Religia

Fethullah Gulen   Religia este o înmănunchiere de principii Divine care îi călăuzesc pe oameni spre bine nu prin forţă, ci fă-când apel la libera lor voinţă; toate principiile care asigură propăşirea noastră spirituală şi materială, şi prin aceas­ta fericirea noastră în cele două lumi, le regăsim în religie. Religia este recunoaşterea lui Allah în […]

Fethullah Gulen

 

iStock_000016097473XSmall1Religia este o înmănunchiere de principii Divine care îi călăuzesc pe oameni spre bine nu prin forţă, ci fă-când apel la libera lor voinţă; toate principiile care asigură propăşirea noastră spirituală şi materială, şi prin aceas­ta fericirea noastră în cele două lumi, le regăsim în religie.

Religia este recunoaşterea lui Allah în Unicitatea Sa absolută şi transcendentală, atingerea purităţii spirituale urmând calea Sa, este stabilirea unor relaţii în numele Lui şi după poruncile Lui, şi mai este un interes profund şi dragoste pentru întrea­ga creaţie, în numele Lui.

Mai devreme sau mai târziu, cei care nu recunosc religia ajung să dispreţuiască valorile înalte, cum ar fi puritatea, pa­triotismul şi dragostea de oameni.

Imoralitatea este o boală care se naşte din absenţa religiei, iar anarhia este produsul aceleiaşi lipse.

Oare ateii, care întreaga lor viaţă nu fac altceva decât să ata­ce, nu au datoria de a dovedi care sunt avantajele şi bunele urmări ale ateismului, dacă acestea cumva există?

Religia şi ştiinţa sunt două feţe ale aceluiaşi adevăr. Religia ne călăuzeşte pe calea adevărată a fericirii; ştiinţa, bine înţeleasă şi folosită, este ca o torţă care ne luminează aceeaşi cale.

Bărbaţii şi femeile îşi ating adevărata umanitate prin religie, şi acesta este lucrul care îi deosebeşte de animale; ateii nu arată că ar exista vreo deosebire între fiinţele umane şi animale.

Religia este calea pe care Allah a hotărât-o, pe când ateis­mul este calea satanei; de aceea, lupta dintre religie şi ateism a existat încă din vremea lui Adam şi va continua să existe până în Ziua de Apoi.

Toate florile frumoase ale virtuţilor demne de laudă cresc în grădinile religiei, şi tot acolo cresc şi fructele cele mai dee seamă ale arborelui creaţiei, precum Profeţii, sfinţii şi marii învăţaţi. Ateii îi nesocotesc în mod deliberat. Dar, cât ar în­cerca, nu pot să-i scoată nici din inimile oamenilor şi nici din paginile cărţilor.

Nu există nimic în religia adevărată care să contravină cu-noaşterii, bunei judecăţi şi bunului simţ. De aceea, religia adevărată nu poate fi criticată dintr-o perspectivă raţională. Oamenii care nu acceptă religia sunt lipsiţi de judecată sau au o concepţie greşită despre ştiinţă şi cunoaştere.

Religia este o sursă binecuvântată şi nesecată, aşezată la baza civilizaţiei adevărate. Prin adevărata religie, sufletul şi trăirile noastre se înalţă şi ne poartă spre lumile metafizice, unde pri­mim din abundenţă hrana frumuseţii, a virtuţii şi a bunătăţii.

De la apariţia sa pe pământ, omenirea şi-a găsit adevărata pace şi fericire în religie. Aşa cum nu putem vorbi despre moralitate şi virtute acolo unde oamenii nu practică adevă-rata religie, nu putem vorbi nici despre adevărata fericire. Moralitatea şi virtutea izvorăsc dintr-o conştiinţă curată şi sănătoasă. Religia este cea care conferă puritate conştiinţei, pentru că ea este legătura dintre om şi Divinitate. Religia este şcoala cea mai bună şi instituţia binecuvântată prin care pot fi dezvoltate virtuţile morale. Este o şcoală cu porţile deschise pentru orişicine, fie el tânăr sau bătrân. Numai cei care se ţin aproape de ea pot cunoaşte pacea, mulţumirea şi libertatea. Din contră, oamenii fără religie ajung să piardă totul, inclusiv propria lor identitate.

Virtutea trebuie căutată în practicarea credinţei. Rar se în-tâmplă să găseşti virtuţi demne de laudă la un ateu. Şi la fel de rar, să nu găseşti niciuna la omul credincios.

 

ro.fgulen.com

Source Link

Views: 2

Cine este Allah? – partea a 3-a

  Inegalabilitatea şi Perfecţiunea – Allah (سُبْحَانَهُ وَتَعَالًى) NU este comparabil cu nimeni şi nimic, nici în ceea ce priveşte caracteristicile Sale şi nici în ceea ce priveşte Esenţa Sa.Lui îi aparţine perfecţiunea absolută. Allah (سُبْحَانَهُ وَتَعَالًى) a spus:   Allah! Nu există altă divinitate în afară de El! Ale Lui sunt numele cele mai […]

 

  1. Inegalabilitatea şi Perfecţiunea – Allah (سُبْحَانَهُ وَتَعَالًى) NU este comparabil cu nimeni şi nimic, nici în ceea ce priveşte caracteristicile Sale şi nici în ceea ce priveşte Esenţa Sa.Lui îi aparţine perfecţiunea absolută.

Allah (سُبْحَانَهُ وَتَعَالًى) a spus:

 

Allah! Nu există altă divinitate în afară de El! Ale Lui sunt numele cele mai frumoase! (Ta-Ha 8)

6. Creatorul – Allah (سُبْحَانَهُ وَتَعَالًى) este Cel care a creat Universul cu tot ceea ce există în el. 
Allah (سُبْحَانَهُ وَتَعَالًى) a spus:

 

Făcătorul cerurilor şi al pământului. El a făcut pentru voi soaţe din voi înşivă şi [a făcut] dobitoacele perechi. Prin aceasta vă înmulţeşte. Nu este nimic asemenea cu El. El este Cel care Aude Totul şi Cel care Vede Totul [As-Sami’, Al-Basir]. (Ash-Shuaraa 11)

  1. CreatorulAtotputernicia – Allah (سُبْحَانَهُ وَتَعَالًى) este Cel care dispune de absolut totul şi ceea ce voieşte El să fie, aceea se petrece, iar ceea ce El nu voieşte să fie, aceea nu se va produce niciodată.
    Allah (سُبْحَانَهُ وَتَعَالًى) a spus:

[El este] Făcătorul desăvârşit al cerurilor şi al pământului şi dacă hotărăşte un lucru, El spune doar: „Fii” şi acesta este! – Al-Baqarah 2:117
şi

 

Allah este Cel care a înălţat cerurile fără stâlpi pe care să-i vedeţi, iar apoi s-a aşezat pe Tron şi a supus soarele şi luna, fiecare urmându-şi cursul său până la un termen hotărât. El orânduieşte lucrul şi tâlcuieşte semnele în amănunţime, poate că voi veţi fi încrezători în întâlnirea cu Domnul vostru. Al-Ra’d: 2
şi

 

Spune: “O, Doamne, Stăpân peste toate! Tu dai stăpânirea aceluia care voieşti Tu şi iei stăpânirea de la cel care voieşti Tu. Tu îl cinsteşti pe cel care voieşti Tu şi îl umileşti pe cel care voieşti Tu. In mâna Ta se află Binele şi Tu eşti Cel care are putere peste toate. / Tu faci să intre noaptea în zi şi faci să intre ziua în noapte. Tu faci să se ivească viul din mort şi faci să se ivească mortul din viu şi Tu îl dăruieşti [cu cele necesare traiului] pe cel care voieşti Tu, fără a ţine socoteală. Aal Imraan 26-27

8. Corectitudinea şi dreptatea – Allah (سُبْحَانَهُ وَتَعَالًى) NU este un tiran, El NU exploatează pe nimeni, El NU nedreptăţeşte pe nimeni. 
Allah (سُبْحَانَهُ وَتَعَالًى) a spus:

 

In Ziua Invierii, Noi vom pune balanţa dreaptă şi nici un suflet nu va fi urgisit câtuşi de puţin. Şi de ar fi ceva, chiar şi numai cât greutatea unui bob de muştar, Noi îl vom aduce. Şi Noi suntem îndeajuns ca socotitori. – Āl-Anbiyaa 47

Acestea sunt minimul de atribute pe care un musulman trebuie să le reţină atunci când se gândeşte la Allah (سُبْحَانَهُ وَتَعَالًى), căci El are în total 99 de Nume sau atribute, iar acela care le ştie pe toate, pe dinafară, poate câştiga Paradisul.

 

 

sursa: rasarit.com

Source Link

Views: 8

Milostivul, Iertătorul

Milostivul, Iertătorul   Creatorul a înzestrat omul cu atributele divine ale iertării, milei şi ale bunătăţii. Preaputernicul a insuflat în oameni dorinţe, dar le-a dat şi liber arbitru, adică aceștia au fie puterea de a controla acele dorinţe potrivit legii divine, fie se pot lăsa pradă lor. Dumnezeu a creat omenirea ştiind că ea Îi […]

Milostivul, Iertătorul

 

Creatorul a înzestrat omul cu atributele divine ale iertării, milei şi ale bunătăţii. Preaputernicul a insuflat în oameni dorinţe, dar le-a dat şi liber arbitru, adică aceștia au fie puterea de a controla acele dorinţe potrivit legii divine, fie se pot lăsa pradă lor. Dumnezeu a creat omenirea ştiind că ea Îi va fi nesupusă. În consecinţă, el a învăţat fiinţele umane, începând cu Adam, cum să se căiască, cum să se purifice de păcate. Adam şi Eva sunt modelul pe care trebuie să-l urmeze toată omenirea. Ei au uitat porunca lui Dumnezeu, iar Satan s-a jucat cu dorinţele lor. După ce nu I-au dat ascultare lui Dumnezeu, s-au întors către El cu căinţă, iar El i-a iertat.

Atributele divine ale iertării totale şi ale îndurării infinite se manifestă când omul se întoarce la Dumnezeu cu căinţă. Ultimul Profet le-a vorbit adepţilor săi despre această realitate, spunând: „Dacă nu ai comis păcate şi te întorci către Allah căutând iertarea Sa, El te-ar fi înlocuit pe tine cu alţi oameni care ar păcătui, ar cere iertarea lui Allah, iar El i-ar ierta.”

Fiecare dintre cele 114 capitole ale revelaţiei finale, cu excepţia unuia, începe cu rugăciunea: „În numele lui Allah, Cel Milostiv, Îndurător.” Atributele lui Allah privind îndurarea şi iertarea sunt accentuate pentru a încuraja oamenii să nu cadă în deznădejde. Indiferent cât de mari ar fi păcatele fiinţelor umane, Dumnezeu le poate ierta dacă omul se întoarce la El cu căinţă sinceră. S-a relatat că Profetul a spus: „Când Allah a creat universul, El a făcut un legământ cu Sine într-un document păstrat de către El: Îndurarea Mea înlocuieşte Mânia Mea.”

mezzanine 152 Milostivul, IertătorulDe asemenea, s-a consemnat faptul că el a spus: „Allah a creat îndurarea cu o sută de părţi, una dintre ele fiind trimisă ginn-ilor, fiinţelor umane şi altor fiinţe vii. Graţie acestei părţi, ele se iubesc unele pe altele, îşi arată bunătate una alteia şi chiar şi animalele îşi tratează puii cu afecţiune. Allah a rezervat cele nouăzeci şi nouă de părţi rămase pentru cei care
Îl adoră cu adevărat în Ziua Judecăţii.”

Dacă Allah ar fi dorit, i-ar fi putut crea pe oameni asemănători îngerilor, incapabili să comită păcate. El nu Și-a dorit aceasta, pentru că deja crease îngerii. Fiinţele umane au fost create să facă greşeli şi, atunci când acestea îşi conştientizează erorile şi caută iertarea lui Dumnezeu, atributele îndurării şi ale iertării lui Allah se manifestă.

Source Link

Views: 1