Visuddhimagga (pali; engleză: Calea purificării), este „marele tratat” despre practica budistă și Theravāda Abhidhamma scris de Buddhaghosa aproximativ în secolul al V-lea în Sri Lanka. Este un manual de condensare și sistematizare a înțelegerii și interpretării secolului al V-lea a căii budiste, așa cum au fost întreținute de bătrânii Mănăstirii Mahavihara din Anuradhapura, Sri Lanka.
Este considerat cel mai important text Theravada din afara canonului scripturilor Tipitaka,[1] și este descris ca „centrul unei metode complete și coerente de exegeză a Tipitaka”.
Structura Visuddhimagga se bazează pe Ratha-vinita Sutta („Discursul Carelor de ștafetă”, MN 24),[3] care descrie progresia de la puritatea disciplinei la destinația finală a nibbanei în șapte pași.[4] Materialul lui Visuddhimagga seamănă foarte mult cu materialul găsit într-un tratat anterior numit Vimuttimagga (aproximativ secolul I sau al II-lea)
Doctrina lui Visuddhimagga reflectă scolastica Theravada Abhidhamma, care include mai multe inovații și interpretări care nu se găsesc în primele discursuri (suttas) ale lui Buddha.[6][7] Visuddhimagga lui Buddhaghosa include instrucțiuni non-canonice despre meditația Theravada, cum ar fi „moduri de a proteja imaginea mentală (nimitta)”, care indică evoluțiile ulterioare în meditația Theravada.
Visuddhimagga se referă la kasina-meditația, o formă de concentrare-meditație în care mintea este concentrată pe un obiect (mental).[9] Potrivit lui Thanissaro Bhikkhu, „textul încearcă apoi să integreze toate celelalte metode de meditație în modelul practicii kasina, astfel încât și ele să dea naștere la contrasemne, dar chiar și prin propria recunoaștere, meditația respirației nu se potrivește bine în mucegai.”[9] În accentul pus pe meditația kasina, Visuddhimagga se îndepărtează de Canonul Pali, în care dhyana este practica meditativă centrală, indicând că ceea ce „jhana înseamnă în comentarii este ceva cu totul diferit de ceea ce înseamnă în Canon.
Kalupahana observă că Visuddhimagga conține „unele speculații metafizice, cum ar fi cele ale Sarvastivadins, Sautrantikas și chiar Yogacarins”.[10] Kalupahana comentează:
Buddhaghosa a fost atent în introducerea oricăror idei noi în tradiția Mahavihara într-un mod care era prea evident. Se pare că nu există nicio îndoială că Visuddhimagga și comentariile sunt o mărturie a abilităților unui mare armonizator care a amestecat idei vechi și noi, fără a trezi suspiciuni în mintea celor care îi cercetau munca.
Sursa: wikipedia.org
Textul a fost trunchiat.
Views: 10