Islamul si civilizatia

    „Vreti să ne întoarcem la vremea când oameni trăiau în corturi – în urmă cu o mie de ani? Islamul era potrivit pentru acei beduini sălbatici si necivilizati ai desertului, deoarece era usor să îi atragă. Dar va fi o civilizatie bazată pe conceptul de Dumnezeu de ajutor în prezent, era avioanelor supersonice, […]

 

 

„Vreti să ne întoarcem la vremea când oameni trăiau în corturi – în urmă cu o mie de ani? Islamul era potrivit pentru acei beduini sălbatici si necivilizati ai desertului, deoarece era usor să îi atragă. Dar va fi o civilizatie bazată pe conceptul de Dumnezeu de ajutor în prezent, era avioanelor supersonice, bombe cu hidrogen si cinematografe? Nu poate tine pasul cu civilizatia avansată din ziua de azi, deoarece este static si prin urmare nu avem alt curs de urmat decât să o eliminăm din conceptiile noastre dacă vrem să devenim cu adevărat civilizati si avansati precum restul lumii.”
Mi-am amintit de dubiile precum cele mentionate anterior când în urmă cu ceva timp am cunoscut un englez „educat” care în ultimii doi ani a locuit în Egipt.
Era un membru al grupului de experti ONU care a fost trimis în Egipt pentru a ajuta guvernul egiptean să ridice standardele de viată ale tăranilor egipteni. Dar în ciuda „iubirii” lor pentru această regiune ei nu stiau si nici nu au căutat să învete limba lor, guvernul egiptean m-a desemnat să fiu traducător între ei si tăranii locali.
Astfel, am cunoscut englezul „educat”.
De la bun început i-am spus că noi egiptenii îi urâm si vom continua să îi urâm atâta timp cât vor continua să agreseze orice parte a estului. De asemenea, i-am spus că noi îi urâm în aceiasi măsură pe aliatii lor, americanii si altii, datorită atitudinii lor nedrepte fată de Egipt, Palestina etc. Uimit de vorbele mele, el s-a uitat la mine si mi-a spus:„Esti comunist?”
I-am răspuns că nu sunt un comunist ci un musulman care crede că islamul este cu mult superior civilizatiei lor capitaliste si în aceiasi măsură si comunismului si că islamul este cel mai bun sistem al omenirii, căci îmbrătisează întreaga viată a omului si se străduieste să realizeze un echilibru între diferite aspecte ale existentei sale. Astfel, am continuat să vorbim aproximativ trei ore, iar în final el a spus: „Poate că tot ceea ce mi-ai spus tu despre islam este adevărat, dar eu cel putin nu mă voi depărta de civilizatia modernă. Îmi place să călătoresc în avioane si îmi place să ascult muzică la radio. Nu as vrea să renunt la toate aceste plăceri.”
Cu adevărat uimit de răspunsul lui, i-am spus: „Dar cine îti interzice aceste plăceri?” „Acceptarea islamului nu înseamnă întoarcerea la vremea barbară si viata în corturi?”

Este într-adevăr straniu că asemenea informatii gresite sunt în continuare atribuite islamului cu toate că nu există nicio bază logică pentru existenta lor iar cei care au studiat istoria religia sunt martori. Nici măcar pentru un singur moment islamul nu a stat în calea civilizatiei si progresului. Islamul a fost revelat unor oameni care erau beduini în mare parte care au fost atât de duri si atât de reci încât Coranul a spus despre ei: ”Beduinii sunt mult mai fătarnici si atei.”
Unul dintre miracolele islamului este acela că a reusit să schimbe acesti beduini duri si fără inimă într-o natiune de fiinte umane. Nu numai că au fost călăuziti pe calea cea dreaptă si au evoluat de la animalitate spre cele mai mărete sfere ale umanitătii, dar ei de asemenea, au devenit ghizi care să călăuzească umanitatea pe calea lui Dumnezeu. Aceasta este o clară ilustrare a abilitătii miraculoase a islamului de a civiliza oamenii si de a le purifica sufletele.

apus

 

Indubitabil, purificarea sufletului este o actiune nobilă la care întreaga omenire ar trebui să aspire si pentru care ar trebui să se străduiască să o obtină; este unul din scopurile ultime ale civilizatiei. Dar islamul nu a fost multumit numai de o simplă purificare. Întotdeauna a adoptat toate manifestările civilizatiei care capturează interesul popular în prezent si care sunt considerate de unii ca fiind esenta vietii. Islamul a sprijinit si a dezvoltat civilizatia în toate tările pe care le-a cucerit de-a lungul timpului
atâta timp cât aceste civilizatii nu se opuneau monoteismului si nu împiedicau oamenii să realizeze fapte bune.
Islamul de asemenea a sprijinit si a dezvoltat patrimoniul stiintific grec: inclusiv medicina, astrologia, matematica,fizica, chimia si psihologia. Islamul a continuat să contribuie la dezvoltarea patrimoniului stiintific al omenirii cu noi realizări stiintifice lucru ce dovedeste că musulmanii erau foarte interesati de dezvoltarea stiintifică. Una dintre aceste dezvoltări o reprezintă Andaluzia formând baza renasterii europene si inventiile sale stiintifice moderne. Acum e timpul să ne întrebăm, când s-a opus islamul unei civilizatii care a servit umanitătii? Care este atitudinea islamului fată de civilizatiile vestice din zilele noastre? Atitudinea islamului fată de civilizatia vestică din zilele noastre este aceeasi comparativ cu fiecare civilizatie trecută.

 

Islamul acceptă toate lucrurile bune aduse de aceste civilizatii dar, în acelasi timp, respinge lucrurile sale dăunătoare. Islamul niciodată nu a sprijinit vreo politică stiintifică sau materialistă de separare. Nu luptă împotriva altor civilizatii din considerente personale sau rasiale deoarece crede în unitatea umanitătii si în relatiile apropiate dintre oamenii de diferite rase si înclinatii.
Trebuie binecunoscut, cauza islamului nu se opune inventiilor moderne, iar musulmanii nu cer ca dispozitivele sau uneltele de lucru să fie inscriptionate cu: ”În numele lui Allah, Cel Milostiv, Îndurător” pentru a le folosi în casele lor, fabrici, ferme etc.
Este suficient ca aceste unelte si dispozitive să fie folosite de dragul lui Allah si în numele Lui. În fond, uneltele si dispozitivele nu au religie sau tară, dar felul în care sunt folosite afectează toti oamenii de pe pământ. O armă, de exemplu, este o inventie care nu are nici religie, nici culoare si nici tară dar cel care o foloseste pentru a agresa pe altii nu este musulman. Islamul cere ca o armă să fie folosită ca mod de apărare împotriva agresiunii sau pentru răspândirea în lume a cuvântului lui Dumnezeu.
Una dintre inventiile moderne o reprezintă filmul. Poti fi un musulman bun dacă îl folosesti pentru portretizarea unor emotii curate,

caractere nobile sau pentru descrierea conflictelor dintre oameni,pentru răspândirea binelui. Dar nu esti un musulman dacă îl vei folosi pentru pornografie, dorinte ilicite sau prezentarea unor oameni care duc o viată plină de vicii, morale, intelectuale sau
spirituale. Asemenea filme sunt josnice si răufăcătoare nu numai pentru că provoacă instinctele inferioare ale omului ci si pentru că prezintă viata ca o existentă neimportantă si nerafinată, lucrurile ce niciodată nu vor reprezenta o hrană spirituală a umanitătii.
Credinta islamică nu s-a opus niciodată adoptării în ansamblu a inventiilor stiintifice ale umanitătii. Musulmanii trebuie să folosească toate realizările stiintifice. Profetul (pacea si binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: ”Studiul stiintei este o poruncă.” Nu este nevoie să precizăm că studiul stiintei include toate felurile de cunoastere. Profetul (pacea si binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a îndemnat oamenii să studieze toate ramurile cunoasterii.
În concluzie, putem afirma că islamul nu se opune civilizatiei atâta timp cât serveste umanitătii. Dar dacă o civilizatie bazată pe consumarea alcoolului, practicarea jocurilor de noroc, a prostitutiei morale, colonialismul si înrobirea oamenilor, islamul va lupta împotriva unei asa numite civilizatii si va face tot posibilul să protejeze umanitatea de asemenea tentatii josnice.

 

sursa: Asociatia Musulmanilor din România

Source Link

Views: 2

Multiculturalitatea în spațiul european – 1

  Istoricii menționează primele contacte ale musulmanilor cu Europa ca fiind reprezentate de formarea statului musulman omeyad Andaluzia. Este conscut faptul că din sec. al VIII-lea și pînă în sec. al XV- lea, lumea islamică era superioară lumii creștine în cele mai multe aspecte. Nenumărați istorici, sociologi, cercetători și academicieni menționează rolul cel puțin însemnat […]

 

Istoricii menționează primele contacte ale musulmanilor cu Europa ca fiind reprezentate de formarea statului musulman omeyad Andaluzia. Este conscut faptul că din sec. al VIII-lea și pînă în sec. al XV- lea, lumea islamică era superioară lumii creștine în cele mai multe aspecte. Nenumărați istorici, sociologi, cercetători și academicieni menționează rolul cel puțin însemnat al Islamului în renașterea civilizației Europene. Astfel că operele de artă inedite, centrele de traduceri ale operelor clasice din greaca veche în arabă, lucrările în diferite domenii ale savanților musulmani ai vremii, contribuția fundamentală în domenii precum medicina, geografia, astronomia, chimia, botanica, matematica au continuat să fie amintite până în zilele noastre. Statul Andaluzian rămâne în istorie și unul dintre puținele state care a reușit să creeze o adevărată comunitate interculturală în care creștini, musulmani și evrei au format o societate puternică cu principii indivizibile. A urmat mai târziu o perioadă în care și-a lăsat Imperiul Otoman amprenta multiculturalismului. În momentul de față Islamul în Europa se află tot în ascensiune prin fenomenul de imigrație al musulmanilor ce a început în anii ’50 – ’60. Din păcate, islamul nu a revenit în atenția Europei prin prisma științei, culturii, progresului civilizațional și a bunăstării, ci a început să fie eticheta terorismului. Atacul asupra Statelor Unite de la 11 septembrie 2001 a devenit punct de referință pentru întreaga lume, reprezentând momentul din care musulmanii au început să fie etichetați drept teroriști, violenți, radicali, extremiști. Atacurile teroriste din Madrid, Londra, Bali sau Istanbul au pătat destul de mult imaginea toleranței islamice și a conviețuirii interculturale.

La momentul acestor atacuri în Europa trăiau zeci de milioane de musulmani proveniți din diverse culturi, procentul lor diferind de la stat la stat. Dacă în 1950 în Europa trăiau 800.000 de musulmani, astăzi numărul lor se ridică la peste de 50.000.000 (conform statisticilor oferite de Federtația Organizațiilor Islamice din Europa).

Deși poate că în unanimitate musulmanii din Europa și-ar exprima dezacordul față de invadarea Irakului și a Afganistanului, tot la fel, în unamitate ar refuza să catalogheze guvernele respective guverne sioniste cruciate. Musulmanii au condamnat acele atacuri, cu atât mai mult cu cât cei care se pare că au săvârșit acele atacuri sunt considerați păcătoși conform Coranului și în niciun caz nu „eroici mujahedini”, iar atacul un atac terorist condamnabil, și nu un „atac militar slăvit” sau un „atac binecuvântat”.

uniunea europeanaPentru prevenirea radicalizării noului terorism în spaţiul UE au fost stabilite unele direcţii prioritare: dezvoltarea dialogului inter-cultural, în interiorul şi în afara spaţiului european; promovarea democraţiei, educaţiei şi prosperităţii economice în statele UE, dar şi în statele asistate de către aceasta; dezvoltarea unei strategii media şi de comunicare adecvate unei mai bune înţelegeri a politicii UE în domeniu.

Organizațiile islamice și comunitățile musulmane din Europa și din întreaga lume au condamnat atacurile teroriste într-o voce cu autoritățile europene, indiferent care au fost autorii lor sau pretextele care au orbit mintea și sufletele acelora care au crezut că prin aceste acte o cauză a lor va găsi soluția. Musulmanii din Europa sunt și ei vizați odată cu europenii de acest tip de atacuri care nu semnează în numele unei religii sau culturi anume, așa cum țintele lor se știe că nu sunt îndreptate asupra unor religii sau culturi anume.

 

 

Source Link

Views: 2

Evreii si musulmanii – 1

  M.   ‘Imarah     Avraam – Pacea asupra lui! – în cultura islamică – pe care a descriso Coranul cel Sfânt este imaginea iubitului lui Allah, pe care Allah l-a făcut sub ochii Lui, şi l-a apropiat ca tainic, i-a vorbit cu glas tare, a răspuns chemării lui, l-a binecuvântat, l-a făcut pe […]

 

M.   ‘Imarah

 

 

Avraam – Pacea asupra lui! – în cultura islamică – pe care a descriso Coranul cel Sfânt este imaginea iubitului lui Allah, pe care Allah l-a făcut sub ochii Lui, şi l-a apropiat ca tainic, i-a vorbit cu glas tare, a răspuns chemării lui, l-a binecuvântat, l-a făcut pe el puternic, demn de încredere şi i-a dăruit lui Cartea Doveditoare. Iar imaginea acestei cărţi – Tora – în Coranul cel Sfânt – este imaginea cărţii de îndreptare, îndurare, călăuzire şi lumină.

 

Şi am pogorât asupra ta dragostea Mea, pentru ca tu să fii crescut sub ochii Mei.  (Ta-Ha 20:39).

Şi pomeneşte-l în Carte pe Moise! El a fost ales şi a fost un trimis şi un profet./ Noi l-am chemat din partea dreaptă a Muntelui Tor şi l-am apropiat de Noi ca tainic. (Maryam 19:51-52).

Iar lui Moise i-a vorbit Allah Însuşi, cu glas tare.  (An-Nisaa’ 4:164).

A grăit Allah: “O, Moise! Te-am ales, peste toţi  oamenii pentru mesajele Mele şi pentru cuvintele Mele! Deci, primeşte ceea ce-ţi dau şi fii dintre cei mulţumitori!  (Al-’A’raf 7:144).

A zis: “Doamne, deschide-mi mie pieptul/ Şi  uşurează-mi lucrul ce trebuie să-l împlinesc/ Şi dezleagă-mi nodul limbii mele,/ Pentru ca ei să priceapă vorbele mele!/ Şi dă-mi mie un sfetnic din familia mea,/  Pe Aaron, fratele meu,/ Sporind prin el forţa mea,/ Şi fă-l  pe el părtaş la lucrul meu,/ Pentru ca noi să Te lăudăm  mereu!/ Şi să Te pomenim mereu!/ Iar Tu întotdeauna  ne-ai văzut pe noi, ştiind astfel tot ceea ce facem noi!”/ A  zis: “Cererea ta a fost împlinită, Moise!” (Ta-Ha 20:25-36).

Pacea asupra lui Moise şi a lui Aaron!”/ Astfel îi  răsplătim Noi pe cei care împlinesc bine;/ Fiindcă ei doi au fost printre robii Noştri dreptcredincioşi . (As-Saffat 37:120-122).

A zis una dintre ele: “Tată, ia-l cu simbrie, căci cel  mai bun pe care-l poţi lua cu simbrie este cel puternic şi  vrednic de încredere!” (Al-Qasas 28:26).

Şi datu-i-am lui Moise Cartea Doveditoare, nădăjduind că veţi fi călăuziţi. (Al-Baqarah 2:53).

…Şi l-am dăruit pe Moise cu dovezi limpezi…  (An-Nisaa’ 4:153)

Noi le-am dat lui Moise şi lui Aaron Cartea de îndreptare, ca o lumină şi o îndemnare pentru cei cu frică. (Al-Anbiyaa’ 21:48)

Însă mai înainte de el a fost Cartea lui Moise, ca îndreptar şi ca îndurare.  (Al-’Ahqaf 46:12).

Spune: “Cine a pogorât Cartea pe care Moise a adus-o ca lumină şi călăuză pentru oameni? Voi o faceţi foi, arătându-le, dar şi ascunzând multe din ele.  (Al-An’am 6:91).

Allah! Nu este Dumnezeu în afară de El, Cel Viu,  Cel Veşnic!/ El ţi-a pogorât Cartea cu Adevărul, întărindu-le pe cele de dinaintea ei. El a pogorât Tora şi Evanghelia,/ Mai înainte, drept călăuză pentru oameni şi a pogorât Îndreptarul.  (Aal ‘Imran 3:2-4).

Aceasta este imaginea coranică pe care a transmis-o  cultura islamică despre profeţii iudaismului, legilor şi cărţilor lor.

Pot oare cei mai fanatici hahami ai iudaismului ortodox sau cei  mai liberali laici ai lui să găsească ceva asemănător în conceptul  iudeilor şi în cultura lor despre celălalt, mai ales dacă acel celălalt  este Islamul, Coranul, trimisul musulmanilor, comunitatea  islamică, civilizaţia şi istoria lor?

Pe lângă această imagine coranică despre “celălalt”  (iudeu), musulmanii, civilizaţia lor, statul lor, istoria lor, nu s-au  oprit cu această imagine despre “celălalt” (iudeu) la cadrul Coranului, ideilor abstracte şi al teoriilor, ci au pus-o în practică şi  în aplicare, din vremea profeţiei, de-a lungul întregii istorii a civilizaţiei islamice.

ruinele istorice ale unui fost cartier din Medina locuit pe atunci de evreiConstituţia primului stat musulman, întemeiat la Medina  în urma emigrării Trimisului – Allah să-l binecuvânteze şi să-l  miluiască – de la Mekka (anul 1h/622 d.Chr.) – cunoscută în istoria  islamică sub numele de “Foaia” şi “Cartea” – conţine 52 de articole şi în 14 dintre ele se vorbeşte despre evrei. Aceste articole legiferează integrarea evreilor în cadrul statului, calificându-i  drept “o comunitate alături de credincioşi” emigranţi şi ansari, precum şi egalitatea lor cu credincioşii în ceea ce priveşte  drepturile şi îndatoririle, precizând dreptul lor deplin la credinţa  religioasă prin care se deosebesc de musulmani. Găsim în aceste  articole cea mai înaltă formă de recunoaştere a celuilalt, expresia  deplinei egalităţi între minoritate şi majoritate, recunoaşterea  pluralismului religios pentru supuşii aceluiaşi stat. Astfel, într-unul din aceste articole citim:

“Evreii sunt o comunitate alături de credincioşi; evreii au  religia lor, iar musulmanii au religia lor, iar slujitorii evreilor sunt  (trataţi) la fel ca ei, mai puţin aceia care sunt nedrepţi şi păcătuiesc – iar de vor fi astfel nu-şi vor face rău decât lor înşişi şi familiilor lor.. Evreii care ne vor urma vor avea ajutor şi vor fi egali  cu neamul acestei Foi; nu vor fi nedreptăţiţi şi nu va fi sprijinit  nimeni împotriva lor. Şi vor cheltui laolaltă cu credincioşii, atunci  când vor lua parte la război. Evreii vor cheltui pentru ei înşişi şi musulmanii vor cheltui pentru ei înşişi. Ei se vor ajuta împotriva  acelora care se vor război cu neamul acestei Foi şi se vor sfătui şi  se vor respecta fără de păcat”.

 

 

Fundația Centrul Cultural Islamic Islamul Azi

Source Link

Views: 2