Islam - Romania, the meaningless part. Simple possibilities: It is possible that employees of DRPCIV (Car Permits and Registrations, Romania), together with employees of the Romanian Car Registry, have knowingly registered a large number of stolen vehicles. It is possible that the vehicles in point 1 have had their color changed before being sold.

Importanța hadisului în viața musulmanului

Yusuf Al-Qaradawi Tradiţia Profetului (Pacea si binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) sau Sunnah este cea de-a doua revelaţie nerecitată, explicarea Coranului de către Profet (Pacea si binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!). Pentru musulmani ea reprezintă a doua sursă pentru verdicte juridice şi precepte morale. Este aşadar o datorie a musulmanilor de a […]

Yusuf Al-Qaradawi

Tradiţia Profetului (Pacea si binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) sau Sunnah este cea de-a doua revelaţie nerecitată, explicarea Coranului de către Profet (Pacea si binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!). Pentru musulmani ea reprezintă a doua sursă pentru verdicte juridice şi precepte morale. Este aşadar o datorie a musulmanilor de a înţelege pe deplin şi de a se ţine strâns şi pe deplin convinşi de ea, în orice fac şi în modul în care se comportă, precum şi în felul în care cheamă oamenii la islam sau predau această religie. Este deosebit de important acest lucru, având în vedere faptul că respectul musulmanilor faţă de tradiţia Profetului (Pacea si binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) s-a deteriorat de-a lungul secolelor de declin, la fel cum s-a deteriorat şi respectul faţă de Coran.

Dovezi din Coran ale importanţei Traditiei Profetului (Pacea si binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!)

Allah Şi-a arătat bunăvoinţa faţă de credincioşi, trimiţându-le un profet chiar din mijlocul lor, care să le recite versetele Sale, să-i curăţească şi să-i înveţe Cartea şi Înţelepciunea, chiar dacă au fost mai înainte în rătăcire învederată. (Aal Imran 3:164)

O, voi cei care credeţi! Fiţi cu supunere faţă de Allah şi fiţi cu supunere [ascultare] faţă de Trimisul Său şi faţă de diriguitorii voştri! Apoi, dacă aveţi neînţelegeri într-o chestiune, aduceţi-o [întru judecare] la Allah şi la Trimis, dacă voi credeţi în Allah şi în Ziua de Apoi! Aceasta este mai bine şi cu mai bune urmări. (An-Nisaa 4:59)

Ceea ce vă dăruieşte Trimisul primiţi, iar cele de la care vă opreşte, de la acelea opriţi-vă şi fiţi cu frică de Allah, căci Allah este aspru la pedeapsă! (Al-Haşr 59:7)

Dovezi din spusele Trimisului lui Allah (Pacea si binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!)

„Întreaga mea comunitate va intra în Paradis, cu excepţia celui care „refuză”. [Oamenii] au întrebat: „Cine este acela care „refuză”, Trimis al lui Allah?” El a răspuns: „Cel care mă ascultă intră în Paradis. Iar acela care nu mă ascultă – el este acela care refuză [Paradisul].” (Al-Bukhari, relatat de Abu Hurairah)

„V-am lăsat printre voi două lucruri. Nu veţi rătăci urmându-le: Cartea lui Allah şi Sunnah mea” (Al-Hakim, relatat de Abu Hurairah)

„V-am lăsat o cale strălucitoare; [calea fiind atât de limpede] noaptea ei este precum ziua. Trebuie să urmaţi Sunnah mea şi sunnah pioşilor şi drept-călăuziţilor succesori care mă vor urma. [ţineţi-vă de ea strâns].” (Ahmad ibn Hanbal şi autorii mai multor culegeri de hadisuri, relatat de la al-Irba’)

Datoria musulmanilor faţă de Sunnah

Sunnah Profetului (Pacea si binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) este un şablon detaliat pentru viaţa individului şi a societăţii musulmane şi reprezintă interpretarea Coranului şi Islamul întruchipat în viaţă. Printre îndatoririle musulmanilor se află su aceea de a cunoaşte în detaliu acest şablon profetic, cu trăsăturile sale distincte, comprehensivitatea, echiliprul, realismul, facilitatea. Trebuie să cunoască ceea ce este clar explicat în ea despre virtuţile unei pioşenii profunde, nobila umanitate şi morala autentică. Musulmanii trebuie să o preia ca un exemplu de urmat în întreaga lor viaţă:

Aţi avut voi în Trimisul lui Allah o pildă frumoasă, pentru cel care nădăjduieşte în Allah şi în Ziua de Apoi şi Îl pomeneşte pe Allah mereu. (Al-Ahzab 33:21)

Ceea ce vă dăruieşte Trimisul primiţi, iar cele de la care vă opreşte, de la acelea opriţi-vă şi fiţi cu frică de Allah, căci Allah este aspru la pedeapsă! (Al-Haşr 59:7)

Spune: „[O, Profetule] Dacă Îl iubiţi pe Allah, urmaţi-mă şi Allah vă va iubi şi vă va ierta păcatele voastre! (Aal Imran 3:31)

Toate acestea obligă musulmanul să devină expert în a pătrunde în înţelegerea Sunnei, modul de a o aplica, cu pricepere şi bună-cuviinţă, aşa cum au aplicat-o cele mai bune generaţii ale acestei comunităţi, cei care au studiat şcoala lui Muhammed, companionii şi urmaşii acestora, cu sinceritate. Ei au excelat la învăţare, apoi au pus în practică ceea ce au învăţat; au excelat apoi la practică, apoi i-au învăţat pe conducătoruu musulmanilor şi au excelat în predare.

Cea mai pregnantă criză cu care se confruntă musulmanii în zilele noastre este cea a gândirii. După părerea mea (Yusuf Qardawi), ea este mai presus de criza de conştiinţă. Întotdeauna gândul este cel care limitează percepţia, schiţând calea. Apoi vine acţiunea şi după aceea reconcilierea percepţiei cu ceea ce gândirea a schiţat. Ceea ce reprezintă cel mai bine criza de la nivelul gândirii este lipsa de înţelegere a Sunnei şi aplicarea sa. Acesta este cazul specific unor grupuri de renaştere islamică. Cei cu cel mai mult discernământ se apleacă asupra acestor mişcări şi îşi pun speranţele în ele, iar comunitatea musulmană de pretutindeni îi priveşte în expectativă. Adeseori, aceste mişcări prezintă unele chestiuni dintr-o perspectivă cauzată de lipsa de înţelegere a Sunnei. Viyiunea lor este una deficitară. Ei limitează Sunnah la formalism şi aparenţe, fără a pătrunde în înţelepciunea modelului profetic, ale cărui calităţi speciale le-am enumerat adineauri.

Sursa: www.islamulazi.ro

Traducere din Yusuf al-Qaradawi, Approaching the Sunnah, Comprehension and Controversy, International Institute of Islamic Thought, London, 2006

Source Link

Aproapele in Islam

Profetul Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) s-a comportat intotdeauna cu umilinta. Este foarte important ca musulmanii sa nu se simta superiori celor care nu sunt musulmani. Noi nu stim daca Allah Preainaltul va accepta faptele noastre. Si nici pe cine va ghida catre Islam. Daca vom fi umili cu membrii familiei noastre care nu sunt musulmani, avem o sansa in plus sa le atingem inimile si le oferim posibilitatea sa vada bunatatea celui care a ales Islamul;

Mereu sa fiti politicosi. Profetul Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) nu a provocat niciodata neintelegeri intre oameni, neavand un astfel de comportament. A acceptat intotdeauna invitatiile primite (atat timp cat ele erau in acord cu Islamul) si nu a refuzat vreodata un cadou primit in dar, oricat de mic ar fi fost acesta;

Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) era mereu bine-dispus si zambea cu placere tuturor pe care ii intalnea. Iar cel care va incerca sa fie asemenea, se va face mai placut. Noi trebuie sa incercam sa ne comportam la fel cu familiile noastre si cu ceilalti oameni.

Trebuie sa fim iertatori. Allah Preainaltul ne spune :

Si Noi nu te-am trimis decat ca o indurare pentru lumi. (Al-Anbiyaa’ 21:107)

Si datorita indurarii lui Allah, tu, [Muhammad], ai fost asa de bland cu ei Iar daca ai fi fost fara blandete si aspru la inima, ei ar fi fugit din preajma ta. Deci iarta-le lor si roaga-te [lui Allah] pentru iertarea lor Sfatuieste-te cu ei asupra treburilor, dar o data ce ai luat o hotarare, increde-te in Allah, Allah ii iubeste cu adevarat pe cei care se incred [in El]. (Aal ‘Imran 3:159)

Nu este nimic bun în cea mai mare parte a vorbelor lor tainice, în afara acelora care poruncesc milostenia, fapta bună si împăcarea între oameni. Iar aceluia care face aceasta, căutând multumirea lui Allah, îi vom dărui mare răsplată. (An-Nisaa’ 4:114)

Acceptarea Islamului reprezinta o mare sansa in viata oricarei persoane. Cei care sunt noi-musulmani simt un imbold puternic de a-si ordona cum trebuie fiecare aspect al vietii.
Nu de putine ori prietenii vechi sunt inlocuiti cu altii, in vreme ce vechile obiceiuri sunt canalizate catre activitati si mai benefice, insa ce se intampla cu parintii si ceilalti membri ai familiei care nu au acceptat religia islamica? Sunt ei parasiti?

Odata cu acceptarea Islamului, un nou echilibru se realizeaza, dar cei care sunt noi-musulmani pot sa-si pastreze identitatea proprie si principiile formate pana acum, atat timp cat ele sunt orientate inspre compasiune, amabilitate, prietenie si atata vreme cat au la baza un comportament intelegator fata de rudele care nu au imbratisat aceasta religie. Si asta, tinand cont de faptul ca ele pot sa critice, sa fie negativiste sau chiar sa comita abuzuri.

Aratand indurare, chiar si acelora care au fost asprii cu tine, poate avea un efect benefic asupra sufletelor si inimilor lor, umplandu-le cu lumina pe calea care erau impietrite.

Vom obtine binecuvantarea lui Allah Preainaltul conforma cu rabdarea, stapanirea de sine si sinceritatea de care dam dovada cand ne aflam in mijlocul dificultatilor.

Un nou musulman va cunoaste multe schimbari, dar toate acestea pot fi privite drept oportunitati a creste si obtine recompense de la Allah Preainaltul.

Cand va incerca sa se departeze de vechile obiceiuri si practici adoptand altele mai bune si va vedea in jurul sau oameni care le continua pe cele vechi, o stare conflictuala interioara va aparea la orizont.

In aceste momente este necesara o balanta intre comportamentul propriu si al celor de langa noi, incluzand in aceasta ecuatie si pe cei mai apropiati prieteni. Avem de-a face in acest punct cu libertatea pe care Islamul ne-o acorda in raport cu credintele lor. Atat timp cat obiceiurile lor nu contravin propriilor drepturi, lucrurile sunt normale.

Pentru cazurile contrare, Allah Preainaltul ne spune in Sfantul Coran :

Spune : „O, voi, necredinciosi
Eu nu ador ceea ce adorati
Si nici voi nu adorati ceea ce ador eu.
Nici adorarea mea nu este asemenea adorarii voastre,
Si nici adorarea voastra nu este asemenea adorarii mele
Voi aveti religia voastra, iar eu am religia mea. (Al-Kafirun 109:1-6)

Acest gen de libertate ofera oricui spatiul propriu de gandire, vorbire si actiune, insa fara a fi agresiv. Spre exemplu, daca sunteti invitat la un eveniment cu o veche traditie in familie, puteti sa va linistiti si sa sa le spuneti intr-o maniera binevoitoare ca nu consumati alcool, ca nu puteti sta la o masa unde se consuma, ca veti ramane pentru a va saluta toti membrii familiei etc.

Stabilindu-va „granitele” si explicand cu calm de unde provin ele, de ce sunt importante pentru dumneavoastra – transmiteti mai departe mesajul Islamului si tineti familia unita.

Desigur, la inceput si chiar ulterior, o parte dintre aceste persoane pot sa va ironizeze, batjocoreasca sau chiar sa va infrunte, dar tineti minte principiile libertatii a caror valoare este confirmata si spuneti-le simplu ca le exercitati, concomitent cu acceptarea aceluiasi exercitiu din partea lor.

________

ligaislamica.md

Source Link

Mediul înconjurător

Din perspectiva unui musulman, Allah a creat totul din univers in anumite proportii masurate atat cantitativ cât și calitativ. In Traducerea Sensurilor Versetelor din Coran scrie: Noi am creat toate lucrurile bine intocmite. (Al-Qamar 54:19) …si tot lucrul are la El masura. (Ar-Ra`d 13:8) Si cerul El l-a inaltat si El a stabilit […]

Din perspectiva unui musulman, Allah a creat totul din univers in anumite proportii masurate atat cantitativ cât și calitativ.

In Traducerea Sensurilor Versetelor din Coran scrie:

Noi am creat toate lucrurile bine intocmite.

(Al-Qamar 54:19)

…si tot lucrul are la El masura.

(Ar-Ra`d 13:8)

Si cerul El l-a inaltat si El a stabilit balanta.

(Ar-Rahman 55:7)

In Univers exista o diversitate enorma de forme. Universul este o evidenta a maretiei Creatorului, El este cel care determina si ordona toate lucrurile, si tot ceea ce a creat Il slaveste.

N-ai vazut tu ca pe Allah il preamaresc cei din ceruri si de pre pamant, ca si pasarile care-si intind aripile? Fiecare stie rugacinea sa si lauda sa. Iar Allah este Binestiutor [‘Alim] a ceea ce fac ei.

(An-Nur 24:41)

Fiecare lucru creat de Allah are un scop si un inteles.

El este acela care v-a facut pamantul ca leagan si v-a facut voua pe el drumuri si a pogorat apa din cer.” Si prin ea am facut sa rasara soiuri de felurite plante.

Mancati si lasati sa pasca vitele voastre! Intru aceasta sunt semne pentru cei daruiti cu minte.

(Ta-Ha 20:53-54)

El nu a creat nimic fara un scop anume:

Si nu am facut Noi cerurile si pamantul si cele ce se afla inte ele, jucandu-ne (in desert) / Nu le-am facut Noi decat intru adevar, insa cei mai multi dintre ei nu stiu.

(Ad-Dukhan 44:38-39)

Tot ce a fost creat in Univers a fost creat pentru a-L servi pe Allah Subhanahu Wa Ta’ala.

Allah este Cel care face sa crape semintele si samburii. El da viata la ceea ce este mort si face sa moara ceea ce este viu. Acesta este Allah! Cum, atunci, va lasati voi abatuti [de la El]?

(Al-An’am 6:95)

Dreptul omului de a se bucura de resursele naturale, implica si obligatia omului de a pastra aceste resurse. Allah a creat toate sursele de viata pentru om si toate resursele naturii de care are nevoie pentru a realiza obiective precum contemplare, adorare, constructie, si apreciere. Asadar omul nu are nici un drept sa degradeze mediul inconjurator, sau sa exploateze resursele naturale in mod abuziv.

sursa: Lumea Islamica

Source Link