Tag: profetul

Dragostea divină

Dragostea divină   Iubirea lui Dumnezeu este manifestată în fiinţe, fie credincioase, fie necredincioase, venite pe această lume pentru a se bucura de viaţă, chiar şi pentru puţin timp. Se manifestă de asemenea în crearea paradisului pentru aceia care aleg dreptatea în defavoarea răului. Allah afirmă în revelaţia finală că El îi iubeşte pe aceia […]

Dragostea divină

 

dragoste divina Dragostea divinăIubirea lui Dumnezeu este manifestată în fiinţe, fie credincioase, fie necredincioase, venite pe această lume pentru a se bucura de viaţă, chiar şi pentru puţin timp. Se manifestă de asemenea în crearea paradisului pentru aceia care aleg dreptatea în defavoarea răului. Allah afirmă în revelaţia finală că El îi iubeşte pe aceia care fac bine (5: 13), aceia care sunt drepţi (5: 42), aceia care sunt pioşi (9: 4), aceia care sunt răbdători (3: 146), aceia care au încredere în El (3: 159), aceia care se întorc către El frecvent în căinţă şi aceia care se purifică pe sine (2: 222). El este Cel care a definit pentru fiinţele umane, prin intermediul scripturilor şi al profeţilor, ceea ce este bine, drept şi conform evlaviei. În consecinţă, aceia care îi urmează pe profeţi sunt cei mai plăcuţi lui Dumnezeu. În capitolul ʻAli ʻImran, Allah i-a instruit pe Profeţi să le spună credincioşilor următoarele:

„Dacă Îl iubiţi pe Allah, urmaţi-mă şi Allah vă va iubi şi vă va ierta păcatele voastre!” (Coran 3: 31).

Profeţii trebuie urmaţi nu doar în actele obligatorii poruncite de către Dumnezeu, ci şi în dorinţa lor de a face acte de adorare voluntară.

Iubirea lui Dumnezeu se manifestă în Îndurarea Sa şi în binecuvântările pe care le revarsă asupra acelora care le merită, precum şi a acelora care nu le merită. Dar este în mod deosebit manifestată în bunăvoinţa Sa de a ierta păcatele oricui se întoarce către El cu umilinţă sinceră. De la crearea lui Adam şi a Evei, căinţa care le-a fost lor acordată pentru a şterge păcatele a rămas un exemplu pentru toate fiinţele umane care le vor urma lor în această lume. Indiferent cât de mari ar deveni păcatele umane, uşa căinţei sincere rămâne deschisă până în ultima zi a acestei lumi.

Anas l-a citat pe Profetul lui Allah:

„Allah Preaputernicul a spus: «O, fiu al lui Adam, cât timp Mă cauţi pe Mine şi întrebi de Mine, voi ierta ceea ce ai făcut şi nu voi fi supărat. O, fiu al lui Adam, chiar dacă păcatele tale au atins norii, dacă tu ai cerut iertarea Mea, Eu te voi ierta. O, fiu al lui Adam, dacă vii la Mine cu păcate aproape la fel de mari precum pământul şi te întâlneşti cu Mine fără a-Mi asocia parteneri, Eu îţi voi oferi tot atâta iertare.»”

Source Link

Views: 3

Dreptatea supremă

Dreptatea supremă   În judecata omenirii de la sfârşitul lumii, atributele lui Dumnezeu de dreptate şi corectitudine se vor manifesta. Datorită cunoaşterii Sale infinite, Dumnezeu ar fi putut crea toţi membrii rasei umane care ar fi urmat să trăiască pe pământ şi i-ar fi putut trimite imediat pe unii în paradis şi, pe cei rămaşi, […]

Dreptatea supremă

 

În judecata omenirii de la sfârşitul lumii, atributele lui Dumnezeu de dreptate şi corectitudine se vor manifesta. Datorită cunoaşterii Sale infinite, Dumnezeu ar fi putut crea toţi membrii rasei umane care ar fi urmat să trăiască pe pământ şi i-ar fi putut trimite imediat pe unii în paradis şi, pe cei rămaşi, în iad. Înainte de a-l crea pe om, Allah ştia deja ce alegeri vor face oamenii în viaţă, ce pregătire şi ce oportunităţi le va oferi şi în ce stare de credinţă sau necredinţă vor muri. Prin urmare se poate spune că unii oameni au fost creaţi pentru paradis şi unii pentru iad. ʻA’ișah, soţia profetului Muhammad, a relatat de la acesta: „Nu ştii tu că Allah a creat paradisul şi iadul şi a creat locuitori pentru fiecare dintre ele?”

DQmdoLeEBQTRym6jqB87kHjLyH2TDaE1QFrGypApiiKue1T Dreptatea supremăDacă Dumnezeu i-ar fi trimis imediat pe cei predestinaţi paradisului în paradis, ei nu ar fi pus la îndoială decizia lui Dumnezeu. Cei din paradis ar fi acceptat cu bucurie o viaţă veşnică de fericire şi ar fi fost recunoscători că nu au fost trimiși în iad. Cei trimişi în iad ar întreba de ce. Ei s-ar simţi nedreptăţiţi, pentru că nu ştiu ce ar fi făcut dacă ar fi trăit pe pământ. Cei din iad ar fi cerut îndurare motivând că, dacă li s-ar fi dat o şansă de a-şi trăi viaţa pe pământ, ar fi trăit corect şi ar fi făcut fapte bune. În consecinţă, Allah le permite fiinţelor umane să-şi trăiască viaţa pe pământ şi să ia toate deciziile pe care le doresc, astfel încât cei care intră în iad să ştie că ei înşişi au ales iadul. Ei vor recunoaşte Îndurarea lui Dumnezeu în vieţile lor, îşi vor recunoaşte păcatul de a-I respinge semnele şi îndrumarea și vor accepta judecata ca fiind justă. Ei tot vor implora pentru o nouă şansă de a face bine în această lume, precum spune Dumnezeu în capitolul As-Sajda din Coran:

 „Şi de i-ai vedea tu pe nelegiuiţi atunci cu capetele plecate înaintea Domnului lor, zicând: «Doamne, noi am văzut şi am auzit. Lasă-ne pe noi să ne întoarcem, ca să săvârşim fapte bune, căci noi credem acum cu tărie!»” (Coran 32: 12).

Dacă ar fi fost ca Allah să-i trimită din nou în această lume, uitând ceea ce au văzut din iad, ar alege din nou răul şi ar sfârşi în iad la fel ca înainte. Dumnezeu a vorbit despre aceasta în capitolul Al-ʻAn’am:

„Şi dacă s-ar întoarce [la viaţa pământească], ar reveni neîndoielnic la cele ce le-au fost oprite, căci ei sunt mincinoşi.” (Coran 6: 28).

 

Source Link

Views: 1

Milostivul, Iertătorul

Milostivul, Iertătorul   Creatorul a înzestrat omul cu atributele divine ale iertării, milei şi ale bunătăţii. Preaputernicul a insuflat în oameni dorinţe, dar le-a dat şi liber arbitru, adică aceștia au fie puterea de a controla acele dorinţe potrivit legii divine, fie se pot lăsa pradă lor. Dumnezeu a creat omenirea ştiind că ea Îi […]

Milostivul, Iertătorul

 

Creatorul a înzestrat omul cu atributele divine ale iertării, milei şi ale bunătăţii. Preaputernicul a insuflat în oameni dorinţe, dar le-a dat şi liber arbitru, adică aceștia au fie puterea de a controla acele dorinţe potrivit legii divine, fie se pot lăsa pradă lor. Dumnezeu a creat omenirea ştiind că ea Îi va fi nesupusă. În consecinţă, el a învăţat fiinţele umane, începând cu Adam, cum să se căiască, cum să se purifice de păcate. Adam şi Eva sunt modelul pe care trebuie să-l urmeze toată omenirea. Ei au uitat porunca lui Dumnezeu, iar Satan s-a jucat cu dorinţele lor. După ce nu I-au dat ascultare lui Dumnezeu, s-au întors către El cu căinţă, iar El i-a iertat.

Atributele divine ale iertării totale şi ale îndurării infinite se manifestă când omul se întoarce la Dumnezeu cu căinţă. Ultimul Profet le-a vorbit adepţilor săi despre această realitate, spunând: „Dacă nu ai comis păcate şi te întorci către Allah căutând iertarea Sa, El te-ar fi înlocuit pe tine cu alţi oameni care ar păcătui, ar cere iertarea lui Allah, iar El i-ar ierta.”

Fiecare dintre cele 114 capitole ale revelaţiei finale, cu excepţia unuia, începe cu rugăciunea: „În numele lui Allah, Cel Milostiv, Îndurător.” Atributele lui Allah privind îndurarea şi iertarea sunt accentuate pentru a încuraja oamenii să nu cadă în deznădejde. Indiferent cât de mari ar fi păcatele fiinţelor umane, Dumnezeu le poate ierta dacă omul se întoarce la El cu căinţă sinceră. S-a relatat că Profetul a spus: „Când Allah a creat universul, El a făcut un legământ cu Sine într-un document păstrat de către El: Îndurarea Mea înlocuieşte Mânia Mea.”

mezzanine 152 Milostivul, IertătorulDe asemenea, s-a consemnat faptul că el a spus: „Allah a creat îndurarea cu o sută de părţi, una dintre ele fiind trimisă ginn-ilor, fiinţelor umane şi altor fiinţe vii. Graţie acestei părţi, ele se iubesc unele pe altele, îşi arată bunătate una alteia şi chiar şi animalele îşi tratează puii cu afecţiune. Allah a rezervat cele nouăzeci şi nouă de părţi rămase pentru cei care
Îl adoră cu adevărat în Ziua Judecăţii.”

Dacă Allah ar fi dorit, i-ar fi putut crea pe oameni asemănători îngerilor, incapabili să comită păcate. El nu Și-a dorit aceasta, pentru că deja crease îngerii. Fiinţele umane au fost create să facă greşeli şi, atunci când acestea îşi conştientizează erorile şi caută iertarea lui Dumnezeu, atributele îndurării şi ale iertării lui Allah se manifestă.

Source Link

Views: 1