Tag: Islam

ÎNFRUNTAREA CRITICILOR

ÎNFRUNTAREA CRITICILOR Aaid Al-Qarni   Cei ignoranţi L-au îndepărtat pe Allah Preaînaltul de la ei; aşadar, la ce fel de respect ne putem aştepta din partea lor? Ne vom întalni mereu cu critici din partea altora, critici pe care le percepem ca atacuri la persoana noastră şi, asemeni unui război, par interminabile. Atât timp cât […]

ÎNFRUNTAREA CRITICILOR

Aaid Al-Qarni

 

Cei ignoranţi L-au îndepărtat pe Allah Preaînaltul de la ei; aşadar, la ce fel de respect ne putem aştepta din partea lor? Ne vom întalni mereu cu critici din partea altora, critici pe care le percepem ca atacuri la persoana noastră şi, asemeni unui război, par interminabile. Atât timp cât vei avea o viaţa îmbelşugată, o familie fericită si vei fi împăcat spiritual trebuie să te aştepţi la dezaprobarea şi condamnarea celor din jur. Până când nu iţi vei fi găsit un tunel către pământ sau o scară către ceruri, persoanele răuvoitoare din jurul tău vor continua să te blameze şi să iţi caute defecte în tot ceea ce faci.

Uite două exemple asupra cărora ar trebui să meditezi şi să pătrunzi în esenţa lor: ”o persoană care stă pe pământ nu mai are unde să cadă” şi “nimeni nu loveşte un câine mort”. Prin urmare, toată furia şi ura îndreptată către tine ar putea fi transformata în dreptate, înţelepciune, curtoazie şi sănătate. În ochii celor care iţi vor răul, tu eşti doar un păcătos ale cărui fapte rele nu pot fi compensate decât dacă iţi abandonezi visele şi te lepezi de toate calităţile lăudabile pentru a deveni la fel de insipid, incolor şi indor ca şi ei, altfel spus inofensiv din  punctul lor de vedere.

poza ÎNFRUNTAREA CRITICILOR
Mai bine eşti răbdător şi sigur pe tine când vine vorba despre insulte şi critici. În felul acesta le vei întări încrederea de sine dacă te laşi atins de vorbe răutacioase şi eşti influenţat de către acestea. În schimb  iartă, purtându-te cât mai frumos cu persoanele care ţi-au vrut raul. Îndepărtează-te uşor de către acestea şi nu te lăsa intimidat de către planurile lor. Ţine minte că dezaprobarea lor faţă de tine iţi măreşte valoarea.

Într-adevăr, nu îi vei putea face să nu mai vorbească, dar le vei putea “îngropa “ criticile ignorându-le şi destrămând ceea ce au zis :

Iată că voi îi iubiţi pe ei, în vreme ce ei nu vă iubesc pe voi. Când se intalnesc cu voi ei zic: Noi credem in Islam, dar când rămân singuri işi muşcă vârfurile degetelor de ciuda împotriva voastră. Spuneţi: Pieriţi cu ciuda voastră. Allah doară cunoaşte prea bine ceea ce fac ei.
[Aal `Imran 3:119]

 

De fapt, prin creterea meritelor tale şi a calităţilor tale vei creşte şi mânia lor.
Dacă iţi doreşti să fi iubit şi acceptat de către toţi…iţi doreşti imposibilul.

 

____________

Sursa: femeiamusulmana.blogspot.com

Source Link

Views: 1

COMPORTAMENTUL FAŢĂ DE NEMUSULMANI

COMPORTAMENTUL FAŢĂ DE NEMUSULMANI Fiecare religie are simbolurile ei caracteristice care o diferenţiaza de celelalte religii. Fără îndoiala sunt anumite forme fixe de adoraţie în Islam care au devenit obligatorii pentru toţi cei care urmează această cale. În afară de acestea, sunt anumite valori răspândite printre aceia care nu au niciun fel de contact cu […]

COMPORTAMENTUL FAŢĂ DE NEMUSULMANI

zambete galbeneFiecare religie are simbolurile ei caracteristice care o diferenţiaza de celelalte religii. Fără îndoiala sunt anumite forme fixe de adoraţie în Islam care au devenit obligatorii pentru toţi cei care urmează această cale.

În afară de acestea, sunt anumite valori răspândite printre aceia care nu au niciun fel de contact cu cei nemusulmani. Dar învăţăturile morale nu se încadrează în acestă categorie sau sferă a principiului.

Fiecare musulman trebuie să se comporte într-un fel civilizat cu toţi cei trăiesc pe acest pamant şi asta fără ezitare. Pentru orice musulman este necesar să fie deschis în ceea ce priveşte contactul cu persoanele nemusulmane. Asemenea calităţi precum caritatea, respectarea promisiunilor, toleranţa, decenţa, generozitatea, într-ajutorarea și așa mai departe trebuie respectate când vorbim cu musulmani, dar şi atunci cand avem legături cu nemusulmani.

Sfântul Qur’an ne-a specificat să nu le facem pe plac acelor evrei sau creştini care încurajează antipatia reciprocă, conflictele şi certurile:

Nu discutaţi cu oamenii Cărţii decât în felul cel mai frumos, afară de aceia care sunt nelegiuiţi cu voi, şi spuneţi: Noi credem în ceea ce ni s-a trimis noua şi ceea ce vi s-a trimis vouă! Domnul nostru şi Domnul vostru este unul singur şi noi Lui îi suntem supuşi. [Al-`Ankabut 29:46]

Şi discipolii lui Moise şi Iisus au fost intrebaţi dacă se înhamă în aceste polemici şi discuţii, surprinzându-se mirarea lor:

Spune: Voiţi să disputaţi cu noi in legatură cu Allah? El doar e Domnul nostru şi Doamnul vostru! Faptele noastre sunt ale noastre, iar faptele voastre sunt ale voastre. Noi numai Lui îi suntem devotaţi. [Al-Baqarah 2:139]

Există un incident celebru în biografia Profetului cum că ar fi datorat ceva unui evreu. Evreii au cerut achitarea datoriei şi pe cel mai aspru ton au spus: „O voi, fii ai lui Abdul Muttalib! Voi intenţionat întârziaţi achitarea datoriilor voastre. De faţă era şi Omar bin Al-Khattab care a decis să îi înveţe bunele maniere pe evreii care L-au insultat pe Profet şi şi-a scos sabia din teacă. Dar Trimisul lui Allah l-a calmat pe Omar spunând: „Atat eu, cât şi el, merităm un tratament mai bun. Învată-l să îşi ceară banii într-un mod mai frumos şi pe mine să îl recompensez cât mai repede cu putinţă.” Islamul ne spune să tratăm cu respect şi corectitudine chiar dacă adversarul nostru poate fi un necredincios sau fățarnic. Trimisul lui Allah ne spune: „Rugăciunile celor oprimați îşi găsesc răspuns. Dar dacă este viclean şi necredincios, toate efectele rele se vor întoarce împotriva lui.” – Ahmad.

COMPORTAMENTUL FAŢĂ DE NEMUSULMANI

Într-un alt hadis ni se spune: „Chiar dacă persoana oprimată este un ipocrit, nu este nicio piedică între rugaciunea lui şi răspuns. Renunţă la lucrurile îndoielnice şi îmbraţişează-le pe acestea în care nu există nicio urmă de îndoială.” Prin prisma acestor legi şi porunci, Islamul şi-a sfătuit adepţii să nu îşi trateze adversarii religioşi şi ideologici cu răutate. Legat de obligaţia de a-i trata pe cei de altă religie într-o manieră caldă mai există şi un alt hadis conform căruia Ibn Omar relatează că o capră a fost măcelarită în casa lui. Când s-a întors acasă a întrebat dacă i s-a facut parte şi vecinului său evreu. Acesta a continuat cum că l-a auzit pe Trimisul lui Allah spunând că îngerul Gavril insista asupra lui să îşi trateze cu ospitalitate vecinii, în aşa fel încât se gândea să îşi facă vecinul urmaş la moştenirea pe care o va lăsa. – Bukhari.

De asemenea, în Islam se spune că adepţii acestei credinţe trebuie să fie buni cu rudele lor, chiar dacă acestea nu au îmbrăţişat Islamul sau şi-au făcut culte religioase. Aşadar, urmând calea adevarului nu înseamnă că drepturile rudelor noaste să fie încălcate:

Rămâi împreună cu ei în această lume, cu dreptate, dar urmează calea acelor care se întorc către Mine, căci apoi la Mine este întoarcerea şi Eu vă voi vesti ce aţi făcut.[Luqman 31:15]

 _________

femeiamusulmana.blogspot.com

Source Link

Views: 5

Activitatea politică a femeilor musulmane

Activitatea politică a femeilor musulmane   Din punct de vedere islamic, acțiunile omenești sunt toate considerate ca obligații, care pot fi la rândul lor împărțite în obligație individuală (fard ayn) și obligație colectivă (fard kifaya). În general, obligațiile (fie individuale ori colective) sunt strâns legate de abilitatea umană, adică ele sunt obligatorii pentru oamenii care […]

Activitatea politică a femeilor musulmane

 

Din punct de vedere islamic, acțiunile omenești sunt toate considerate ca obligații, care pot fi la rândul lor împărțite în obligație individuală (fard ayn) și obligație colectivă (fard kifaya).

În general, obligațiile (fie individuale ori colective) sunt strâns legate de abilitatea umană, adică ele sunt obligatorii pentru oamenii care sunt capabili să le îndeplinească, deoarece „Allah nu impune nici unui suflet decât ceea ce este în putința lui”

Rezultă că activitățile politice sunt, de asemenea, văzute ca obligații și prin urmare pot fi clasificate ca obligație individuală (cum este jurământul de credință și consultarea) și obligație colectivă (cum este lupta pe Calea lui Allah, funcțiile publice și îndemnarea la bine și interzicerea răului). Natura obligatorie (wajib) a oricărei acțiuni, incluzând cele politice, este bazată pe conceptul de viceregență sau de înlocuire a lui Allah pe Pământ, care include atât bărbați cât și femei și presupune responsabilitate personală și colectivă de a îndeplini poruncile lui Allah pe Pământ. Amândoi, ca parteneri egali, împărtășesc sarcina sau obligația de a administra chestiunile politice ale societății lor, deoarece ei „sunt parteneri unii altora… îndeamnă la ceea ce este drept și interzic ceea ce este rău”

. Și, după cum știm, toată activitatea puterilor judiciare, executive și legislative este de a impune binele și a interzice răul. Femeia musulmană, așadar, asemeni omologului ei – bărbatul – are o responsabilitate amplă și un rol important de jucat în viața publică, un rol care a fost pus în serviciul comunității islamice incipiente în Medina și, ulterior, în perioada timpurie a Islamului. Femeile, în special în timpul Profetului Muhammed (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!), erau foarte active social și politic. Ele aveau voie și chiar erau încurajate să participe în procesul de construire a societății medinite și s-au dovedit a fi la înălțimea sarcinii.

chess 3432045b Activitatea politică a femeilor musulmaneFemeile musulmane și-au început activitățile politice din momentul în care au îmbrățișat Islamul. Ele au apărat noua religie de opoziția feroce venită atât din partea familiilor lor cât și din partea societății; ele au îndurat abuzuri și rele tratamente și când presiunea a fost pusă pe ele au preferat să-și părăsească casele, căutând refugiu la prietenii lor musulmani, decât să își abandoneze credința și convingerea.

 

Activitatea politică a femeilor musulmane

Toate aceste acțiuni sunt considerate ca activități politice în termeni contemporani, întrucât includ o provocare la vechiul sistem, un protest contra abuzului și torturii nejustificate, și o respingere a suprimării și negării libertății de credință și exprimare. Prin stabilirea statului islamic, rolul femeii în chestiunile politice ale noii societăți a câștigat avânt. Ele au devenit parte a națiunii și membre eficace ale comunității, implicate din plin în chestiunile publice. De exemplu, chiar de la început, femeile, ca și bărbații, au oferit sprijin și loialitate sistemului politic care a fost format sub conducerea lui Muhammed (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!). Acest lucru a fost realizat prin așa-numita bay’a.

Dar ce este bay’a? Bay’a în Islam este o instituție politică importantă prin care națiunea sau umma asigură sau garantează legitimitatea sistemului politic. Include un angajament al națiunii de a fi loial sistemului și liderului său, atâta timp cât acest lider susține principiile islamice.

Prin urmare este un legământ compus din trei părți: liderul (care trebuie să primească jurământul sau recunoașterea); națiunea sau umma (care trebuie să își ofere loialitatea și credința); și Șaria (care trebuie să fie respectată și menținută atât de către lider, cât și de națiune).

Mai mult, Bay’a este împărțită în bay’a ayniya, referitoare la angajamentul politic al sistemului, care este obligatorie pentru fiecare musulman, bărbat și femeie, și bay’a kayfiyya referitoare la obligațiile particulare și obligația asupra unui grup anume de bărbați și femei. În timpul conducerii lui Muhammed (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!), atât bărbații cât și femeile i-au jurat credință și loialitate,10 fără vreo deosebire între conținut sau responsabilitate. El a luat jurământul de la femei și bărbați, pentru a sprijini statul și a-l asculta în impunerea binelui și interzicerea răului. De asemenea, el a primit bay’a kayfiyya de la câteva femei remarcabile; printre ele era Nusaiba bint Kab, care și-a dat cuvântul de a participa în Jihad și într-adevăr ea a luat parte la multe bătălii alături de bărbați. Acest lucru ilustrează determinarea ei să îndeplinească jurământul, în pofida faptului că era bay’a kayfiyya; deoarece acest tip de bay’a este obligatoriu pentru acei bărbați și acele femei cu abilități speciale. Cum ea a crezut că este unul dintre aceștia, a decis să meargă înainte și să o îndeplinească. Acest lucru demosntrează faptul că femeile (ca și bărbații) se află sub o obligație de a-și conștientiza capabilitățile individuale pe de-a întregul, și astfel să preia obligațiile specifice legate de aceste capabilități, indiferent dacă acestea sunt individuale sau colective.

Activitatea politică a femeilor musulmane

Pe lângă bay’a, femeile au participat și în Șura (consultarea mutuală), care este unul dintre fundamentele sistemului politic islamic. Practica de Șura este obligatorie și pentru lider și pentru umma. Coranul spune: „Sfătuiește-te cu ei asupra treburilor, dar o dată ce ai luat o hotărâre, încrede-te în Allah!” (Sura Al-Imran: 159). Mai avem, de asemenea, și versetul care îi laudă pe cei care „(…) răspund Domnului lor și împlinesc Rugăciunea[As-Salat], iar pentru treburile lor [țin] sfat laolaltă.” (Sura Aș-Șura: 38).14 În aceste versete, este clar că cel care conduce trebuie să se consulte cu cei pe care îi conduce, iar Umma este obligată la rândul său să ofere sfaturi conducătorului.

Șura sau consultarea mutuală este o unealtă prin care națiunea poate obține obiectivele Șariei. Prin urmare, este responsabilitatea națiunii să o păstreze, protejeze și sub nici o formă să nu permită să fie abandonată. Exercitarea Șurei poate avea loc la diferite nivele; întrucât angajamentul de a o practica de către membrii individuali ai comunității variază în funcție de subiectul pentru consultare pe de o parte, și de abilitatea individuală, pe de altă parte. De exemplu, referitor la chestiuni legislative care privesc Șaria, este necesară consultarea cu savanții (ulama); referitor la chestiuni tehnice, consultarea este obligatorie cu experți din aceste domenii; pentru chestiuni generale, care privesc întreaga națiune, o formă de consultare cu fiecare membru al comunității ar fi ideală. Poate lua forma unui referundum sau alegeri generale. În acest context, femeile pot lua parte la consultări la diferite nivele, în funcție de capabilitățile individuale. De exemplu, ele pot participa la discuții la nivel legislativ, nivel de experți sau la nivelul general public, ca un membru obișnuit al comunității.

Femeile au fost consultate la toate nivelele pe timpul conducerii Profetului Muhammed (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) și a companionilor lui. Ei obișnuiau să le ceară sfatul înainte de luarea unor decizii foarte importante.

Source Link

Views: 4