îşi folosesc intenţionat denaturat însuşirile şi calităţile lor, din care cauză au de suferit atât ei înşişi, cât şi ceilalţi oameni. 2) Cei care sunt sinceri şi serioşi, dar din cauza ignoranţei lor se confruntă cu greşeli.
Cei care, intenţionat, îşi folosesc calităţile pentru a face rău sunt cei mai periculoşi şi păcătoşi oameni. Este nevoie ca aceştia să fie ţinuţi sub control şi sunt necesare măsuri împotriva lor.
În ceea ce priveşte pe cei care greşesc din cauza ignoranţei lor, aceştia au nevoie să fie educaţi şi învăţaţi să aleagă calea cea bună şi să-şi folosească însuşirile în cele mai bune condiţii. În această privinţă şeriat-ul are o importanţă deosebită.
Şeriatul este o expresie a voinţei lui Allah şi constitue o călăuză deosebit de importantă în ordinea, în modul cel mai bun al vieţii oamenilor. Legea lui Allah este numai în interesul oamenilor. În această lege nu există nicio prevedere care să îngrădească, în vreun fel, posibilităţile sau drepturile oamenilor. Ea descurajează ascetismul, viaţa de pustnic. Şeriatul este împotriva unui mod de viaţă caracterizat prin austeritate extremă, restrângerea la maximum a satisfacerii trebuinţelor, în scopul realizării unui ideal religios. Şeriatul nu poate să aibă asemenea pretenţii, din moment ce această lege este expresia voinţei lui Allah şi El niciodată nu cere supuşilor săi o astfel de viaţă. Omul a fost creat cu absolut tot ce este necesar pentru a se bucura de o viaţă demnă şi fericită şi, de asemenea, de a-şi perpetua neamul. Voinţa lui Allah este ca el, în armonie cu celelalte vieţuitoare şi cu natura, să-şi îndeplinească menirea pe care o are în această viaţă, aceea de a acţiona în aşa fel încât să creeze paradisul pe pământ. Şeriat-ul, ca lege care exprimă voinţa lui Allah, interzice tot ce este în detrimentul, în dauna oamenilor şi permite şi încurajează tot ce este în folosul lor.
Principiul de bază al Şeriat-ului este de a deveni în întâmpinarea tuturor necesităţilor şi dorinţelor reale ale omului, de a apăra toate interesele şi de ai facilita, în final, ca omul să reuşească în viaţă şi să fie fericit. În atingerea acestor idealuri nu este suficient ca omul să fie corect, să nu atenteze la bunurile şi drepturile altora, ci trebuie neapărat să ţină seama şi de unele principii morale şi etice ca solidaritatea, într-ajutorarea şi cooperarea cu ceilalţi semeni ai săi. Iar în ceea ce priveşte binele şi răul, câştigul şi paguba, principiul de bază al acestei legi este de a prefera cîştigul modest în dauna câştigului mare şi de a sacrifica, de a pierde un câştig, un profit mic, în faţa unei daune mari iminente. Deşi şeriat-ul este împotriva exagerărilor de orice fel şi de asemenea este împotriva nesocotinţei, lipsei de chibzuinţă şi de înţelepciune.
green nature dual monitor otherNu e secret pentru nimeni faptul că fiecare om are limitele sale. Nu întotdeauna omul poate discerne, de unul singur, ce este bine şi ce este rău, ce este folositor şi ce este dăunător. Sursele lui de informare în direcţia unor realităţi sunt limitate. Tocmai pentru a scuti oamenii de posibilitatea comiterii unor fapte nedemne, în necunoştinţă de cauză, Allah le-a trimis legi şi porunci care-i fereşte de asemenea fapte. Valabilitatea acestor legi şi porunci a fost verificată şi probată de timp şi odată cu dezvoltarea societăţii umane, pe toate planurile, acestea au căpătat o credibilitate şi mai mare.
Omenirea, în perioada contemporană, arată tendinţe mai mari de apropiere de divinitate, de religie. Experienţa umană de pănâ acum face necesară acceptarea de către din ce în ce mai mulţi oameni a divinităţii, a legilor şi poruncilor lui Allah. După o experienţă amară, din ce în ce mai mulţi oameni se conformează  acestor norme.
Se poate întâmpla ca unii oameni să nu priceapă în întregime unele prevederi şi norme ale şeriat-ului, dar ei au convingerea că au acceptat un cod de legi care are o bază ştiinţifică şi al cărei singur scop este de a-i izbăvi de ignoranţă şi de unele erori ce se pot comite în necunoştinţă de cauză.

 

sursa: Liga Islamică și Culturală din RomâniaSource Link

Views: 3

0Shares