Ziua de astazi este tot ce ai

Cand te trezeşti dimineaţa nu iţi dori să vezi seara- trăieşte ca şi cum ziua de azi este tot ce ai. Ziua de ieri a trecut cu bunele şi relele ei, pe cand ziua de maine incă nu a sosit. Durata vieţii tale este de o zi, ca şi cum te-ai fi născut la inceputul […]

Cand te trezeşti dimineaţa nu iţi dori să vezi seara- trăieşte ca şi cum ziua de azi este tot ce ai. Ziua de ieri a trecut cu bunele şi relele ei, pe cand ziua de maine incă nu a sosit. Durata vieţii tale este de o zi, ca şi cum te-ai fi născut la inceputul ei şi ai fi murit la sfarşitul zilei. Cu această atitudine nu vei putea fi prins intre obsesiile trecutului, cu toate grijile sale, şi speranţele viitorului, cu toate incertitudinile sale. Trăieşte pentru ziua de astăzi: In decursul acestei zile ar trebui să te rogi cu o inimă trează, să reciţi perspicace din Qur’an şi să pomeneşti numele lui Allah cu sinceritate. In această zi ar trebui să fi cantarit afacerile tale, să fii satisfăcut cu partea ce ţi se cuvine, să fii preocupat de modul in care arăti şi de sănătatea ta.
Organizează orele acestei zile, transformand anii in minute şi lunile in secunde.
Imploră iertarea Domnului tău, pomeneşte-l, pregăteşte-te pentru despărţirea de adio cu această lume şi trăieşte-ţi ziua de azi fericit şi-n pace. Fii mulţumit cu hrana ta, cu soţia ta, cu copiii tăi, cu munca ta, cu casa ta şi cu rangul tău in societate.
Deci primeşte ceea ce-ţi dau şi fii dintre cei mulţumitori! (Al-A’araf 7:144)
Traieste astazi departe de tristete, griji, ura, gelozie si rautate!
Trebuie sa ai scrisa mereu in inima o fraza: Ziua de astazi este tot ce am. Daca astazi am mancat paine calda si proaspata, atunci ce mai conteaza painea uscata si veche de ieri sau grija anticipata a painii de maine?
Daca ai fi corect cu tine insuti si ai lua o decizie ferma si solida, ai fi fara indoiala convins de urmatoarele: Ziua de astazi este ultima zi din viata mea. Cand vei avea aceasta atitudine, vei profita de fiecare moment al zilei, dezvoltindu-ti personalitatea, inmultindu-ti abilitatile si purificandu-ti faptele,atunci iti vei spune tie insuti: Astazi voi avea grija la ceea ce spun si nu voi pronunta nici un cuvant malefic, si nici vreun cuvant obscen. De asemenea, nu voi barfi. Astazi imi voi organiza casa si biroul. Nu vor fi haotice si dezordonate. Voi fi meticulos in curatenie si echilibrat in mers, vorbit si fapte. Astazi ma voi stradui sa fiu supus Dumnezeului meu, sa ma rog in cel mai bun mod posibil, sa fac mai multe acte voluntare de caritate, sa recit din Qur’an si sa citesc carti folositoare. Voi planta in inima mea samburele bunatatii si voi scoate din ea radacinile raului-cum sunt gelozia, mandria si ipocrizia. Astazi voi incerca sa ii ajut pe altii- sa-i vizitez pe bolnavi, sa particip la o inmormintare, sa-l indrum pe cel pierdut si sa-l hranesc pe cel flamind. Voi fi alaturi de cel oprimat si de cel slab. Ii voi stima pe cei invatati, voi fi rabdator cu cei tineri si respectuos cu cei batrani.
O, trecut ce ai apus si ai plecat, nu te voi plinge! Nu ma vei vedea pomenindu-te nici macar pentru o clipa, pentru ca ai plecat departe de mine si nu te vei mai intoarce niciodata.
O, viitorule, tu esti pe tarimul necunoscutului, asa ca nu voi mai fi obsedat de visurile tale! Nu voi fi preocupat de ceea ce se va intampla pentru ca ziua de maine este nimic si nu a fost inca creata.
‘Ziua de astazi este unica mea zi’ este una din cele mai importante afirmari din dictionarul fericirii, pentru cei ce doresc sa-si traiasca viata in deplina ei splendoare si stralucire.

sursa: islamcluj.ro

Source Link

Views: 0

Întreaga omenire trebuie onorată prin respectarea promisiunilor

Sheikh Muhammad Al-Ghazali   Promisiunea trebuie respectată indiferent cui îi este făcută, chiar dacă celălalt partener este musulman sau necredincios, deoarece moralitatea, măreţia şi virtutea nu pot fi tăiate în bucăţele, astfel încât unii oameni să fie trataţi în mod meschin, iar ceilalţi cu decenţă. Împlinirea promisiunii şi a legământului are la bază respectarea adevărului […]

Sheikh Muhammad Al-Ghazali

 

Promisiunea trebuie respectată indiferent cui îi este făcută, chiar dacă celălalt partener este musulman sau necredincios, deoarece moralitatea, măreţia şi virtutea nu pot fi tăiate în bucăţele, astfel încât unii oameni să fie trataţi în mod meschin, iar ceilalţi cu decenţă.
Împlinirea promisiunii şi a legământului are la bază respectarea adevărului şi o relaţie cinstită. Atâta vreme cât se bazează pe virtute, promisiunea trebuie împlinită faţă de fiecare om, oricând.
Referitor la convenţiile încheiate cu cei ce nu sunt musulmani se relatează că profetul Muhammad (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a spus că, dacă pe vremea Islamului era invitat să încheie un asemenea contract, el accepta bucuros oferta.
A’mar bin Al-Hamaq a zis că l-a auzit pe Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) spunând: „Dacă un om i-a oferit altuia adăpost pe viaţă şi apoi l-a ucis, atunci nu am nimic de-a face cu ucigaşul, chiar dacă cel ucis este un necredincios.” (Ibn Habban).
Această declaraţie a Profetului (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) ne arată cum îi tratează Islamul chiar şi pe cei care nu au îmbrăţişat această religie. Pe de altă parte, este demn de luat în seamă comportamentul evreilor. Lor nu le place să-şi împlinească promisiunile faţă de alţii şi nu consideră un lucru bun să-i trateze pe ceilalţi cu dreptate şi decenţă. Poporul evreu se auto-consideră „fiul lui Allah şi alesul Său”. Credinţa lor este că Allah a păstrat binecuvântarea şi ocrotirea Sa doar pentru rasa iudaică. În opoziţie cu aceasta să analizăm succint învăţăturile islamice. Acestea se preocupă cu multă seriozitate de protejarea tuturor celor faţă de care şi-au asumat responsabilitatea şi cu care au încheiat un legământ. Coranul se adresează musulmanilor şi vorbeşte despre necredincioşi astfel:

Vă sunt oprite mortăciunea, sângele [scurs], carnea de porc, animalele cele asupra cărora a fost pomenit numele altcuiva decât al lui Allah [la junghierea lor], ce a pierit înăbuşit, lovit, în urma căderii sau împuns cu coarnele [de altă vită], ce a fost sfâşiat de fiare – doar dacă aţi junghiat [aceste vietăţi înainte de a muri] – ca şi vitele junghiate pe pietrele înălţate [ale idolilor] şi cele pe care le împărţiţi prin tragere la sorţi cu săgeţi. Acestea sunt pentru voi păcat. Aceia care nu cred sunt astăzi deznădăjduiţi [că ar mai putea] să vă îndepărteze de la religia voastră. Deci nu vă mai temeţi de ei, ci temeţi-vă de Mine! În ziua aceasta am desăvârşit religia voastră şi am împlinit harul meu asupra voastră şi am încuviinţat Islamul ca religie pentru voi! Şi dacă cineva este silit de foame [să mănânce din cele oprite], fără pornire spre păcat, [să ştie că] Allah este Iertător, Îndurător. (Al-Ma’idah 5:3).

Este remarcabil cât de minunat au fost exprimate credinţele şi punctul de vedere al celor ce nu sunt credincioşi. Deşi sunt idolatri, au fost totuşi menţionaţi ca cei care caută binecuvântările şi plăcerea lui Allah şi musulmanii, oricât de puternici ar fi, au fost rugaţi să coopereze unul cu altul în faptele virtuoase şi cucernice şi să nu se susţină unul pe altul în păcat şi ranchiună.
Într-un alt loc am făcut o trecere în revistă a convenţiilor dintre musulmani şi cei ce nu sunt musulmani şi, legat de acestea, a învăţăturilor relevate de Allah (referire la o carte scrisă de autor, în limba arabă).

 

__________

Caracterul Musulmanului, Editura Femeia Musulmana, Bucuresti, 2010

Source Link

Views: 4

Moderația în viața musulmanului

Moderația în viața musulmanului Allah Preaînaltul a grăit:  Astfel Noi am făcut din voi o comunitate cumpătată, pentru ca să fiţi martori în legătură cu oamenii şi pentru ca Profetul să fie martor în legătură cu voi (Al-Baqarah 2:143).   Echitatea, moderaţia şi calea de mijloc în comportamentul omului şi în relaţiile sale cu ceilalţi […]

Moderația în viața musulmanului

Allah Preaînaltul a grăit:

 Astfel Noi am făcut din voi o comunitate cumpătată, pentru ca să fiţi martori în legătură cu oamenii şi pentru ca Profetul să fie martor în legătură cu voi (Al-Baqarah 2:143).

Echitatea, moderaţia şi calea de mijloc în comportamentul omului şi în relaţiile sale cu ceilalţi reprezintă trăsături generale în Islam. Calea de mijloc şi moderaţia omului – în modul în care se percepe pe sine şi în care judecă – guvernează în majoritatea cazurilor şi viziunea sa asupra celorlalţi şi modul în care îi judecă.

Source Link

Views: 1