Month: June 2022

În budism, această comparație între antrenament și „șapte care ștafete” indică obiectivul. Fiecare puritate este necesară pentru a atinge următoarea. Ele sunt adesea denumite „Cele șapte etape ale purificării” (satta-visuddhi):[12]

Purificarea conduitei (sīla-visuddhi)
Purificarea minții (citta-visuddhi)
Purificarea vederii (ditthi-visuddhi)
Purificare prin depășirea îndoielii (kankha-vitarana-visuddhi)
Purificarea prin cunoașterea și viziunea a ceea ce este calea și nu calea (maggamagga-ñanadassana-visuddhi)
Purificarea prin cunoaștere și viziune a cursului de practică (patipada-ñanadassana-visuddhi)
Cunoașterea contemplării ridicării și căderii (udayabbayanupassana-nana)
Cunoașterea contemplarii dizolvării (bhanganupassana-nana)
Cunoașterea aspectului ca teroare (bhayatupatthana-nana)
Cunoașterea contemplarii pericolului (adinavanupassana-nana)
Cunoașterea contemplarii nepasiunii (nibbidanupassana-nana)
Cunoașterea dorinței de eliberare (muncitukamyata-nana)
Cunoașterea contemplației reflecției (patisankhanupassana-nana)
Cunoașterea equanimității despre formațiuni (sankharupekka-nana)
Cunoștințe de conformitate (anuloma-nana)
Purificare prin cunoaștere și viziune (ñanadassana-visuddhi)
Schimbarea descendenței
Prima cale și roadă
A doua cale și fructe
A treia cale și rod
A patra cale și rod

„Purificarea prin Cunoaștere și Viziune” este punctul culminant al practicii, în patru etape care conduc la eliberare și Nirvana. Accentul în acest sistem este pe înțelegerea celor trei mărci ale existenței, dukkha, anatta, anicca. Acest accent este recunoscut în valoarea care i se acordă vipassana față de samatha în mișcarea contemporană vipassana.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Text_of_Creative_Commons_Attribution-ShareAlike_3.0_Unported_License

Textul a fost trunchiat.

Views: 0

Visuddhimagga este compus din trei secțiuni, care discută: 1) Sīla (etică sau disciplină); 2) Samādhi (concentrare meditativă); 3) Pañña (înțelegerea sau înțelepciunea).

Prima secțiune (partea 1) explică regulile de disciplină și metoda de a găsi un templu corect pentru a practica sau cum să cunoști un bun profesor.
A doua secțiune (partea 2) descrie practica samatha, obiect cu obiect (vezi Kammatthana pentru lista celor patruzeci de obiecte tradiționale). Menționează diferite etape de concentrare.
A treia secțiune (partea 3-7) este o descriere a celor cinci skandha (agregate), ayatane, a celor Patru Adevăruri Nobile, a originii dependente (Pratitya-samutpada) și a practicii vipassana prin dezvoltarea înțelepciunii. Ea subliniază diferite forme de cunoaștere care apar datorită practicii. Această parte arată un mare efort analitic specific filosofiei budiste.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Text_of_Creative_Commons_Attribution-ShareAlike_3.0_Unported_License

Textul a fost trunchiat.

Views: 4

Visuddhimagga (pali; engleză: Calea purificării), este „marele tratat” despre practica budistă și Theravāda Abhidhamma scris de Buddhaghosa aproximativ în secolul al V-lea în Sri Lanka. Este un manual de condensare și sistematizare a înțelegerii și interpretării secolului al V-lea a căii budiste, așa cum au fost întreținute de bătrânii Mănăstirii Mahavihara din Anuradhapura, Sri Lanka.

Este considerat cel mai important text Theravada din afara canonului scripturilor Tipitaka,[1] și este descris ca „centrul unei metode complete și coerente de exegeză a Tipitaka”.

Structura Visuddhimagga se bazează pe Ratha-vinita Sutta („Discursul Carelor de ștafetă”, MN 24),[3] care descrie progresia de la puritatea disciplinei la destinația finală a nibbanei în șapte pași.[4] Materialul lui Visuddhimagga seamănă foarte mult cu materialul găsit într-un tratat anterior numit Vimuttimagga (aproximativ secolul I sau al II-lea)

Doctrina lui Visuddhimagga reflectă scolastica Theravada Abhidhamma, care include mai multe inovații și interpretări care nu se găsesc în primele discursuri (suttas) ale lui Buddha.[6][7] Visuddhimagga lui Buddhaghosa include instrucțiuni non-canonice despre meditația Theravada, cum ar fi „moduri de a proteja imaginea mentală (nimitta)”, care indică evoluțiile ulterioare în meditația Theravada.

Visuddhimagga se referă la kasina-meditația, o formă de concentrare-meditație în care mintea este concentrată pe un obiect (mental).[9] Potrivit lui Thanissaro Bhikkhu, „textul încearcă apoi să integreze toate celelalte metode de meditație în modelul practicii kasina, astfel încât și ele să dea naștere la contrasemne, dar chiar și prin propria recunoaștere, meditația respirației nu se potrivește bine în mucegai.”[9] În accentul pus pe meditația kasina, Visuddhimagga se îndepărtează de Canonul Pali, în care dhyana este practica meditativă centrală, indicând că ceea ce „jhana înseamnă în comentarii este ceva cu totul diferit de ceea ce înseamnă în Canon.

Kalupahana observă că Visuddhimagga conține „unele speculații metafizice, cum ar fi cele ale Sarvastivadins, Sautrantikas și chiar Yogacarins”.[10] Kalupahana comentează:

Buddhaghosa a fost atent în introducerea oricăror idei noi în tradiția Mahavihara într-un mod care era prea evident. Se pare că nu există nicio îndoială că Visuddhimagga și comentariile sunt o mărturie a abilităților unui mare armonizator care a amestecat idei vechi și noi, fără a trezi suspiciuni în mintea celor care îi cercetau munca.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Text_of_Creative_Commons_Attribution-ShareAlike_3.0_Unported_License

Textul a fost trunchiat.

Views: 10