Sinodul de la Roma a fost o întâlnire a oficialităților și teologilor Bisericii Catolice, care a avut loc în anul 382 d.Hr. sub autoritatea Papei Damasus I, episcopul Romei de atunci. Potrivit Decretum Gelasianum (o lucrare scrisă de un savant anonim între 519 și 553 d.Hr.), Conciliul de la Roma citează o listă de cărți de scripturi prezentate ca fiind canonice, care este identică cu lista dată la Conciliul de la Trent.
Anul precedent, împăratul Teodosie I l-a numit pe candidatul „calul întunecat” Nectarie ca arhiepiscop al Constantinopolului. Episcopii Occidentului s-au opus rezultatului alegerilor și au cerut un sinod comun al Estului și al Apusului pentru a stabili succesiunea scaunului de la Constantinopol, și astfel, împăratul Teodosie, la scurt timp după încheierea Primului Sinod de la Constantinopol în 381, a convocat-o pe episcopii imperiali la un nou sinod la Constantinopol; aproape toți aceiași episcopi care au participat la sinodul anterior s-au reunit la începutul verii anului 382. La sosire, au primit o scrisoare de la sinodul din Milano, invitându-i la un mare conciliu general la Roma; au indicat că trebuie să rămână acolo unde erau, pentru că nu făcuseră nicio pregătire pentru o călătorie atât de lungă; cu toate acestea, ei au trimis trei — Siriac, Eusebiu și Priscian — cu o scrisoare sinodală comună papei Damasus, lui Ambrozie, arhiepiscop de Milano și celorlalți episcopi adunați în conciliul de la Roma.
Decretul Conciliului de la Roma (382 d.Hr.) privind Canonul Scripturii în timpul domniei Papei Damasus I (366–384 d.Hr.) spune astfel, conform „Decretului Gelasian” de mai târziu:
Acum, într-adevăr, trebuie să tratăm despre divine Scripturi, despre ceea ce acceptă Biserica Catolică universală și despre ce ar trebui să evite. Ordinea Vechiului Testament începe aici: Geneza o carte, Exodul o carte, Leviticul o carte, Numeri o carte, Deuteronom o carte, Iosua Nave o carte, Judecătorii o carte, Rut o carte, Regii patru cărți, Paralipomenon [adică. Cronici] două cărți, Psalmii o carte, Solomon trei cărți, Proverbele o carte, Eclesiastul o carte, Cântarea Cântărilor o carte, la fel Înțelepciunea o carte, Eclesiastul [adică. Sirach] o carte.
La fel şi ordinul Profeţilor. Isaia o carte, Ieremia o carte, cu Ginot, adică cu Plângerile lui, Ezechiel o carte, Daniel o carte, Osee o carte, Amos o carte, Mihai o carte, Ioel o carte, Abdias o carte, Iona o carte, Nahum o carte, Habacuc o carte, Sofonia o carte, Aggeus o carte, Zaharia o carte, Maleahia o carte. La fel ordinea istoriilor. Iov o carte, Tobias o carte, Esdras două cărți [adică. Ezra și Neemia], Estera o carte, Judith o carte, Machabees două cărți.
La fel și ordinea scrierilor Noului și Eternului Testament, pe care o susține numai Sfânta și Catolică. Dintre Evanghelii, după Matei o carte, după Marcu o carte, după Luca o carte, după Ioan o carte.
Epistolele apostolului Pavel în numărul paisprezece. La Romani unul, la Corinteni doi, la Efeseni unul, la Tesaloniceni unul, la Galateni unul, la Filipeni unul, la Coloseni unul, la Timotei doi, la Tit unu, la Filemon unul, la Evrei unu.
La fel, Apocalipsa lui Ioan, o carte. Și Faptele Apostolilor o singură carte. La fel şi epistolele canonice din numărul şapte. A Apostolului Petru două epistole, a Apostolului Iacov o epistolă, a Apostolului Ioan o epistolă, a altuia Ioan, presbiterul, două epistole, a lui Iuda Zelotul, Apostolul o epistolă.Sursa: wikipedia.org
Textul a fost trunchiat.
Views: 4