FEMEIA ÎN ISLAM

FEMEIA ÎN ISLAM   Islamul a fost revelat într-un moment în care mulţi oameni negau că femeia este o fiinţă umană; unii erau sceptici, iar alţii i-au admis umanitatea, însă considerau că femeia a fost creată pentru a-l servi, umilă, pe bărbat. Odată cu apariţia Islamului, circumstanţele s-au îmbunătăţit în ceea ce priveşte femeia. Demnitatea […]

FEMEIA ÎN ISLAM

 

femeia in islamIslamul a fost revelat într-un moment în care mulţi oameni negau că femeia este o fiinţă umană; unii erau sceptici, iar alţii i-au admis umanitatea, însă considerau că femeia a fost creată pentru a-l servi, umilă, pe bărbat. Odată cu apariţia Islamului, circumstanţele s-au îmbunătăţit în ceea ce priveşte femeia. Demnitatea şi umanitatea sa au fost restabilite. Islamul i-a confirmat capacitatea de a îndeplini poruncile lui Allah, de a-şi împlini responsabilităţile şi de a urma poruncile care o conduc spre Rai. Islamul a considerat că femeia este o fiinţă omenească demnă, având acelaşi procent de umanitate ca şi bărbatul. Ambii sunt ramuri ale aceluiaşi copac şi copii ai aceluiaşi tată, Adam, şi ai aceleiaşi mame, Eva. Unica lor origine, trăsăturile lor umane generale, responsabilitatea lor în îndeplinirea datoriilor religioase, urmate de răsplata sau pedeapsa aferentă, şi unitatea destinelor lor, toate depun mărturie pentru egalitatea lor din punct de vedere islamic.
Stabilind acest lucru, Sfântul Qur’an spune:

O, voi, oameni! Fiţi cu frică de Domnul vostru care v-a făcut dintr-o singură fiinţă şi a făcut din aceasta şi pe perechea ei şi care a răspândit din cele două [fiinţe] mulţi bărbaţi şi femei! Fiţi cu frică de Allah în numele căruia vă conjuraţi [unii pe alţii] şi [fiţi cu frică de ruperea] legăturilor de rudenie, căci Allah este Veghetor peste voi (Raqib)! (An-Nisaa’ 4: 1).

Toţi oamenii, bărbaţi şi femei, au fost creaţi de Stăpânul lor dintr-o singură persoană sau fiinţă, iar această fiinţă este un nucleu din care Allah a creat un corespondent integral ce completează această fiinţă originară şi, la rândul ei, este completată de ea, ni se spune într-un alt verset:

El este Cel care v-a creat dintr-un singur suflet şi din el a făcut-o şi pe perechea lui, lângă care el să poată găsi linişte.  (Al-A`raf 7: 189).

În cele din urmă, Allah i-a creat pe toţi oamenii din perechea primordială, din care s-au născut numeroşi bărbaţi şi femei, toţi supuşi unui singur Dumnezeu şi copiii aceloraşi părinţi, arătând că sunt uniţi prin fraternitate, cuprinzând atât bărbaţi, cât şi femei. În virtutea acestui fapt, versetul le porunceşte oamenilor să se teamă de Allah, Stăpânul lor, şi să ţină seama de îndatoririle pe care le au faţă de pântecele mamei, ca un simbol al legăturii dintre ei.
Bărbatul, în acest raport, este un frate pentru femeie, iar femeia este cealaltă jumătate a perechii. Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) spune: „Femeile sunt surorile bărbaţilor.” Hadisul este relatat de ’Aişah şi transmis de Imam Ahmad (6/256), Abu Dawud (236), At-Tirmizi (113), Al-Doram (1/195) şi alţii. Qur’anul tratează acest subiect al egalităţii frăţeşti din mai multe perspective. Din perspectiva religiei, de exemplu, Qur’anul spune:

Musulmanilor şi musulmanelor, drept-credincioşilor şi drept-credincioaselor, celor supuşi şi celor supuse, celor iubitori de adevăr şi celor iubitoare de adevăr, celor statornici şi celor statornice, celor smeriţi şi celor smerite, celor ce dau milostenii şi acelora [dintre femei] care dau milostenii, celor care postesc şi acelora [dintre femei] care postesc, celor care îşi păzesc castitatea lor şi acelora [dintre femei] care şi-o păzesc, celor care-L pomenesc pe Allah mereu şi acelora [dintre femei] care-L pomenesc, Allah le-a pregătit iertare şi răsplată mare [adică Paradisul]. (Al-Ahzab 33: 35).

Pe baza responsabilităţilor sociale şi religioase, Qur’anul stabileşte egalitatea:

Drept-credincioşii şi drept-credincioasele îşi sunt aliaţi unii altora. Ei poruncesc ceea ce este cuvenit, opresc de la ceea ce este neîngăduit, plinesc Rugăciunea (As-Salat), aduc Dania (Az-Zakat) şi se supun lui Allah şi Trimisului Său. Cu aceştia Allah va fi îndurător, căci Allah este Puternic (şi) Înţelept (‘Aziz, Hakim). (At-Tawbah 9: 71).

În istorisirea despre Adam, poruncile divine îi erau date lui şi soţiei sale, în mod egal:

O, Adam, sălăşluieşte tu împreună cu soaţa ta în această grădină! Mâncaţi din ea pe îndestulate, ori de unde voiţi, dar să nu vă apropiaţi de acest pom, pentru ca să nu fiţi dintre cei nedrepţi! (Al-Baqarah 2: 35).

 

Source Link

Views: 3

O judecătoare se convertește la Islam

  O femeie judecător din Marea Britanie relatează  cum a ales să devină musulmană. Ea vorbește despre influența pe care au avut-o scrierile și lecțiile Șeikhului Hamza Yusuf în luarea acestei decizii.   httpv://www.youtube.com/watch?v=8tnHS4lBOVU&list=PLdYDX1X_l0NkC1WPwkWubqzQZ0Cqp9w_m&feature=mh_lolz

 

O femeie judecător din Marea Britanie relatează  cum a ales să devină musulmană. Ea vorbește despre influența pe care au avut-o scrierile și lecțiile Șeikhului Hamza Yusuf în luarea acestei decizii.

 

httpv://www.youtube.com/watch?v=8tnHS4lBOVU&list=PLdYDX1X_l0NkC1WPwkWubqzQZ0Cqp9w_m&feature=mh_lolz

Source Link

Views: 2

Femeile învățau direct de la Imam

Femeile învățau direct de la Imam Dr. Jasser Auda   Deoarece femeile foloseau în comun spațiul în moscheea Profetului ele puteau să îl vadă pe Profet atunci când predica. Este dovedit științific că acest lucru ajută la menținerea atenției și a unei bune comunicări. Unele femei obișnuiau să învețe Coran direct din recitările Profetului (pacea […]

Femeile învățau direct de la Imam

Dr. Jasser Auda

 

muslim lady prayer Femeile învățau direct de la ImamDeoarece femeile foloseau în comun spațiul în moscheea Profetului ele puteau să îl vadă pe Profet atunci când predica. Este dovedit științific că acest lucru ajută la menținerea atenției și a unei bune comunicări. Unele femei obișnuiau să învețe Coran direct din recitările Profetului (pacea și binecuvântarea fie asupra sa!).

Umm Hisham bint Al-Harith ibn Al-Nu’man a spus: „Am memorat Capitolul Qaf numai din gura Trimisului lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra sa!); el obișnuia să o recite în discursul său în fiecare vineri.”[1]

Abdullah ibn Abbas a relatat, „Umm al-Fadl m-a auzit recitând «Wal-mursalati ‘urfa» (Capitolul 77 din Coran). Ea a commentat, «O, fiul meu! Pe Allah, recitarea ta m-a făcut să îmi amintesc că acesta a fost ultimul capitol pe care l-am auzit de la Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra sa!). El l-a recitat la rugăciunea de Maghrib.»[2]

Umm Salamah, soția Trimisului lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra sa!) a spus,

„Obișnuiam să-i aud pe oameni făcând referiri la Bazin (Al-Kawthar)[3], dar nu am auzit despre el și de la Trimisul lui Allah. Într-o zi, în timp ce o fată îmi pieptăna părul, l-am auzit pe Trimisul lui Allah spunând: «O, oameni!»”

I-am spus fetei: «Stai departe de mine.»

Ea a spus: «El (Profetul) s-a adresat doar bărbaților; el nu a chemat femeile.»

Eu am spus: «Eu sunt dintre oameni (chemați de el).»

Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra sa!) a spus: «Eu voi fi prevestitorul vostru cu privire la Bazin (Al-Kawthar); deci, aveți grijă ca nu cumva vreunul dintre voi  să vină (la mine) și să fie alungat ca o cămilă fără stăpân. Voi întreba care sunt motivele și mi se va răspunde: Tu nu știi ce inovații au făcut ei după tine. Așa că și eu voi spune: Stai departe! »”[4]

Abu Uthman a relatat:

„Am fost anunțat că Gabriel[5] a venit la Profet (pacea și binecuvântarea fie asupra sa!) în timp ce Umm Salamah era cu el. El a început să-i vorbească (Profetului). Apoi, Profetul a întrebat-o pe Umm Salamah, «Cine este acesta?» Ea i-a răspuns, «El este Dihya (Al-Kalbi)». Când Gabriel a plecat, Umm Salamah a spus, «Pe Allah, nu l-am luat drept altcineva decât el (i.e. Dihya) până când nu l-am auzit la predică pe Profet unde a informat despre veștile aduse de Gabriel.»” [6]

 

A fost relatat de la Asma bint Abu Bakr că ea a spus:

„Eclipsa de soare din timpul Profetului (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!)… apoi, am ajuns la Moschee și am intrat și l-am văzut pe Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea lui Allah fie aspura sa!) stând la rugăciune.

M-am alăturat lui în rugăciune și el a stat (i.e. în picioare) atât de mult încât am simțit că am nevoie să mă așez. Însă, am observat lângă mine o femeie slăbită și mi-am spus: «Ea este mai slabă ca mine» și am continuat să stau.

Apoi el (pacea și binecuvântarea lui Allah fie aspura sa!) s-a dus la ruku și a stat pentru mult timp și apoi și-a ridicat capul din ruku și a continuat să stea atât de mult încât, dacă un om s-ar fi apropiat atunci ar fi crezut că Profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah fie aspura sa!) nu a fost încă la ruku.”[7]

 

Prin urmare, nu este nevoie să izolăm femeile între ziduri sau după perdele sau să le împiedicăm să-l vadă pe imam (din locul în care stau). Este dovedit faptul că femeile obișnuiau să-l vadă pe Profet (pacea și binecuvântarea lui Allah fie aspura sa!) în Moschee și că acest lucru avea un impact pozitiv în acumularea de cunoștințe a acestora. Astfel, ele au beneficiat de acest lucru și chiar aveau grija sa participe în moschee. Trasarea liniilor sau folosirea unor bariere joase poate fi suficient pentru organizarea zonelor de rugăciune pentru bărbați și femei pentru a evita orice dispută nedorită ori aglomerarea.

 

 

[1] Sahih Muslim, capitolul referitor la Ziua de Vineri, 3/13.

[2] Sahih Al-Bukhari, capitolul despre chemarea la rugăciune, 2/388, Sahih Muslim, Capitolul Rugăciunii 2/40.

[3] Unii savanți consideră Al-Kawthar un râu, iar alții spun că ar fi hawd (حوض).

[4] Sahih Al-Bukhari, Capitolul Virtuților 4/1795.

[5] Îngerul Gavril.

[6] Sahih Al-Bukhari, Meritele 7/244.Sahih Muslim, Meritele Companionilor, 7/144.

[7] Sahih Muslim, capitolul despre eclipsă, 3/32.

 

 

 

Traducere: V. S.

Source Link

Views: 2