Personalitatea Profetului

Personalitatea Profetului   Omul şi Profetul au coexistat în persoana lui Muhammad (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) într-un mod minunat. Cei care au avut îndoieli cu privire la mesajul său nu au avut niciun dubiu în ceea ce priveşte distincţia sa, puritatea fiinţei sale sau puritatea omeniei sale. Allah a ştiut unde […]

Personalitatea Profetului

 

Omul şi Profetul au coexistat în persoana lui Muhammad (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) într-un mod minunat. Cei care au avut îndoieli cu privire la mesajul său nu au avut niciun dubiu în ceea ce priveşte distincţia sa, puritatea fiinţei sale sau puritatea omeniei sale. Allah a ştiut unde să plaseze mesajul Său şi l-a ales pe acela care reprezenta maximum pe care omenirea îl putea atinge în privinţa măreţiei, nobleţei şi onestităţii. Oamenii l-au auzit dojenindu-i pentru orice exagerare de a-l glorifica sau a-i afirma supremația. Le-a interzis chiar să se ridice în picioare atunci când intra într-o încăpere. El a spus: „Nu vă ridicaţi precum fac nearabii atunci când vor să se slăvească unul pe celălalt.”

 

Când s-a petrecut eclipsa de soare în ziua în care fiul său, Ibraahiim, a decedat, musulmanii au spus că aceasta a fost determinată de tristeţea pentru pierderea lui. Dar Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), onest, s-a grăbit să respingă şi să nege această presupunere, înainte ca ea să devină o legendă. A stat printre musulmani şi li s-a adresat după cum urmează: „Soarele şi luna sunt două semne ale lui Allah. Eclipsa nu este determinată niciodată de moartea sau naşterea cuiva.”

 

Oamenii aveau încredere în el şi realizarea a ceea ce i-a fost încredinţat merita mai mult decât gloria întregii lumi. Era sigur că a venit pentru a schimba modul de viaţă al omenirii şi că nu era un Profet doar al tribului Quraish sau doar al arabilor, ci era Profetul lui Allah trimis tuturor oamenilor de pe pământ!

 

Preamilostivul Allah a descris cât de departe va ajunge misiunea Profetului şi cât de departe va flutura stindardul său. Muhammad a înţeles adevărul credinţei pe care a afirmat-o, nemurirea de care va avea parte cât timp Allah va moşteni pământul şi pe cei care îl ocupă. Cu toate acestea, nu a văzut în sine, în religia sa, sau în succesul său fără precedent mai mult decât o cărămidă din construcţia noii lumi! Acest bărbat puternic s-a ridicat pentru a evidenţia această idee într-una dintre afirmaţiile sale: „Relaţia dintre profeţii care au venit înaintea mea şi mine este precum aceea a unui om care a construit o casă şi a decorat-o adecvat, fără a pune însă o cărămidă într-unul dintre colţurile sale. Acest lucru i-a făcut pe oameni să meargă în jurul ei şi să îşi exprime uimirea, spunând: «Nu va fi aşezată această cărămidă?» Eu sunt o astfel de cărămidă şi eu sunt ultimul dintre Profeţi.”

 

Toată viaţa sa, toate luptele, eroismul său, toată gloria şi puritatea sa, victoria obţinută pentru religia sa şi aceea de după moartea sa, nu erau decât o cărămidă, dar care era cheia de boltă a construcţiei noii lumi. El a fost cel care a subliniat acest lucru şi l-a repetat. În plus nu a susţinut un astfel de discurs dintr-o modestie calculată, pentru a hrăni foamea de glorie. A evidenţiat doar situaţia de fapt. Transmiterea a reprezentat o parte din chintesenţa mesajului. Deşi modestia era una dintre trăsăturile esenţiale ale lui Muhammad (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), aceasta nu era unicul semn al măreţiei sale; el a atins un nivel neegalat de excelenţă şi de superioritate, devenind un semn şi simbol în sine.

brush colorado colt forney Personalitatea Profetului

Acesta a fost învăţătorul omenirii şi ultimul dintre profeţi. El a fost o lumină văzută de către oameni, a trăit printre ei ca fiinţă umană şi apoi, după plecarea sa din această lume, a fost perceput de către întreaga lume drept adevăr şi amintire.

Scopul vieţii companionilor lui a fost să urmeze lumina adusă de Muhammad, Profetul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!). Preamilostivul Allah a contopit în el esenţa adevărului şi a demnităţii care i-au onorat astfel viaţa şi a luminat destinul omenirii.

Source Link

Views: 3

Sensuri ale expresiei „La ilaha illallah” – partea 2

  A. A. Mawdudi   Acum să vedem ce adevăruri mari exprimă această propoziţie scurtă La ilaha illallah. În primul rând ne întâlnim aici cu problema divinităţii. Ne aflăm faţă în faţă cu o lume imensă şi fără limite. Gândirea omenească nu poate înţelege începuturile ei şi nu-şi poate imgina care îi va fi sfârşitul. […]

 

A. A. Mawdudi

 
Acum să vedem ce adevăruri mari exprimă această propoziţie scurtă La ilaha illallah.
În primul rând ne întâlnim aici cu problema divinităţii. Ne aflăm faţă în faţă cu o lume imensă şi fără limite. Gândirea omenească nu poate înţelege începuturile ei şi nu-şi poate imgina care îi va fi sfârşitul. Din vremuri imemorabile ea acţionează pe un drum prestabilit şi se întinde spre viitor. În univers au apărut diferite fiinţe şi încă continuă să mai apară. Evenimentele se derulează atât de ameţitor, chiar şi o inteligenţă vie se găseşte în dificultate de a le putea urmări. Fără un sprijin din altă parte omul nu poate percepe sau intui, de unul singur, acest adevăr. De aceea el este înclinat să creadă că totul a apărut ca rezultat al hazardului.
Universul nu este o formaţiune întâmpătoare de materie, un conglomerat haotic de lucruri, o acumulare absurdă de obiecte, lucruri şi fenomene. Desăvârşirea şi perfecţiunea existente în univers nu sunt posibile în afara unui unic ziditor, conducător şi supraveghetor suprem. Dar cine poate să fie creatorul şi suveranul acestui univers? Acest lucru poate să-l îndeplinească doar unul care este suveranul tuturor lucrurilor, unul care este veşnic, unul care are puteri nelimitate şi în sfărşit, unul care este la curent cu tot ce există în univers într-un cuvânt, unul atotputernic. În acelaşi timp, pe lângă puterile nelimitate pe care le deţine, trebuie să fie, fără vicii. Numai o asemenea făptură poate fi creatorul, suveranul şi supraveghetorul universului.
Mai mult, toate aceste însuşiri divine trebuie să se concentreze într-o singură făptură. Se exclude ideea existenţei a două sau mai multe făpturi cu însuşiri şi caracteristici egale. În caz contrar, ar fi existat contradicţii între acestea. De aceea există o singură făptură cu puteri nelimitate, de care depind şi căruia se supun celelalte făpturi şi fenomene. Această situaţie se poate compara cu unele realităţi din viaţa socială. Aşa spre exemplu, la conducerea unui judeţ nu pot exista doi prefecţi, aşa cum o armată nu poate avea doi comandanţi supremi.
Universul este tot invizibil şi de aceea existenţa unor mai mulţi zei care să aibe misiuni şi atribuţii separate şi distincte se exclude; altfel ar fi existat un haos general în univers.
Cu cât ne gândim mai mult asupra acestei chestiuni, cu atât ajungem la convingerea că există un singur creator şi un singur suveran al acestui univers. Tocmai de aceea politeismul constitue o formă a ignoranţei şi nu are un temei raţional. Realităţile existente în viaţă şi în natură atestă aceste afirmaţii. Aceste realităţi îl conduc pe om la adevăr, adică la teuhid (Allah este unic).
Având în vedere această convingere, această credinţă în faptul că Allah este unic, să observăm cu atenţie acest univers infinit. Oare puteţisă întâlniţi între tot ce vă înconjoară, între tot ce vedeţi, observaţi, percepeţi sau între tot ce sânteţi capabili să imaginaţi o asemenea făptură, un asemenea lucru sau fenomen? Soarele, luna, stelele, animalele, păsările, peştii, materia, banul sau cineva dintre oameni posedă asemenea însuşiri? Desigur că nu! Pentru că tot ce există în univers a fost creat, se află sub un control permanent şi este orânduit până în cele mai mici amănunte. Ele depind unele de altele şi sunt nemuritoare şi trecătoare. Nu au independenţa de acţiune şi nu-şi pot continua existenţa. Starea de neajutorare în care se află fiecare dintre ele, reprezintă dovada faptului că haina divinităţii nu li se potriveşte. Ele nu prezintă nici cel mai mic semn al divinităţii şi nu au absolut nicio legătura cu divinitatea. Ele sunt lipsite de această putere divină şi a le atribui un statut divin constitue o mare nedpeptate şi ignoranţă. Semnificaţia lui La ilaha (alt Allah nu există) este aceasta. Nu există vreun om sau lucru care să merite credinţa sau închinarea noastră.
la ilaha 2Investigaţiile în această direcţie nu se opresc aici. Mai înainte am înţeles că nicio fiinţă umană şi nici altceva din univers nu posedă însuşiri divine. Această investigaţie a noastră ne conduce, cu certitudine, la acel adevăr de netăgăduit, că tot ce există în acest univers a fost creat de o putere supremă, că tot ce se întâmplă în univers este supus voinţei Lui. Această putere se numeşte Allah, iar în ceea ce priveşte însuşirea sa divină este unic şi nu poate avea vreun termen de comparaţie.
Această nouă cunoaştere este superioară tuturor celorlalte care au precedat-o pe aceasta. Această cunoaştere constitue punctul de plecare pentru celelalte cunoaşteri. Absolut în toate domeniile de cercetare ca fizica, economia, politica, sociologia, arta şi alte domenii, semnificaţia şi însemnătatea acestei scurte sintagme (La ilaha illallah) va fi şi mai mare, o dată cu aprofundarea analizelor în aceste domenii. Dar acest mod de înţelegere a lucrurilor constitue cheia care deschide orice uşă în domeniul cercetării, lumina care călăuzeşte drumul cercetătorului spre adevăr. Dacă acest adevăr este contestat, atunci acest drum nu va conduce niciodată la adevăr şi cei care vor merge pe acest drum greşit vor fi întotedeauna deziluzionaţi.

 

sursa: Liga Islamică și Culturală din România

Source Link

Views: 3

Încercând să convertesc un musulman la Creștinism

In numele lui Allah Cel Milostiv, Indurator   Tot ce stiam despre musulmani în urmă cu zece ani era faptul ca ei nu mananca carne de porc si nu consuma alcool. Aceasta pana ce am cunoscut un musulman care mi-a aratat ce este Islamul si ce inseamna sa fii musulman cu adevarat. Mă rog ca […]

fatma muhsinIn numele lui Allah Cel Milostiv, Indurator

 

Tot ce stiam despre musulmani în urmă cu zece ani era faptul ca ei nu mananca carne de porc si nu consuma alcool. Aceasta pana ce am cunoscut un musulman care mi-a aratat ce este Islamul si ce inseamna sa fii musulman cu adevarat. Mă rog ca Allah sa-l rasplateasca in lumea asta si in lumea de apoi pe el si familia lui, in special pe mama lui care i-a dat o educatie atât de buna si frumoasă.

Am început prin încercarea mea de a îl converti pe acel musulman la Crestinism, folosindu-ma de singura arma pe care o aveam si anume „sacrificiul pe care l-a facut Dumnezeu cand a trimis pe unicul Sau fiu sa moara pentru pacatele noastre”. Vazand insa ca incercarea mea de a impresiona prin acest „sacrificiu” nu da roade, neavand alta arma, alte argumente, dându-mi seama că ceea ce sustineam eu nu avea logică, am căzut pe ganduri.

Astfel am început să caut, să cercetez, să încerc să înțeleg. Am cerut carti, informatii despre Islam, am încercat să aflu si eu cu ce ma lupt, cu ce am de-a face, eu nestiind ce anume crede un musulman despre acest „sacrificiu” și despre Dumnezeu in general.

Asadar, am intrat in posesia unor carti introductive în Islam, una dintre ele fiind Islam, Credinta si Invataturi de la Editura Islam. Nu dupa mult timp am realizat ca ce scria acolo avea logica, că era ceva ce nu puteam contrazice sau nega. Cu toate acestea, ceva ma oprea sa accept ca ceea ce citeam eu erau de fapt invataturi islamice. Credeam în cele citite, dar imi era greu sa accept ca alta religie decat cea pe care eu o urmam orbeste. Îmi dădeam seama că Islamul vorbeste despre adevarul pe care eu vroiam sa il urmez, adevarul adevarat care are un inceput si un sfarsit logic. Nu gaseam nici un cusur, ceva de care sa ma leg sa scap de o alegere pe care trebuia sa o fac daca doream intr-adevar sa urmez calea cea dreapta. In sinea mea acceptasem invataturile Islamice, dar teama de reacția parintilor mei, a neamurilor, a vecinilor, ma oprea sa fac pasul decisiv.

Dupa îndelungă cugetare am hotarat. Hotărâsem că e viata mea, decizia mea si că pana la urma dreptul meu de a-mi alege calea pe care vreau sa-mi slujesc Creatorul. Mi-am dat seama că eu voi fi cea care va raspunde inaintea Dumnezeu pentru deciziile si faptele mele in Ziua de Apoi cand ma voi prezenta inaintea Lui. Am realizat că gura lumii nu-mi va fi de niciun folos. Așadar m-am hotarat să urmez calea pe care Dumnezeu, in marinimia Sa mi-a aratat-o. Am fost atât de fericită la gândul că, până la urmă, nu multi au parte de aceasta binecuvântare. M-am gândit că nu aveam cum sa neg adevarul dupa ce l-am gasit si pe care doream sa il urmez.

In vara anului 2000 am rostit marturisirea de credinta, cu toata convingerea, Alhamdulillah, si de atunci sunt pe calea lui Allah Unicul si nu am niciun regret sau vreo indoiala in suflet. Îi mulțumesc și Îl slăvesc pe Allah permanent pentru binecuvântările pe care mi le-am dat, că mi-a arătat calea cea dreaptă, că m-a călăuzit arătându-mi modul în care trebuie El adorat și slujit.

In ciuda imaginii negative pe care media vrea sa o aduca Islamului, eu am avut sansa sa aflu adevarul si sunt mandra ca sunt musulmana, sunt mandra de valul pe care il port inca din prima zi din care am rostit marturisirea de credinta… ALLAHU AKBAR!

Familia mea este creștină și credincioasă dogmei creștine. Au existat momente în care nu am avut parte de toată înțelegerea din partea lor, însă am încercat să îi înțeleg și să fiu răbdătoare. Părinții mei au fost întotdeauna importanți pentru mine, însă cu atât mai mult acum, când Islamul pune atât de mult preț pe drepturile părinților. Am rămas fermă în calea aleasă de mine și Îi mulțumesc lui Allah pentru puterea și statornicia pe care mi-a dat-o.

La șase luni după ce m-am convertit, l-am cunoscut pe cel cu care mai apoi m-am și căsătorit. În prezent suntem părinții a doi copii minunați care ne motivează și mai mult să ne înțelegem mai bine Creatorul și să ne purtăm într-un mod demn dreptcredincioșilor.

NU EXISTA ALT DUMNEZEU DECAT ALLAH SI MOHAMMED ESTE ROBUL SI TRIMISUL LUI!

 

Veronica Ehsan

București, 2013

Source Link

Views: 1