Personalitatea Profetului

Personalitatea Profetului   Omul şi Profetul au coexistat în persoana lui Muhammad (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) într-un mod minunat. Cei care au avut îndoieli cu privire la mesajul său nu au avut niciun dubiu în ceea ce priveşte distincţia sa, puritatea fiinţei sale sau puritatea omeniei sale. Allah a ştiut unde […]

Personalitatea Profetului

 

Omul şi Profetul au coexistat în persoana lui Muhammad (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) într-un mod minunat. Cei care au avut îndoieli cu privire la mesajul său nu au avut niciun dubiu în ceea ce priveşte distincţia sa, puritatea fiinţei sale sau puritatea omeniei sale. Allah a ştiut unde să plaseze mesajul Său şi l-a ales pe acela care reprezenta maximum pe care omenirea îl putea atinge în privinţa măreţiei, nobleţei şi onestităţii. Oamenii l-au auzit dojenindu-i pentru orice exagerare de a-l glorifica sau a-i afirma supremația. Le-a interzis chiar să se ridice în picioare atunci când intra într-o încăpere. El a spus: „Nu vă ridicaţi precum fac nearabii atunci când vor să se slăvească unul pe celălalt.”

 

Când s-a petrecut eclipsa de soare în ziua în care fiul său, Ibraahiim, a decedat, musulmanii au spus că aceasta a fost determinată de tristeţea pentru pierderea lui. Dar Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), onest, s-a grăbit să respingă şi să nege această presupunere, înainte ca ea să devină o legendă. A stat printre musulmani şi li s-a adresat după cum urmează: „Soarele şi luna sunt două semne ale lui Allah. Eclipsa nu este determinată niciodată de moartea sau naşterea cuiva.”

 

Oamenii aveau încredere în el şi realizarea a ceea ce i-a fost încredinţat merita mai mult decât gloria întregii lumi. Era sigur că a venit pentru a schimba modul de viaţă al omenirii şi că nu era un Profet doar al tribului Quraish sau doar al arabilor, ci era Profetul lui Allah trimis tuturor oamenilor de pe pământ!

 

Preamilostivul Allah a descris cât de departe va ajunge misiunea Profetului şi cât de departe va flutura stindardul său. Muhammad a înţeles adevărul credinţei pe care a afirmat-o, nemurirea de care va avea parte cât timp Allah va moşteni pământul şi pe cei care îl ocupă. Cu toate acestea, nu a văzut în sine, în religia sa, sau în succesul său fără precedent mai mult decât o cărămidă din construcţia noii lumi! Acest bărbat puternic s-a ridicat pentru a evidenţia această idee într-una dintre afirmaţiile sale: „Relaţia dintre profeţii care au venit înaintea mea şi mine este precum aceea a unui om care a construit o casă şi a decorat-o adecvat, fără a pune însă o cărămidă într-unul dintre colţurile sale. Acest lucru i-a făcut pe oameni să meargă în jurul ei şi să îşi exprime uimirea, spunând: «Nu va fi aşezată această cărămidă?» Eu sunt o astfel de cărămidă şi eu sunt ultimul dintre Profeţi.”

 

Toată viaţa sa, toate luptele, eroismul său, toată gloria şi puritatea sa, victoria obţinută pentru religia sa şi aceea de după moartea sa, nu erau decât o cărămidă, dar care era cheia de boltă a construcţiei noii lumi. El a fost cel care a subliniat acest lucru şi l-a repetat. În plus nu a susţinut un astfel de discurs dintr-o modestie calculată, pentru a hrăni foamea de glorie. A evidenţiat doar situaţia de fapt. Transmiterea a reprezentat o parte din chintesenţa mesajului. Deşi modestia era una dintre trăsăturile esenţiale ale lui Muhammad (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), aceasta nu era unicul semn al măreţiei sale; el a atins un nivel neegalat de excelenţă şi de superioritate, devenind un semn şi simbol în sine.

brush colorado colt forney Personalitatea Profetului

Acesta a fost învăţătorul omenirii şi ultimul dintre profeţi. El a fost o lumină văzută de către oameni, a trăit printre ei ca fiinţă umană şi apoi, după plecarea sa din această lume, a fost perceput de către întreaga lume drept adevăr şi amintire.

Scopul vieţii companionilor lui a fost să urmeze lumina adusă de Muhammad, Profetul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!). Preamilostivul Allah a contopit în el esenţa adevărului şi a demnităţii care i-au onorat astfel viaţa şi a luminat destinul omenirii.

Source Link

Views: 3

Schimbarea qiblei

  În cele ce urmează veți putea urmări un material interesant despre cum a fost coborâtă porunca de schimbare a orientării în rugăciune a musulmanilor. Porunca a venit pentru a schimba orientarea spre Ierusalim cu orientarea spre sanctuarul Kaaba din Mecca.   Schimbarea directiei de rugaciune (qibla) În Mecca, Profetul ﷺ obișnuia să se roage spre […]

 

În cele ce urmează veți putea urmări un material interesant despre cum a fost coborâtă porunca de schimbare a orientării în rugăciune a musulmanilor. Porunca a venit pentru a schimba orientarea spre Ierusalim cu orientarea spre sanctuarul Kaaba din Mecca.

 

Schimbarea directiei de rugaciune (qibla)

În Mecca, Profetul ﷺ obișnuia să se roage spre Ierusalim, având Ka’bah în fața sa. După ce a emigrat la Medina a continuat să se roage spre Ierusalim încă saisprezece luni, dar a sperat că lucrurile se vor schimba :

“Noi vedem deseori îndreptarea feței tale către cer. Să te îndreptăm către o Qibla care-ți va plăcea. Așadar, îndreaptă-ți fața spre Moscheea cea Sfântă! Și oriunde ați fi, îndreptați fețele voastre către ea ! Iar cei cărora le-a fost dată Cartea, știu că îndreptarea [spre Moschee] este adevărul de la Domnul lor. Și Allah nu este nebăgător de seamă la ceea ce fac ei”. (Al-Baqarah 2:144)

2 144 Schimbarea qiblei

În timpul rugăciunii de amiază (dhuhr), iar după alții, de după-amiază (‘asr), în timp ce Profetul ﷺ își conducea companionii care efectuau două unități de rugăciune, a primit porunca întoarcerii spre Ka’bah. Moscheea unde a avut loc acest eveniment a devenit cunoscută ca moscheea celor două direcții de rugăciune (qible), Masgid Al-Qiblatain. 042 masjid qiblatain in madinah important for the change of qibla from al quds jerusalem to makkah1 1 Schimbarea qiblei
Iar data schimbării este 2 Rajab în al doilea an după emigrare, într-o zi de luni, cu numai două luni înainte de marea bătălie de la Badr. [Ibn Sa’d 1/242]

 

 

scoalameadeacasa.ro

httpv://www.youtube.com/watch?v=coEFrCHRln8

Source Link

Views: 5

Femeile învățau direct de la Imam

Femeile învățau direct de la Imam Dr. Jasser Auda   Deoarece femeile foloseau în comun spațiul în moscheea Profetului ele puteau să îl vadă pe Profet atunci când predica. Este dovedit științific că acest lucru ajută la menținerea atenției și a unei bune comunicări. Unele femei obișnuiau să învețe Coran direct din recitările Profetului (pacea […]

Femeile învățau direct de la Imam

Dr. Jasser Auda

 

muslim lady prayer Femeile învățau direct de la ImamDeoarece femeile foloseau în comun spațiul în moscheea Profetului ele puteau să îl vadă pe Profet atunci când predica. Este dovedit științific că acest lucru ajută la menținerea atenției și a unei bune comunicări. Unele femei obișnuiau să învețe Coran direct din recitările Profetului (pacea și binecuvântarea fie asupra sa!).

Umm Hisham bint Al-Harith ibn Al-Nu’man a spus: „Am memorat Capitolul Qaf numai din gura Trimisului lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra sa!); el obișnuia să o recite în discursul său în fiecare vineri.”[1]

Abdullah ibn Abbas a relatat, „Umm al-Fadl m-a auzit recitând «Wal-mursalati ‘urfa» (Capitolul 77 din Coran). Ea a commentat, «O, fiul meu! Pe Allah, recitarea ta m-a făcut să îmi amintesc că acesta a fost ultimul capitol pe care l-am auzit de la Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra sa!). El l-a recitat la rugăciunea de Maghrib.»[2]

Umm Salamah, soția Trimisului lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra sa!) a spus,

„Obișnuiam să-i aud pe oameni făcând referiri la Bazin (Al-Kawthar)[3], dar nu am auzit despre el și de la Trimisul lui Allah. Într-o zi, în timp ce o fată îmi pieptăna părul, l-am auzit pe Trimisul lui Allah spunând: «O, oameni!»”

I-am spus fetei: «Stai departe de mine.»

Ea a spus: «El (Profetul) s-a adresat doar bărbaților; el nu a chemat femeile.»

Eu am spus: «Eu sunt dintre oameni (chemați de el).»

Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra sa!) a spus: «Eu voi fi prevestitorul vostru cu privire la Bazin (Al-Kawthar); deci, aveți grijă ca nu cumva vreunul dintre voi  să vină (la mine) și să fie alungat ca o cămilă fără stăpân. Voi întreba care sunt motivele și mi se va răspunde: Tu nu știi ce inovații au făcut ei după tine. Așa că și eu voi spune: Stai departe! »”[4]

Abu Uthman a relatat:

„Am fost anunțat că Gabriel[5] a venit la Profet (pacea și binecuvântarea fie asupra sa!) în timp ce Umm Salamah era cu el. El a început să-i vorbească (Profetului). Apoi, Profetul a întrebat-o pe Umm Salamah, «Cine este acesta?» Ea i-a răspuns, «El este Dihya (Al-Kalbi)». Când Gabriel a plecat, Umm Salamah a spus, «Pe Allah, nu l-am luat drept altcineva decât el (i.e. Dihya) până când nu l-am auzit la predică pe Profet unde a informat despre veștile aduse de Gabriel.»” [6]

 

A fost relatat de la Asma bint Abu Bakr că ea a spus:

„Eclipsa de soare din timpul Profetului (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!)… apoi, am ajuns la Moschee și am intrat și l-am văzut pe Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea lui Allah fie aspura sa!) stând la rugăciune.

M-am alăturat lui în rugăciune și el a stat (i.e. în picioare) atât de mult încât am simțit că am nevoie să mă așez. Însă, am observat lângă mine o femeie slăbită și mi-am spus: «Ea este mai slabă ca mine» și am continuat să stau.

Apoi el (pacea și binecuvântarea lui Allah fie aspura sa!) s-a dus la ruku și a stat pentru mult timp și apoi și-a ridicat capul din ruku și a continuat să stea atât de mult încât, dacă un om s-ar fi apropiat atunci ar fi crezut că Profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah fie aspura sa!) nu a fost încă la ruku.”[7]

 

Prin urmare, nu este nevoie să izolăm femeile între ziduri sau după perdele sau să le împiedicăm să-l vadă pe imam (din locul în care stau). Este dovedit faptul că femeile obișnuiau să-l vadă pe Profet (pacea și binecuvântarea lui Allah fie aspura sa!) în Moschee și că acest lucru avea un impact pozitiv în acumularea de cunoștințe a acestora. Astfel, ele au beneficiat de acest lucru și chiar aveau grija sa participe în moschee. Trasarea liniilor sau folosirea unor bariere joase poate fi suficient pentru organizarea zonelor de rugăciune pentru bărbați și femei pentru a evita orice dispută nedorită ori aglomerarea.

 

 

[1] Sahih Muslim, capitolul referitor la Ziua de Vineri, 3/13.

[2] Sahih Al-Bukhari, capitolul despre chemarea la rugăciune, 2/388, Sahih Muslim, Capitolul Rugăciunii 2/40.

[3] Unii savanți consideră Al-Kawthar un râu, iar alții spun că ar fi hawd (حوض).

[4] Sahih Al-Bukhari, Capitolul Virtuților 4/1795.

[5] Îngerul Gavril.

[6] Sahih Al-Bukhari, Meritele 7/244.Sahih Muslim, Meritele Companionilor, 7/144.

[7] Sahih Muslim, capitolul despre eclipsă, 3/32.

 

 

 

Traducere: V. S.

Source Link

Views: 2