Calauzirea se afla in mana lui Allah Muhammad ibn Ibrahim al Tuwayjir Lauda lui Allah Allah a creat omul si l-a inzestrat cu intelect, i-a trimis revelatii si profeti, pentru a-l invita la adevar si pentru a-l preveni impotriva falsitatii, si apoi l-a lasat sa aleaga. Spune: Adevarul vine de la Domnul vostru: Cine […]
0Shares
Calauzirea se afla in mana lui Allah
Muhammad ibn Ibrahim al Tuwayjir
Lauda lui Allah
Allah a creat omul si l-a inzestrat cu intelect, i-a trimis revelatii si profeti, pentru a-l invita la adevar si pentru a-l preveni impotriva falsitatii, si apoi l-a lasat sa aleaga.
Spune: Adevarul vine de la Domnul vostru: Cine voieste sa creada si cine voieste sa nu creada . . . [Kahf: 29]
Allah i-a poruncit Profetului Muhammad, salallahu aleihi wa salam, sa poarte adevarul la toata umanitatea. Iar apoi acestia pot sa se comporte cum vor. Daca persoana se supune, va aduce beneficii asupra sa, daca neaga, isi va face rau insusi, asa cum spune Allah in Sfantul Coran (traducerea sensurilor):
Spune: O, oameni! V-a venit adevarul de la Domnul vostru si acela care se calauzeste, este calauzit doar pentru sine, iar acela care rataceste, el duce in ratacire numai sufletul sau! Iar eu nu sunt pazitor peste voi. [Yunus: 108]
Islamul este religia naturaletii omului, este religia adevarului si a logicii. Allah a facut distinctie intre adevar si fals. El a ordonat tot ceea ce este bun si a interzis tot ceea ce e neplacut. A permis lucrurile bune si a interzis lucrurile urate. Nu exista constringere in religie, intrucat binele si raul se intorc la fiintele create si nu la Creator. Allah spune, (traducerea sensurilor)
Nu este silire la credinta. Razvedita este deosebirea dintre calea cea drapta si ratacire, iar acela care se leapada de Thagut si crede in Allah, acela s-a prins de cea mai trainica toarta [Islamul], care nu se sparge niciodata . . . [Baqarah 2:256]
Cel care savarseste o fapta buna [o face] pentru sine insusi, iar cel care face rau o face impotriva sa. Domnul tau nu este nedrept cu robii Sai! [Fussilat: 46]
Calauzirea este in mainile lui Allah. Daca Allah ar vrea, ar calauzi toata umanitatea, intrucat nu exista nimic in cer si pe pamant care sa nu fie posibil pentru El. Nu se intampla nimic in domeniul Lui, in afara de ceea ce permite El:
Spune: Numai la Allah se afla dovada convingatoare! Iar daca El ar fi voit, v-ar fi calauzit pe voi toti! [Al-An’âm: 149]
Dar, cu intelepciunea Sa, Allah ne-a creat cu posibilitatea de a alege si ne-a oferit ca si ghid Coranul si Sunnah.
Asa, oricine se supune lui Allah si Trimisului Sau, va intra in Paradis; Oricine il contrazice pe Allah si pe Trimisul Sau, va intra in Infern, asa cum spune Allah in Nobilul Coran, traducerea sensurilor:
V-au venit voua dovezi de la Domnul vostru. Cel ce le vede limpede o face pentru sufletul sai, iar cel care raman orb [ la ele] o face impotriva lui [sufletului sau] , fiindca eu nu sunt pazitor peste voi. [Al-An’âm: 104]
Trimisul, salallahu aleihi wa salam, nu are nici o parte in calauzirea nimanui. Tot ceea ce el si musulmnaii trebuie sa faca este: sa explice si sa arate calea. El nu poate obliga persoanele sa il urmeze, asa cum a spus Allah Trimisului Sau, traducerea sensurilor:
Si de-ar fi voit Domnul tau, toti cei de pe pamant ar fi crezut laolalta! Si oare tu ii silesti pe oameni sa fie credinciosi? [Yunus: 99]
Calea spre adevar este doar in mana lui Allah, si nimeni nu poate mijloci in aceasta, cum a spus Allah Trimisului Sau:
Tu, [ Muhammad], nu calauzesti pe cine iti place, ci Allah calauzeste pe cine voieste si El ii cunoaste mai bine pe cei ce se lasa calauziti. [Al-Qasas: 56]
Allah calauzeste pe cine vrea si duce in ratacire pe cine vrea. El a aratat ca ii calauzeste pe cai care i se supun si se intorc la EL, si Allah spune:
Acelora care se afla pe calea cea buna, El le sporeste calauzirea si le daruieste lor evlavie: [Muhammad: 17]
Dar, oricine il contrazice pe Allah si respinge ceea ce El a hotarat, Allah nu il va calauzi, asa cum spune in Coran:
. . . Allah nu il calauzeste pe cel care este mincinos si nemultumitor. [Az-Zumar:3]
Allah este Atotstiutor si stie ceea ce s-a intmplat, ceea ce se intampla si ceea ce va urma. Allah ii cunoaste pe credinciosi si pe necredinciosi, si stie ceea ce vor face si care va fi sfarsitul lor in celalta viata. El a scris toate acestea in al-Lauh al-Mahfudh, cum a spus:
In vreme ce toate lucrurile sunt adunate intr-o carte. [An-Nabaa’: 29]
Allah a dat omului posibilitatea de a alege, l-a creat capabil de ambele: ori credincios, ori necredincios, asa cum El spune:
Noi l-am calauzit pe drum, fie ca el va fi multumitor, fie ca el va fi nemultumitor. [Al-Insan:3]
Omul are libertatea de a alege doar cu capacitatea lui de gandire si de intelegere. Daca el pierde ratiunea, cu care distinge binele de rau, adevarul de fals, atunci el nu este responsabil pentru aceasta.
De aici, in baza Shari’ei islamice, pedeapsa nu este pentru persoanele bolnave de minte, pana in momentul in care isi recapata ratiunea. In acelasi mod si cu un copil, pana cand ajunge la maturitate, si cu cel care doarme, pana la trezirea lui. Niciunul dintre acestia nu este responsabil, pana cand i se intorce ratiunea , cu care poate distinge credinta de necredinta, adevarul de fals, si asa mai departe.
Orice directie va alege un om, acesta va avea recompensa sau pedeapsa. daca se supune, va fi Jannah (Paradisul) pentru el:
Izbandeste cel care-l curateste. [As-Shams: 9]
Daca nu se va supune, va fi Jahannam ( Infernul) pentru el:
Si pierdut este cel care il strica. [As-Shams: 10]
Alegerea uneia dintre cele doua strazi este un lucru asupra caruia persoana va plati in fata Domnului lumilor. Asa, este clar ca religia sau necredinta, supunerea sau nesupunerea, sunt chestiunii de alegere personala.
Allah a hotarat recompensa su pedeapsa in functie de acesta alegere:
Cel care savarsete o fapta buna [o face] pentru sine insusi, iar cel care face rau o face impotriva sa. Domnul tau nu este nedrept cu robii Sai. [Fussilat: 46]
Oricine il iubeste pe Allah si pe Profetul Sau, si doreste bunurile din acesta lume si din Viata de Apoi: sa intre in Islam; oricine refuza si e multumit cu aceasta lume si nu are interese pentru cealalta viata si nu se supune: casa lui va fi infernul. Persoana este aceea care aduce beneficii sau care aduce rau asupra sa. Nu exista constringere in alegerea uneia dintre acestea.
Allah a spus:
Aceasta este o Indemnare si cine voieste apuca drumul catre Domnul sau. [Al-Insan: 29]
Cine a fost Ibn Khaldun? Abdul Rahman Ibn Khaldun a fost un istoric, filozof și politician arab al secolului al XIV-lea născut în Tunisia pe 27 mai 1332 și decedat la Cairo pe 17 martie 1406. A scris cărți, printre care “Muqaddima” (Introducere la istoria universală) și o Autobiografie. Este adesea considerat ca fondatorul […]
0Shares
Cine a fost Ibn Khaldun?
Abdul Rahman Ibn Khaldun a fost un istoric, filozof și politician arab al secolului al XIV-lea născut în Tunisia pe 27 mai 1332 și decedat la Cairo pe 17 martie 1406. A scris cărți, printre care “Muqaddima” (Introducere la istoria universală) și o Autobiografie. Este adesea considerat ca fondatorul sociologiei și unul dintre cei mai mari scriitori ai lumii islamice a Evului Mediu. Ibn Khaldun este considerat cel mai mare istoric musulman premodern, acesta fiind istoric, filozof și om politic maghrebit.
Ibn Khaldun provine dintr-o familia nobilă, Banu Khaldun (fiii lui Khaldun), care au trăit în regiunea Sevilliei (Andaluzia) timp de mai multe generații. În autobiografia sa, el își prezintă arborele familiei până la epoca profetului Islamului, Muhammad. El arată că provine dintr-un trib de beduini, originari din Yemen, care s-au deplasat înspre Spania la începutul cuceririi musulmane din secolul al VIII-lea. Familia sa numără în Andaluzia mulți înalți funcționari și exercită până la începutul secolului al XIII-lea un rol politic important, fiind una dintre cele trei familii puternice din Sevilia.[2] Familia sa e emigrat în Tunisia, după căderea Seviliei în mainile Reconquistei (1248). În timpul dinastiei tunisiene hafside, familia sa a deținut câteva funcții politice. Totuși, tatăl și bunicul său părăsesc viața politică, urmând a se dedica unui ordin mistic. Și-a pierdut părinții în timpul marii ciume ce a lovit Tunisul în 1348-1349.
Originea și situarea înaltă a familiei sale i-au permis lui Ibn Khaldun să studieze cu cei mai buni profesori magrebiți ai epocii, primind o educație islamică clasică și studiind Coranul, hadith-urile, sharia și dreptul (fiqh). A studiat în detaliu operele lui Avicenna, Averroes, Razi și Tusi.
Și-a început cariera politică la cancelaria liderului tunisian Ibn Tafrakin, la vârsta de 20 ani. Principala sa activitate esra cea de katib, scriitor al documentelor oficiale ale cancelariei. A întreprins, voit sau împins de evoluțiile istorice ale epocii, călătorii în Maroc, Algeria și Egipt, acumulând impresii ce vor sta la baza viitoarei sale opere. Ibn Khaldun a participat activ la istoria politică a Africii de Nord și a Spaniei și l-a cunoscut pe Tamerlan. El aparținea islamului malikit și a murit mare cadiu la Cairo.
Opera și viața lui Ibn Khaldun au fost aduse în atenția publică odată cu crestomațiile de documente ale unor orientaliști francezi, începând cu anul 1697. În anul 1806, Silvestre de Sacy, un lingvist și jurnalist francez preocupat de studii orientale, a publicat o biografie a lui Ibn Khaldun, împreună cu o descriere mai amănunțită a „Prolegomenelor” . Au urmat traduceri integrale în limba franceză, opera istoricului arab fiind studiată de atunci cu mare interes în lumea academică din vest.
Lumea a cunoscut atat de multe mari personalitati ale caror vieti si ale caror invataminte s-au pierdut in negura timpulurilor. In cazul multora dintre acestia istoria a pastrat doar vagi presupuneri referitoare la nasterea lor, modul in care si-au trait viata, succesele reportate sau pierderile suferite. Exista un singur om caracterizat printr-o statura morala nemaiintalnita, […]
0Shares
Lumea a cunoscut atat de multe mari personalitati ale caror vieti si ale caror invataminte s-au pierdut in negura timpulurilor. In cazul multora dintre acestia istoria a pastrat doar vagi presupuneri referitoare la nasterea lor, modul in care si-au trait viata, succesele reportate sau pierderile suferite.
Exista un singur om caracterizat printr-o statura morala nemaiintalnita, care a atins nivelul cel mai inalt in diferite domenii de activitate umana, a carui viata publica si privata a fost conservata in mod detaliat. Autenticitatea documentelor a fost pastrata intr-o astfel de modalitate incat veridicitatea lor e garantata nu doar de fidelitatea celor care le urmeaza dar chiar si de cei care, sub influenta prejudecatilor, le-au criticat.
A fost de departe cea mai notabila personalitate care a pus piciorul pe pamant . A predicat o religie, a fondat un stat, a construit o natiune, a oferit un cod moral, a initiat numeroase reforme politice si sociale, a stabilit o societate puternica si dinamica a carei punere in practica a reprezentat insasi invatatura sa si a revolutionat din temelii maniera de a gandi si comportamentul uman pentru toate timpurile.
A fost un profesor de religie, un reformator social, un ghid moral, un mare administrator, un prieten fidel, o companie minunata, un sot devotat, un tata iubitor . In el se intruneau toate aceste calitati umane. Nimeni altcineva nu a reusit nu a reusit sa il egaleze sau sa il intreaca in vreunul din aceste aspecte ale vietii.
„Numele lui e Muhammad” (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa)
Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) se naste in Arabia, in jurul anului 570 AD. El incepe sa predice islamul, religia adevarului si supunerea omului unui unic Dumnezeu, Allah; profeția a inceput pe cand el avea varsta de 40 de ani, iar la 63 de ani a murit. In decursul celor 23 de ani de profetie, Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) a schimbat pentru totdeauna intreaga peninsula araba. In decursul unei generatii, majoritatea populatiei a trecut de la paganism si idolatrie la o puternica credinta monoteista, de la dispute si razboaie tribale la solidaritate nationala si unitate, de la consumul de alcool si depravare la sobrietate si mila, de la lipsa legilor si anarhie la un stil de viata caracterizat de disciplina, de la absenta unui cod moral la o etica sanatoasa si echilibrata. Istoria umana nu a mai vazut niciodata o transformare atat de completa a societatii sau a unui loc pana atunci, si dati-va seama de faptul ca toate aceste nemaipomenite miracole au fost realizate in decurs de doua decenii.
Renumitul istoric Lamartine a vorbit cu admirație despre esenta maretiei umane spunand:
„ Daca nobletea gandirii, lipsa de resurse precum si rezultatele uimitoare sunt cele trei criterii de baza pentru evaluarea geniului uman, ce personalitate a istoriei moderne ar indrazni sa se compare cu Muhammad?
Cele mai celebre personalitati au generat doar razboaie, legi si imperii, au fondat puteri materiale care s-au distrus de cele mai multe ori chiar sub ochii lor .
Acest om a pus în mișcare nu doar armate, legi, imperii, dinastii si o treime din populatia acelor vremuri, ci mai ales altarele, zeii, religiile, ideile, credintele si sufletele…”
„Rabdarea sa de a astepta victoria, ambitia sa dedicata in intregime unei idei si in niciun caz dorinței de a obține un imperiu, rugaciunile sale ce pareau fara de sfarsit, conversatiile sale mistice cu Dumnezeu, moartea sa si triumful dupa moarte nu sunt dovezi ale unei inselaciuni, ci a unei convingeri constante care i-a dat puterea sa stabileasca o dogma.
Luand in considerare toate calitatile care caracterizeaza un om ca fiind maret, putem crede ca exista un alt om mai mare decat el?” („Istoria Turciei”, Paris 1854 , volumul 2, pag. 276-77 )
Mahatma Gandhi , vorbind de caracterul lui Muhammad (pacea si binecuvarea lui Allah fie asupra lui) spune in „Tanara Indie”:
„ Am vrut sa stiu mai multe despre cel care detine azi o indiscutabila influenta asupra inimilor a milioane de persoane… Si sunt convins ca nu sabia a fost cea care a cucerit locul pe care il ocupa Islamul in ziua de azi. Ci simplitatea riguroasa si absoluta modestie a Profetului, respectul adanc de a-si ține promisiunile, intensa devotiune fața de comanionii sai si membrii comunitatii sale, curajul sau, lipsa oricarei temeri, increderea absoluta in Dumnezeu si in propria sa misiune. Aceste aspecte, nu sabia, au fost cele care le-au deschis usile si le-au permis sa treaca peste toate obstacolele. Cand am terminat de scris cel de-al doilea volum (al bibliografiei Profetului) am fost dezamagit pentru ca nu mai aveam altceva de citit despre viata acestui mare om.”
In opera sa “Eroi si cultul eroilor”, Thomas Carlyle s-a aratat uimit de „cum un om ar putea uni, in mai putin de 20 de ani, triburi de beduini nomanzi care se luptasera intre ei, penrtu a forma cea mai puternica si mai civilizata națiune.”
„Trebuie sa ne fie rusine de toate minciunile iscate cu atata ardoare in Occident impotriva acestui om (Muhammad).”
Poetul german Wolfgang Gothe, spune: „Am cautat in paginile istoriei un model pentru umanitate si l-am gasit in Muhammad.”
Diwan Chand Sharma scria: „Muhammad era insusi sufletul bunatatii si influenta lui era simtita si nu putea fi uitata de cei din jurul lui.” (D.C.Sharma, „Profetul estului”, 1935 , pag.12)
Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) a fost o fiinta umana. El a avut o misiune nobila, aceea de a uni intreaga umanitate in supunerea fața de unicul Dumnezeu, Allah, si de a-i invata pe oamneni o modalitate de viata care sa aiba la baza poruncile lui Allah. El se descria intotdeauna ca fiind un „servitor si mesager al lui Dumnezeu” si toate acțiunile stau marturie.
In Enciclopedia Britannica se afirmă:
„Exista atat de multe persoane care au relatat ca sursa initiala faptul ca Profetul Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a fost un om onest si corect, care a castigat respectul si loialitatea celor care, ca si el, erau drepti si onesti”.
Bernard Shaw , vorbind de Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) spune :
„El trebuie numit Salvatorul Umanitatii. Eu sunt de parere ca daca un om precum si-ar fi asumat conducerea lumii moderne ar fi fost capabil sa rezolve problemele, sa aduca pacea si linistea de care este nevoie”. („Islamul autentic”, Singapore, Volumul 10, 1936 )
Lumea nu a ezitat sa laude persoane a caror vieti si misiuni s-au pierdut in legenda pentru a-i transforma pe unii dintre ei in veritabili semizei. Istoric vorbind , niciunul din aceste persoanaje nu a realizat nici macar o mica parte din ceea ce a facut Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa). El (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) si urmasii lui nu au sutinut ca este fiul lui Dumnezeu, o divinitate reincarnata sau un om cu o natura divina – dar a fost intoteauna considerat, atunci ca si acum, doar ca un mesager uman ales de Dumnezeu .
Este cunoscut faptul ca Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) este ultimul din profeții care au fost trimisi unui popor intr-un anumit timp si loc, de la inceputul vietii umane pe pamant. Invataturile si legile pe care Allah Atotputernicul le-a dezvaluit permit realizarea unei societați fara egal nici inainte, nici dupa, exceptand cele care au continuat sa urmeze exemplul sau .
In cuvintele profesorului Hurgronje: „Liga natiunilor fondata de Profetul islamului a pus principiul unitatii internationale si fraternitatea umana ca baza universala, astfel ca putea fi considerat un model pentru alte natiuni, desi nici una din ele, in cele din urma, nu a realizat ceva asemanator”.
Sarojini Naidu, o celebra poeta indiana, a vorbit despre tema egalitatii umane in fata lui Dumnezeu in Islam: „Islamul a fost prima religie care predica si exercita democratia; intrucat in moschei, cand se aude chemarea la rugaciune, iar credinciosii se aduna, democratia islamului ia forma astfel de cinci ori pe zi, pentru ca taranul si regele ingenuncheaza cot la cot si afirma: „Allah e mare! „Am fost lovit in repetate randuri de aceasta unitate indivizibila a Islamului, ceea ce face ca un om sa devina fratele altuia, instinctiv”. (S. Naidu , Idealul Islamului, in videou-rile Discursuri – Scrieri, madras, 1918, p. 169)
Edward Gibbon si Simon Ockley, vorbind despre marturisirea de credinta in islam, scriu: „Cred intr-un singur Dumnezeu si că Muhammad e Mesagerul lui Dumnezeu” – aceasta e simpla marturisire de credinta a islamului. Imaginea intelectuala a divinitatii nu a mai fost degradata de nici un idol vizibil; onoarea profetului nu a intrecut niciodata masura virtutii umane si perceptele sale vii au trezit recunostinta discipolilor sai in interiorul limitelor impuse de rațiune si religie”. („Istoria imperiului Sarazin”, Londra, 1870, p.54)
Si stiu ca Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) era analfabet si a avut o viata foarte linistita inainte de a anunta tuturor misiunea sa de profet, la varsta de 40 de ani.
Si nu este oare o dovada ce nu poate fi refuzata faptul ca, fiind analfabet, toti cei din Arabia s-au ridicat in picioare, uimiti si plini de admiratie cand el incepea sa predice mesajul divin, fermecati de extrordinara sa elocventa?
De atunci si pana in ziua de azi, nici chiar cei mai mari poeti arabi, predicatorii si oratorii de cel mai inalt calibru, nu au reusit sa scrie ceva asemanator cu Coranul. Deci cum ar fi putut profetul analfabet sa dețina toate acele informatii despre natura Universului, pe care numai stiinta moderna le-a putut descoperi, gratie tehnologiei avansate?
In opera sa, “Dezvoltarea umana”, profesorul Keith Moore spune: „Mi se pare clar faptul ca aceste noțiuni au ajuns la Muhammad de la Dumnezeu, intrucat o mare parte din aceste informatii au fost descoperite cu multe secole mai tarziu, si acest lucru este pentru mine o proba ca a fost cu adevarat Mesagerul lui Dumnezeu”.
In ziua de astazi, la 14 secole distanța, viata si invataturile lui Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) au fost recepționate integral, fara nici un amestec sau modificare. Acestea ofera aceeasi speranta fara de sfarsit de a trata multe din maladiile umane, cum se intampla si pe cand erau viu. Acest lucru nu a fost pretins de adeptii lui (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa), ci reprezinta concluzia inevitabila a unor studii critice si impartiale efectuate asupra istoriei umanitații.
K.S.Ramakrishna Rao, profesor italian de filosofie, in brosura sa „Muhammad, profetul Islamului”, il defineste ca fiind „Muhammad, modelul perfect pentru viata oamenilor”. Profesorul explica punctul sau de vedere astfel: „Personalitatea lui Muhammad este prea dificil de a fi reprezentata ca un intreg sau cu adevarat. Poate fi aleasa o succesiune de scene sau roluri. Exista Profetul, comerciantul, legislatorul , oratorul , reformatorul , aparatorul orfanilor, protectorul sclavilor, – cel care a emancipat statutul femeilor, judecatorul. In toate aceste magnifice roluri si domenii ale vietii umane, el este un erou”.
Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) a fost cu adevarat surprinzator din toate punctele de vedere. El a transmis un mesaj pentru a un mod de viața complet si echilibrat, ce cuprinde toate momentele zilei, iar toți cei care il urmeaza pot gasi pacea in aceasta viata si in urmatoarea.
Chiar daca Profetul Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) este profund iubit, visat si imitat de musulmani, el NU reprezinta un obiect al adoratiei musulmanilor.
„La moartea lui au incercat sa se divizeze, dar omul care urma sa-i devina succesor a eliminat isteria iscata, pronunțand unul din cele mai nobile discursuri din istoria religioasa: „Daca printre voi se afla cineva care il adora pe Muhammad, sa stie ca Muhammad e mort, dar daca Allah este Cel care il adorați, atunci sa stiti ca Allah traieste pentru eternitate” (James A. Michener , „Islam: religia neinteleasa, extras din „Reader’s Digest”, editia americana, mai 1955, pag. 68-70)
– Cateva invataturi ale Profetului Muhammad
Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) spune: „Eu si cu omul care creste un orfan vom fi in paradis unind puntea de la inceput cu cea din mijloc”.
Profetul Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) spune: „Pe cand mergea pe un drum, un om a gasit o ramura plina de spini in cale, asa ca a luat-o si a a aruncat-o in laturi; Allah a fost mulțumit de el si l-a iertat”.
A mai spus si: „Cine crede in Allah si in ziua Judecatii nu ii doreste nici un rau apoapelui sau, cel care crede in Allah si in Ziua Judecatii trateaza oaspetele sau cu generoziate . „
Ibd Mas’ud a relatat: „In timpul unei calatorii in compania Mesagerului lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa), aceasta se indeparta puțin de tabara. In acel moment am vazut un porumbel cu doi pui si am luat puii sai. Pasarea a zburat in jurul nostru pana cand a venit Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa), spunand: „Cine a ranit aceasta pasare luandu-i puii? Dati-i inapoi puii!”.
Abu Hurayra a relatat ca Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) a spus ca un om i-a dat apa sa unui caine insetat si pentru aceasta fapta buna Allah i-a iertat pacatele . Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) a fost intrebat: „Mesager a lui Allah, vom fi recompensati pentru blandețea fața de animale?”. El a raspuns: „ Exista o recompensa pentru bunatatea fata de orice forma de viata, animala sau umana”.
In incheiere trebuie sa precizam ca nu a existat nici o fiinta umana care sa fi avut cunostința despre existența Profetului si sa nu fi scris sau vorbit despre el. Nu a existat ființa umana care sa fi avut de-a face cu el, direct sau indirect, fie el sustinator sau adversar, care sa nu fi recunoscut personalitatea sa magnetica si virtutile sale more incomparabile. Nu a sosit momentul sa aflam mai multe despre aceasta extraordinara personalitate, care a influențat viata a milioane de oameni in ultimii 1400 de ani?
Manage cookie consents/Administrează consimțămintele pentru cookie-uri.
To provide the best experience, we use technologies such as cookies to store and/or access device information. Consent to these technologies allows us to process data such as browsing behavior or unique IDs on this site. Not giving your consent or withdrawing your consent may negatively affect certain functionalities and features.
Pentru a oferi cea mai bună experiență, folosim tehnologii, cum ar fi cookie-uri, pentru a stoca și/sau accesa informațiile despre dispozitive. Consimțământul pentru aceste tehnologii ne permite să procesăm date, cum ar fi comportamentul de navigare sau ID-uri unice pe acest site. Dacă nu îți dai consimțământul sau îți retragi consimțământul dat poate avea afecte negative asupra unor anumite funcționalități și funcții.
Funcționale/Functional
Always active
Technical storage or access is strictly necessary for the legitimate purpose of enabling the use of a specific service explicitly requested by a subscriber or user or for the sole purpose of executing the transmission of a communication over an electronic communications network. Stocarea tehnică sau accesul este strict necesară în scopul legitim de a permite utilizarea unui anumit serviciu cerut în mod explicit de către un abonat sau un utilizator sau în scopul exclusiv de a executa transmiterea unei comunicări printr-o rețea de comunicații electronice.
Preferințe
Stocarea tehnică sau accesul este necesară în scop legitim pentru stocarea preferințelor care nu sunt cerute de abonat sau utilizator.
Statistici/Statistics
The technical storage or access that is used exclusively for statistical purposes.The technical storage or access that is used exclusively for anonymous statistical purposes. Without a subpoena, voluntary compliance on the part of your Internet Service Provider, or additional records from a third party, information stored or retrieved for this purpose alone cannot usually be used to identify you.
Marketing
Technical storage or access is necessary to create user profiles to which we send advertising or to track the user on a website or across multiple websites for similar marketing purposes. . Stocarea tehnică sau accesul este necesară pentru a crea profiluri de utilizator la care trimitem publicitate sau pentru a urmări utilizatorul pe un site web sau pe mai multe site-uri web în scopuri de marketing similare.