Month: May 2022

Musulmanii votează?

Musulmanii votează? Votarea și alegerile sunt printre cele mai controversate subiecte în lume.  Deși majoritatea oamenilor –din diferite medii și cu diferite credințe- arată interes în a vota și a-și alege liderii politici și reprezentanți,  câțiva oameni încă se abțin de la a vota din diferite motive. Musulmanii,  fie în Vest sau Est,  ar trebui […]

0Shares

Musulmanii votează?

Votarea și alegerile sunt printre cele mai controversate subiecte în lume.  Deși majoritatea oamenilor –din diferite medii și cu diferite credințe- arată interes în a vota și a-și alege liderii politici și reprezentanți,  câțiva oameni încă se abțin de la a vota din diferite motive.

Musulmanii,  fie în Vest sau Est,  ar trebui să participe activ și cu fidelitate în viața politică.  Ei ar trebui să aibă grijă de interesul public al comunităților lor.  Votul pentru candidați ar trebui să fie bazat pe calificări și eligibilitatea pentru serviciul public și îmbunătățirea țării.

În următoarele rânduri,  vom discuta valorile generale bazate pe Shari’ah asupra votării și alegerii celor mai eligibili candidați în alegerile libere.

Votul:  O mărturie și încredere

A vota în alegeri,  atât cat este interesat Islamul,  este o formă de mărturie pe care un musulman ar trebui să o poarte cu onestitate și cu fidelitate.  Coranul îndeamnă musulmanii în multe versete să fie drepți și corecți cu toți oamenii chiar dacă aceștia sunt nemusulmani.  De exemplu,  Coranul spune:

O,  voi cei care credeți! Fiți statornici față de Allah și martori drepți! Să nu vă împingă ura împotriva unui neam să nu fiți drepți! Fiți drepți,  căci aceasta este mai aproape de evlavie! Și fiți cu frică de Allah,  căci Allah este Bine Știutor a ceea ce faceți voi!  (Al-Ma’idah 5:8)

Comentând asupra acestui verset coranic,  Imamul Al Qurtubi a zis:  „Musulmanilor li s-a poruncit de către Allah să aibă o mărturie dreaptă și corectă fără favoritism către rude și fără nedreptate către dușmani… Necredința necredinciosului nu îl împiedică pe acesta de a se bucura de dreptate și corectitudine. ”

Acestea fiind spuse,  devine clar ca și cristalul că votarea,  ca un fel de mărturie,  trebuie să fie dreaptă și corectă; favoritismul și părtinirea nu sunt justificate din punct de vedere islamic sub nici un pretext.  Prin urmare,  musulmanii ar trebui să voteze pentru cei mai capabili și eligibili candidati indiferent de cultura lor,  de credințe,  rasă sau gen.

Mai mult,  pentru un musulman este necesar din punct de vedere islamic să nu se abțină de la a depune mărturie atunci când este nevoie.  Allah spune:

 Să nu ascundeți mărturia; cel care ascunde are o inimă păcătoasă și Allah este Știutor a celor pe care voi le faceți (Al-Baqarah 2:283)

Votarea,  care este de asemenea un fel de încredere,  ar trebui să fie acordată cu fidelitate și cu corectitudine indiferent de genul,  credința sau mediul provenienței candidaților.
Coranul afirmă fără echivoc:

Allah vă poruncește (ya’murukum) să dați înapoi stăpânilor lor lucrurile încredințate,  iar dacă judecați,  între oameni (an naas),  să judecați cu dreptate!   (An-Nisaa’ 4: 58)

Este demn de notat ceea ce Coranul folosește în acest verset,  verbul arabesc „Yamuru” care este forma de prezent a verbului ”amara” care semnifică un mod imperativ clar și o obligație.  De asemenea,  cuvântul „an naas” din verset dovedește că musulmanii sunt obligați islamic să fie drepți și corecți cu toți oamenii,  musulmani cât și nemusulmani.

Devine evident că este o obligație a tuturor musulmanilor să voteze pentru cei mai capabili și eligilbili candidați în alegerile libere pentru interesul public al țării lor.

Calificările și eligibilitatea

Când votează,  un musulman ar trebui să se uite după cei mai capabili,  calificați,  și eligibili candidați indiferent de genul lor sau de mediul provenienței.  Alegerile oamenilor a reprezentanților ar trebui sa fie bazate pe calificări și eligibilitate,  nu pe considerente personale sau private.  Coranul,  în mai multe locuri,  îndrumă musulmanul să aleagă cel mai calificat și de incredere om pentru serviciul public al oamenilor.  De exemplu,  citim în Coran,  în Povestea Profetului Yusuf (Pacea fie asupra lui):  „El (Profetul Yusuf) a zis (Conducătorului Egiptului la acea vreme):  Pune-mă pe mine peste hambarele țării,  căci eu voi fi bun păzitor și priceput!”

Profetul Yusuf (Pacea fie asupra lui) și-a oferit serviciile și ajutorul de a avea grijă de comorile Egiptului înainte de seceta care a lovit Egiptul pentru a salva țara dintr-o criză copleșitoare.  Calificările Profetului Yusuf care l-au făcut eligibil pentru această poziție erau păzitor și priceput.  Conform lui Al Qurtubi,  Profetul Yusuf (Pacea fie asupra lui) știa foarte bine cum să aibă grijă de bogățiile Egiptului și cum să le păstreze,  în special pe timp de secetă.

Una dintre lecțiile importante ale acestui verset coranic este că un musulman nu ar trebui să ezite niciodată să se autonominalizeze pentru a servi și a-și reprezenta comunitatea în măsura în care este eligibil/ă/ Mai mult,  oamenii ar trebui sa voteze și să își aleagă reprezentanții pe baza calificărilor și eligibilității.

Un al doilea exemplu,  care evidențiază acest principiu este afirmația fiicei Profetului Shuaib (Pacea fie asupra lui) :

A zis una dintre ele:  Tată,  ia-l cu simbrie,  căci cel mai bun pe care-l poți lua cu simbrie este cel puternic și vrednic de încredere! (Al-Qasas 28:26)

Acest verset arată clar că,  capacitățile și credibilitatea sunt calitățile după care cineva trebuie să se uite cănd alege un reprezentant sau un angajat.
Prin urmare,  oamenii,  ar trebui să voteze pentru cei mai capabili,  calificați,  de incredere,  și eligibili candidați-indiferent de mediul provenienței sau gen- pentru beneficiul interesului public al comunității.

Interesul Public al Comunității

Când votează,  musulmanii – și nemusulmanii- ar trebuii să dea prioritate interesului public față de interesul lor personal sau beneificiile private.
Prin urmare,  votând pentru cea mai calificată persoană – Indiferent de mediul provenienței sau gen – este o obligație.  Orice cetățean ar trebui să se preocupe de programele,  calificările și eligibilitatea candidaților.

Printre cele mai bine stabilite valori ale Shariei Islamice sunt următoarele:  „interesul comunității are prioritate față de interesele indivizilor” și „beneficiul permanent are prioritate față de cel temporar”.

Așadar,  votanții musulmani ar trebui să fie mai interesați de candidații care sunt mai eligibili să asigure interesul public al țării.

Imamul Al-Ghazali afirma fără echivoc principiul că Sharia acordă prioritate intereselor publice generale față de cele parțiale sau private,  spunând:  „Noi știm cu certitudine că Sharia dă întâietate protejării și asigurării interesului public față de beneficiile parțiale.  ”

Schimbare,  Dreptate,  și Libertate

În concluzie,  aș vrea să subliniez că votanții ar trebui să se uite după candidați care sunt devotați pentru dreptate,  egalitate,  și libertate pentru TOȚI.  Votarea etică în alegerile libere este un pas important către libertate,  dreptate,  și schimbare în bine.  Orice votant ar trebui să-și asume responsabilitatea de a-și reforma propria țară; prin urmare toată lumea ar trebui să voteze pentru cei mai calificați și eligibili candidați.

Sursa:  onislam. net  –  islamulazi.ro/forum

Source Link

Views: 1

0Shares

FECIOARA MARIA – MODEL DE URMAT PENTRU MUSULMANI

 FECIOARA MARIA – MODEL DE URMAT PENTRU MUSULMANI   Qur’anul a fost revelat pentru a învăţa oamenii cum să facă faţă tuturor situaţiilor pe care le-ar putea întâmpina în această lume, iar tradiţia Profetului Muhammad (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) arată cum să fie aplicate învăţăturile Qur’anice în viaţa de zi cu […]

0Shares

rugaciune FECIOARA MARIA – MODEL DE URMAT PENTRU MUSULMANI FECIOARA MARIA – MODEL DE URMAT PENTRU MUSULMANI

 

Qur’anul a fost revelat pentru a învăţa oamenii cum să facă faţă tuturor situaţiilor pe care le-ar putea întâmpina în această lume, iar tradiţia Profetului Muhammad (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) arată cum să fie aplicate învăţăturile Qur’anice în viaţa de zi cu zi. Prin versetele din Qur’an musulmanilor li se reaminteşte că oamenii prezentaţi în această Carte le oferă un exemplu bun şi o călăuzire dreaptă.

Dintre aceşti musulmani sinceri se distinge Maria, una dintre femeile menţionate în Qur’an pentru caracterul lor exemplar:

„Şi Allah a dat-o drept pildă pentru aceia care cred pe muierea lui Faraon, care a zis: «Doamne, durează-mi mie o casă lângă Tine în Rai şi mântuieşte-mă pe mine de neamul de nelegiuiţi!» Şi [la fel şi] pe Maria, fiica lui ‘Imran, care a rămas neprihănită şi am suflat în ea din Duhul Nostru. Şi ea a crezut în cuvintele Domnului ei şi în scripturile Sale şi a fost ea dintre cei supuşi cu statornicie.“ (Surat At-Tahrim 66: 11-12).

Aşadar, fiecare credincios este responsabil să studieze şi să încerce să-şi însuşească caracterul exemplar al Mariei, descris cu cea mai mare acurateţe în Qur’an.

Pentru musulmani, prin modelul Mariei, Dumnezeu prezintă caracterul ideal al femeii musulmane. Acest caracter este complet diferit de caracterul obişnuit al femeilor din societăţile din zilele noastre; acesta din urmă este modelat, în general, conform standardelor sociale aflate încă în vigoare, moştenite de la strămoşi. În acest orizont social se aşteaptă ca bărbaţii şi femeile să se conformeze unor trăsături caracteriale foarte diferite, dat fiind că idealurile, viziunea asupra lumii, modul de viaţă şi perceperea evenimentelor de către bărbaţi se presupun a fi diferite de cele ale femeilor.

Totuşi, conform Qur’anului, bărbaţii şi femeile au aceleaşi responsabilităţi şi acelaşi caracter; se face referire la un caracter musulman ideal. Caracterul fiecărei persoane, bărbat sau femeie, nu este determinat în funcţie de valorile societăţii respective sau de perpetuarea tradiţiilor, ci doar prin raportare la caracterul ideal musulman. Orice femeie care îmbrăţişează acest caracter îşi va forma cea mai puternică şi fermă personalitate posibilă. Iar prin aplicarea efectivă a acestui model în viaţa sa, ea va câştiga mulţumirea şi dragostea lui Dumnezeu în loc să depună eforturi pentru a obţine recunoaşterea statutului sau a superiorităţii sale ca individ în cadrul societăţii.

Qur’anul vorbește despre caracterul Mariei, pe care Dumnezeu a ridicat-o deasupra tuturor femeilor, definind astfel caracterul ideal al femeii musulmane. Superioritatea fiinţei umane se stabileşte numai în funcţie de credinţa, frica şi respectul faţă de Dumnezeu şi de caracterul elevat al persoanei respective, iar fiecare bărbat sau femeie care face fapte bune va fi răsplătit(ă) cu dreptate prin mulţumirea şi Îndurarea lui Dumnezeu asupra sa şi cu Paradisul, aşa cum se precizează în versetul următor:

„Oricine face fapte bune, bărbat sau femeie − credincios fiind − aceia vor intra în Rai şi nu vor fi nedreptăţiţi nici cât un punct.“ (Surat An-Nisaa’ 4: 124).

 

Source Link

Views: 1

0Shares

BUNA CONDUITĂ ȘI BUNUL CARACTER

BUNA CONDUITĂ ȘI BUNUL CARACTER   Astăzi Islamul este adeseori greșit înțeles din cauza diferitelor caractere ale musulmanilor care îl reprezintă în mod eronat. Cauza constă parțial în ignoranța lor, precum și în faptul că sunt distrași de viața aceasta lumească. În același timp, mulți musulmani se străduiesc să își dezvolte caracterele și personalitățile după […]

0Shares

BUNA CONDUITĂ ȘI BUNUL CARACTER

 

Astăzi Islamul este adeseori greșit înțeles din cauza diferitelor caractere ale musulmanilor care îl reprezintă în mod eronat. Cauza constă parțial în ignoranța lor, precum și în faptul că sunt distrași de viața aceasta lumească.

În același timp, mulți musulmani se străduiesc să își dezvolte caracterele și personalitățile după modelul profetului Muhammad (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) și al companionilor săi. Însă această străduință a lor devine destul de dificilă atunci când ei se confruntă cu multe probleme și încercări în viața de zi cu zi.pakistan art 02 BUNA CONDUITĂ ȘI BUNUL CARACTER

Islamul este cuprinzător și, după cum s-a văzut, modelul caracterial musulman a fost capabil să transceadă timpul și situațiile diverse. Aceasta pentru că formula lăsată nouă de Allah și exemplificată de Profetul Său (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) poate fi implementată în toate situațiile.

Încă de pe vremea profetului Muhammad (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!), semnătura musulmanului a fost caracterul său și multe persoane, chiar popoare întregi – precum indienii, malayezienii, indonezienii și așa mai departe – au îmbrățișat Islamul doar datorită frumuseții manierelor și eticii pe care le-au văzut la musulmani.

Allah Preaînaltul spune:

Aţi avut voi în Trimisul lui Allah o pildă frumoasă, pentru cel care nădăjduieşte în Allah şi în Ziua de Apoi şi Îl pomeneşte pe Allah mereu. (Al- Ahzab 33:21).

Buna conduită și bunul caracter sunt cele mai valoroase și preţioase avuţii ale oricărei societăţi umane. Sunt comorile mândriei fiecărei persoane. Acestea sunt cele care clădesc naţiuni și care le fac pe acestea inimitabile printre celelalte. Nicio societate nu poate fi umană fără acestea. Naţiunile și popoarele fără bună conduită și caracter ales nu sunt altceva decât un grup de animale care trăiesc după legile junglei. Oamenii cu bună conduită și caracter deosebit au un statut înalt în orice societate.

Profetul nostru Muhammad (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!), ca un învăţător ce manifesta cea mai bună şi elevată conduită și un caracter desăvârşit, era el însuși o întruchipare a tuturor calităţilor nobile și a valorilor morale. Întreaga Mekka a fost martora caracterului său nobil timp de patruzeci de ani înainte de primirea primei revelaţii și  l-a numit As-Saadiq Al-Amin. Nici prietenii și nici dușmanii nu puneau în discuţie caraterul lui sublim.

evlavia comportament BUNA CONDUITĂ ȘI BUNUL CARACTER

Este dovedit faptul că aceia care sunt aproape de o persoană, de regulă, nu o apreciază la adevărata ei valoare, spre deosebire de cei care îi sunt mai îndepărtaţi. Totuşi acest lucru nu se aplică şi în cazul Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!). Dovezile istorice ne arată faptul că cu cât oamenii se apropiau mai mult  de Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!), cu atât erau mai surprinşi de calităţile lui deosebite. Cu cât îl cunoşteau mai bine, cu atât îi purtau o mai mare consideraţie. Aceasta nu este nicidecum o exagerare, cele mai mici detalii privind caracterul şi comportamentul Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) fiind consemnate în cărţile de istorie.

 

_____

Asociația Surori Musulmane

Source Link

Views: 0

0Shares