Să vorbim astfel încât să nu-I atribuim asociaţi lui Allah

 Să vorbim astfel încât să nu-I atribuim asociaţi lui Allah În următorul verset din Coran: Domnul vostru este un Domn Unic. Nu există divinitate în afară de El. El este cel Milostiv, Îndurător [Ar-Rahman, Ar-Rahim]. (Al-Baqarah 2:163), Allah ne spune că nu există alt Creator în afară de El şi nicio altă putere. Allah este Unicul, […]

 Să vorbim astfel încât să nu-I atribuim asociaţi lui Allah

În următorul verset din Coran:

Domnul vostru este un Domn Unic. Nu există divinitate în afară de El. El este cel Milostiv, Îndurător [Ar-Rahman, Ar-Rahim]. (Al-Baqarah 2:163),

Allah ne spune că nu există alt Creator în afară de El şi nicio altă putere. Allah este Unicul, Cel care conduce oamenii către adevăr, care protejează, oferă pace şi binecuvântări. Şi totuşi un anumit segment din populaţie nu crede. Unii dintre noi, atunci când sunt întrebaţi, spun că nu este alt Dumnezeu în afară de Allah şi Îl consideră Omnipotent, dar, deoarece în inimile lor nu cred acest lucru complet, speră să obţină ajutor de la oameni, în anumite circumstanţe, sau chiar cred în noroc sau şansă. Totuşi nici omul şi nicio altă creaţie nu exercită o astfel de putere. Aşa cum ni se spune în Coran:

… toată puterea Îi aparţine lui Allah. (Yunus 10:65).

Credincioşii, pe de altă parte, sunt conştienţi că nu există altă divinitate în afara lui Allah, că toată Gloria şi Puterea Îi aparţin – un adevăr pe care îl simt şi în care cred cu devotament, în fiecare moment al vieţii lor. Ei se bazează doar pe ajutorul lui Allah şi nu pe al unei alte persoane sau lucru. Ei au încredere în Allah şi se bazează numai pe El. Se tem doar de Allah şi se bazează doar pe ajutorul primit de la El, deoarece nicio persoană sau altă creatură nu posedă atributele Lui; toate sunt creaţii ce au nevoie de Allah, ele neavând puterea să îşi asigure niciun bun sau să se protejeze de rău. Coranul explică aceasta în următorul verset:

Lui i se adresează chemarea cea adevărată, iar aceia pe care îi cheamă afară de El nu le vor răspunde în niciun chip, ci ei sunt ca acela care întinde mâinile sale către apă pentru ca ea să ajungă la gura lui, fără ca ea să ajungă [vreodată]. Iar chemarea necredincioşilor nu este decât în deşert. (Ar-Ra’d 13:14).

Limbajul credincioşilor reflectă credinţa lor sinceră şi teama faţă de Allah. Indiferent de subiectul discuţiei, se recunoaşte uşor din modul lor de exprimare încrederea şi speranţa pe care aceşti oameni o au doar în Allah. Cei care au înţeles că nu există alt Dumnezeu în afară de Allah ştiu că totul se află sub controlul Lui, indiferent de ceea ce li se va întâmpla în viaţă. O astfel de înţelegere a vieţii are impact asupra viitorului, siguranţei, proprietăţii şi sănătăţii lor; pare greu de crezut, în aparenţă, că toate acestea depind de greşelile comise sau succesele obţinute. Totuşi cei cu credinţă pură cred că totul se află sub controlul lui Allah şi se comportă în consecinţă. Pentru a susţine acest punct de vedere oferim următorul exemplu: un om de afaceri, care şi-a investit toţi banii într-o nouă afacere, intră de asemenea într-o campanie promoţională şi publicitară cu scopul de a asigura o vânzare bună produselor sale. Pentru a putea concura cu alte firme din acelaşi sector trebuie să producă produse de o calitate mai bună. În plus, aşteaptă performanţe foarte bune de la toţi cei care lucrează pentru el, de la executivul care se ocupă de publicitate până la personalul de la vânzări sau marketing. El le oferă angajaţilor instrucţiunile necesare, ţine discursuri pentru a-i încuraja sau inspira, deoarece este în mod clar necesar ca el să se menţină la un nivel superior altor companii şi, în consecinţă, să aibă un succes mai mare. Acum, să considerăm că un alt om de afaceri este într-o situaţie asemănătoare, dar ştie că nu există alt Dumnezeu în afara lui Allah. Acea persoană urmează toţi paşii practici corespunzători, dar totuşi ştie că succesul nu stă în publicitate, promoţii sau campanii de marketing şi nici în personalul calificat. Dimpotrivă, ştie că oamenii pot lua decizii bune şi pot obţine succese numai cu permisiunea lui Allah. Dacă am considera oricare dintre acestea ca fiind independente de puterea lui Allah, ar însemna să Îi atribuim asociaţi. Din aceste motive, atunci când dă ordine, alege angajaţii şi monitorizează toate operaţiunile, vorbeşte ştiind că toţi aceşti factori se află la dispoziţia lui Allah. Dacă are un eşec, nu se lamentează şi nici nu cade în depresie; indiferent cine este responsabil pentru acel lucru sau indiferent de motive, va lua cea mai înţeleaptă decizie şi măsurile corespunzătoare. El ştie că, dacă s-a făcut o greşeală, Allah a vrut aşa; întregul scenariu face parte din testul la care este supus în această viaţă. În situaţia descrisă mai sus, cel care Îi este devotat lui Allah crede că totul face parte din destinul său decis de Allah prin infinita Lui înţelepciune. De aceea, atunci când se află în faţa unui obstacol, rămâne calm şi cere ajutor de la Allah, demonstrându-şi astfel supunerea. Această perspectivă, atunci când se reflectă în limbaj, este o manifestare importantă a credinţei, iar cei din jur pot recunoaşte Măreţia şi Gloria lui Allah.

 

_____________

femeiamusulmana.blogspot.com

Source Link

Views: 3

Călătoria nocturnă și ascensiunea la ceruri a Profetului Muhammad

Călătoria nocturnă și ascensiunea la ceruri a Profetului Muhammad   Isra este calatoria din Makkah spre Ierusalim, la moscheea Al Aqsa, la Al Quds, iar Mi’raj este inaltarea, calatoria de acolo spre cele 7 ceruri ale lui Allah. Aceasta calatorie miraculoasa este cunoscuta ca si calatoria nocturna si a avut loc in doar cateva ore. […]

Călătoria nocturnă și ascensiunea la ceruri a Profetului Muhammad

Isra este calatoria din Makkah spre Ierusalim, la moscheea Al Aqsa, la Al Quds, iar Mi’raj este inaltarea, calatoria de acolo spre cele 7 ceruri ale lui Allah. Aceasta calatorie miraculoasa este cunoscuta ca si calatoria nocturna si a avut loc in doar cateva ore. O calatorie care dureaza o luna cu o camila spre Ierusalim si o alta luna inapoi, a fost realizata in mai putin de 3 sau 4 ore. Aceasta calatorie a avut ca scop de a-l elibera pe Profet (salla Allahu alaihi wa sallam) de grijile sale, pentru a-l linisti si de a-i arata marile minuni ale lui Allah. Deci a fost dat de la Allah Subhana wa Ta’ala ca profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) sa vada cu ochii lui si sa creada.

Ne este spus ca arhanghelul Jibril a venit la casa profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) sau a venit la el cand era in moschee la Kaaba, si a efectuat inca o operatie, i-a taiat pieptul si i-a scos inima, a spalat-o intr-un vas de aur cu apa de la Zam Zam. Apoi i-a umplut din nou inima cu intelepciune si credinta, si i-a pus-o la loc si i-a inchis pieptul la loc.

Dupa cum stim, profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a avut parte de aceasta operatie de doua ori pe parcursul vietii. Prima data cand avea 5 ani, pe cand era la Bani Saad in salbaticie, iar a doua chiar inainte sa faca aceasta calatorie miraculoasa.

Invatatii spun ca i s-a facut inca o data operatia deoarece era pe cale sa vada lucruri pe care nimeni nu le-ar putea suporta. Oamenii nu pot suporta o astfel de calatorie, de aceea a avut nevoie de aceasta operatie.

Jibril a avut un animal, o bestie cu el care nu era la fel de mare ca un cal, dar nici la fel de mica ca si un magar. Era intre ele si se numea Al Buraq. Acest animal se spunea ca putea calatorii mai repede decat lumina, pentru ca punea piciorul unde i se termina vederea (orizont). Deci imaginati-va ce rapid ar fi. In foarte putin timp au ajuns la Ierusalim, iar profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a intrat si i-a intalnit pe toti profetii si mesagerii lui Allah din acea vreme.

Unii se contrazic spunand ca profetii si mesagerii sunt morti, deci el cum putea sa-i vada. aceasta este parte a miracolului. Ei sunt morti in mormintele lor, pe cand sufletele sunt in Paradis. Deci aceasta viata, numita Al Burzakh, este intre viata noastra si ziua judecatii, viata de apoi. Aceasta viata, Al Burzakh, are caracteristici ciudate care nu se compara cu niciuna din celelalte 2 vieti, in sensul in care atunci cand oamenii mor, moare si trupul, iar pedeapsa sau recompensa este aplicata sufletelor cu un anumit contact asupra trupurilor care sunt moarte. In aceasta viata, cea pe care o traim acum, atat pedeapsa cat si recompensa este aplicata trupului cu foarte putin contact sufletului. In viata de apoi, in ziua judecatii, in Paradis sau in Iad, pedeapsa, ca si recompensa este, in totalitate, aplicata sufletului si trupului ca intreg.

Călătoria nocturnă și ascensiunea la ceruri a Profetului Muhammad


Deci profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) i-a vazut pe mesagerii lui Allah si i-a condus in rugaciune, in Ierusalim, in moscheea Al Aqsa.
 Dupa cum stim, moscheea Al Aqsa este o moschee sacra, face parte din cele 3 moschei sacre la care ne este permis sa calatorim, in sensul de inchinare. Iar celelalte moschei sunt Al Haram in Makkah si moscheea Al Nabawi din Madina. Aceste 3 moschei sunt singurele din lume la care ne este permis sa calatorim pentru a ne ruga, in sensul de veneratie.

Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne-a spus ca omul care a construit aceasta moschee sfanta in Ierusalim a fost Suleiman, profetul lui Allah. Cand a construit aceasta moschee, el l-a intrebat pe Allah doua lucruri, de fapt trei lucruri, dar Allah i-a indeplinit doua. El i-a cerut lui Allah ca oricine pleaca din casa lui pentru a se ruga la sfanta moschee din Ierusalim sa-i fie iertate toate pacatele. Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam)ne spune ca aceasta a fost ideplinita de Allah, ceea ce inseamna ca suntem rugati si indemnati ca atunci cand putem sa mergem sa ne rugam in moscheea Al Aqsa, fie ca Allah sa o elibereze de evreii care au cucerit-o si care o controleaza.

Dupa ce profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) s-a rugat si a condus rugaciunea in moschee, si inainte sa continuam. acest subiect este discutat intre invatati, majoritatea spun ca drumul a pornit din Makkah, a fost o oprire la Ierusalim si apoi a fost inaltat la cele sapte ceruri. Alti invatati spun ca nu s-a intamplat asa, ci ca el a fost inaltat la cele sapte ceruri si de aceea de fiecare data cand se intalnea cu un mesager ii era facut prezentat. Dupa aceea a fost dus la Ierusalim unde i-a cunoscut pe mesageri, a condus rugaciunea si s-a intors la Makkah, si aceasta pare mai logica, cu toate acestea vom merge pe ce spune majoritatea, adica a fost prima data la Ierusalim.

Călătoria nocturnă și ascensiunea la ceruri a Profetului Muhammad

Care a fost scopul ca profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) sa mearga la Ierusalim? 

Doar pentru ca este locul celor mai multe religii. Deci cei mai multi profeti, mesageri, fii lui Israel au fost din Ierusalim. toata viata lor obisnuiau sa mearga acolo, aici este locul unde Moise (Pacea fie asupra lui) a fost instruit sa mearga cand oamenii lui au refuzat si s-au pierdut in desert pentru 40 de ani. De aceea era semnificant ca profetul (salla Allahu alaihi wa sallam)sa mearga la locul de nastere al majoritatii profetilor.

Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam)a fost cu Jibril pe Al Buraq si au ajuns la Ierusalim unde profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) i-a intalnit pe mesagerii lui Allah, i-a condus in rugaciune si dupa aceea si-a inceput calatoria spre ceruri.

Unii ar putea sa-si foloseasca logica, dar nu se poate, unii ar intreba cum pieptul profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) a putut fi despartit in doua, inima sa-i fie scoasa si el sa fie constient de ceea ce se intampla. El nu a murit, nu s-a folosit anestezic sau ceva asemanator, cum de s-a intamplat asta de doua ori si el nu a murit. Aceasta este dintre creatiile lui Allah, in asa multe cazuri nu se poate aplica logica, sau tehnologia si stiinta moderna. De multe ori auzim de oameni care au murit pentru 12 ore si au venit inapoi din morti. Au fost inviati? Nu. Dar medicina nu poate explica asta.

Călătoria nocturnă și ascensiunea la ceruri a Profetului Muhammad

Aici este arhanghelul Jibril cu instructiuni de la Allah sa faca asta, si a fost facut, deci ce este rau in asta? Nu este nimic logic in asta, in sensul in care oamenii nu pot aplica logica umana, trebuie sa crezi ca aceasta s-a intamplat doar pentru ca asa a vrut Allah sa fie. De asemenea, cum se poate ca un om sa calatoreasca dintr-un loc in altul in mai putin de o ora? De la Makkah la Ierusalim. acum 100 de ani, daca cineva ar fi spus ca vom putea calatori de la Londra la New York in mai putin de 4 ore, toti ar fi crezut ca e nebun. Cu avioanele Concord (acum sunt interzise), de regula se facea 4 ore si cine stie, poate, in viitor, va dura mai putin. Daca vor merge in spatiu si inapoi poate ca va dura doar o ora pentru ca cineva sa poate face calatorii atat de lungi. Noi nu aplicam stiinta moderna si tehnologia acestei Calatorii Nocturne deoarece aceasta a fost un miracol.

Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a fost dus de acolo pe Al Buraq si de acolo a fost inaltat, si-a continuat calatoria nocturna spre ceruri.

Ceea ce noi stim este doar primul nivel al cerurilor si ni s-a spus ca sunt 7 niveluri. Intr-un hadith ni se spune ca intre un nivel si celalalt este o calatorie de 500 de ani, deci va puteti imagina distanta si cat timp ii ia unui calaret sa mearga pentru 500 de ani. Foarte multi kilometrii, asta nu se poate numara. Deci ceea ce vedem noi, calatoria in spatiu, astronautii, navele spatiale, tot ceea ce ei vad, cercetatorii care cauta alte planete in sistemul nostru solar, toate astea se considera a fi un singur nivel. Va puteti imagina maretia acestei probleme, a creatiei lui Allah, veti stii cat de mare este Allah si cat de mici sunteti voi. Aceasta v-a puteti imagina si numai daca va uitati la locul in care stam noi acum, aici.

Călătoria nocturnă și ascensiunea la ceruri a Profetului Muhammad

Care este raportul de marime intre noi si acest studiou?1/10 de exemplu. Ce se intampla daca urc intr-un elicopter si ma inalt un pic mai sus, cam la 100 m de pamant? Voi vedea toata zona. Si daca urc la 1000 m, voi vedea orasul, apoi voi vedea tara, apoi continentul si apoi voi vedea intreaga lume. Si unde sunt eu acolo? Nu ma pot vedea, nu pot vedea pe nimeni. Si imaginati-va ca aceasta este doar o singura planeta si un anumit numar de planete in sistemul solar, iar cea mai apropiata planeta de noi este la o distanta de 2 ani si cea mai departata numai Dumnezeu stie la ce distanta este, poate la 100 sau 150 de ani. Si acesta este doar un sistem solar si ni s-a spus ca in galaxia noastra sunt milioane de sisteme solare asemanatoare, si ni s-a mai spus ca sunt sute de mii de galaxii, si in toate acestea, eu unde sunt? Sunt o persoana foarte mica.

Ni s-a spus in Coran despre oamenii care nu si-au implinit datoria fata de Allah, nu i-au dat dreptul Sau, pe cand toate pamanturile si cerurile sunt in palmele Sale, Cel Maret. Deci ce este asta? Odata ce realizezi dimensiunile tale, odata ce realizezi realitatea in care traiesti, asta iti ofera o viziune clara despre Maretia lui Allah, Creatorul universului.

Călătoria nocturnă și ascensiunea la ceruri a Profetului Muhammad

Calatoria nocturna a inceput, iar profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) se indrepta spre ceruri. A ajuns la primul nivel care avea o poarta. Deci Jibril a batut la poarta, era o poarta adevarata, nu ceva imaginar, dar noi nu putem vedea asa ceva, deci ingerii din interior au intrebat cine este, iar el a spus ca este arhanghelul Gabriel si Muhammad (salla Allahu alaihi wa sallam). Ei l-au intrebat daca a fost trimis oamenilor lui, iar el a raspuns ca da, deci au convenit sa-l lase sa intre. primul lucru pe care l-a vazut a fost un barbat inalt cu o fata frumoasa, avand copii atat in dreapta cat si in stanga sa.

Oricand se uita la dreapta zambea, iar cand se uita la stanga avea fata incruntata.
Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) l-a intrebat pe Jibril cine e acest barbat, iar acesta i-a raspuns ca e Adam, iar copii din dreapta lui sunt urmasii sai care o sa mearga in Paradis, iar cei din stanga sunt urmasii care o sa mearga in Iad. A facut cunostinta cu Adam care l-a intampinat si i-a spus lucruri bune. Apoi au urcat la al doilea nivel de ceruri si au batut la poarta, iar Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a fost primit inauntru unde l-a intalnit pe Isus Hristos si pe varul acestiua Ioan Botezatorul, care l-au intampinat si salutat.

De acolo, Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a pornit spre al treilea nivel, si acolo a fost intampinat de catre Iosif (aleihi wa salam), amintiti-va atunci cand Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a fost intrebat cine e cel mai onorabil si nobil om din toate vremurile, el a raspus Iosif, fiul lui Iacob, fiul lui Isac, Fiul lui Avram, si toti erau profetii lui Allah.

Călătoria nocturnă și ascensiunea la ceruri a Profetului Muhammad

Cand au urcat spre nivelul al patrulea, ei au fost intampinati de Idris, iar cand au urcat in al cincilea cer, profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) l-a intalnit pe Aron, fratele lui Moise. Cand a urcat la al saselea cer, a fost intampinat de Moise, iar in al saptelea cer de catre Avram. Acesta avea spatele sprijinit de o structura, de o cladire care era asemanatoare Kaabei si care se numea Al Bayt al Ma’mur, casa care a fost umpluta de lucruri bune. Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne-a spus ca Al Bayt al Ma’mur este o structura la care ingerii implinesc ceva asemanator cu cu Hajj, iar in fiecare zi 70.000 de ingeri o viziteaza apoi nu se mai intorc acolo pana in Ziua Judecatii.

Deci puteti doar sa faceti calculele si sa incercati sa estimati cati ingeri sunt acolo. Daca, de la inceputul lumii, 70.000 de ingeri intra acolo si nu se mai intorc niciodata, in 10 zile vom avea 70.000 de ingeri, iar in 100 de zile vom avea 7 milioane si tot asa. aceasta a fost Al Bayt al Ma’mur.

Călătoria nocturnă și ascensiunea la ceruri a Profetului Muhammad

Prin aceasta inaltare, Profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) i-a fost permis sa-i intalneasca pe mesageri, apoi sa urce pana in varful Paradisului, care era aproape de Creatorul nostru, Allah Acolo a vazut minuni, lucruri de nedescris, iar Allah a vorbit cu el si ni s-a spus despre lucrurile care au avut loc. Allah i-a revelat si i-a spus ca a ordonat 50 de rugaciuni oblogatorii pentru el. Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a vazut minuni in acea calatorie nocturna. 

El s-a intors si ne-a spus de cateva lucruri pe care le-a vazut. A vazut Iadul si Raiul. l-a vazut pe Malik, ingerul responsabil cu Iadul, si l-a vazut pe Ridwan, ingerul responsabil cu Raiul. Malik niciodata nu a zambit, iar daca te uiti la fata lui vezi Iadul. Ridwan era ingerul Paradisului, oricand te uitai la el il vedeai fericit.
Isra inseamna sa mergi dintr-un loc in altul, in timp ce Mi’raj inseamna sa mergi in sus, in Ceruri. Si am vorbit despre intalnirea dintre profet (salla Allahu alaihi wa sallam) si mesagerii lui Allah in Ierusalim, in Moscheea Al-Aqsa si de asemenea am mai vorbit despre cum profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a condus rugaciunea cand era cu profetii, ceea ce ne arata ca el este Cel Ales si ca el este preferatul dintre toti mesagerii lui Allah, pentru Allah Alzawajal. Si de aceea profetul ne spune sa cautal al-wasila pentru el si sa ne rugam ca el sa primeasca al-wasila, nivelul pe care doar un slav, servitor al lui Allah poate sa-l ajunga si profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) spera ca el sa fie acela si pe drept el este acela care a ajuns la acest nivel al-wasila si el este singurul care va interveni pentru toata omenirea la Ziua Judecatii, dupa cum ne-a spus (salla Allahu alaihi wa sallam).

Cand profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a mers in al 7-lea cer al lui Allah Alzawajal s-a intalnit cu mesagerii lui Allah. Acolo ne-a spus (salla Allahu alaihi wa sallam) ca a vazut Al Bayt Al Ma’mur care este o structura similara cu Al Ka’bah. 

Călătoria nocturnă și ascensiunea la ceruri a Profetului Muhammad

Al Ka’bah de pe pamant este vizitata de musulmani care o inconjoara de 7 ori si stau cu fata inspre ea la rugaciune in cele 5 rugaciuni zilnice. Al Bayt al Ma’mur se afla in al 7-lea cer. Si profetul nostru (salla Allahu alaihi wa sallam) ne-a spus ca 70.000 de ingeri in fiecare zi vin in acea casa si ies si nu se mai intorc niciodata. Ceea ce inseamna ca ingerii lui Allah Alzawajal sunt infiniti. Nimeni nu stie soldatii lui Allah, nimeni nu stie ingerii lui Allah cu exeptia Lui, a Atotputernicului.

De asemenea profetul ne-a spus despre un rau in Paradis care se numeste Al-Kawthar. Si exista un capitol in Sfantul Quran cu numele Al Kawthar. 

Acest rau i-a fost dat profetului (salla Allahu alaihi wa sallam). Cei care cred si il urmeaza vor bea din acel rau si ni s-a spus ca oricine va bea din acel rau nu i se va face sete niciodata in Paradis. Si de aceea ne rugam lui Allah sa ne dea posibilitatea si voua dragi telespectatori onoarea de a bea din mana profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) ceva ce ne va face sa nu ne mai fie sete apoi pentru totdeauna. Profetul ne-a spus despre acest rau ca are mirosul moscului si ne-a spus despre cani si farfurii din argint aurite sunt asezate pe fiecare parte a acestui rau. In aceata calatorie de asemenea profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne-a spus ca a vazut 4 rauri in afara de Al-Kawthar in Paradis. Si de asemenea ne-a spus ca la vazut pe arhanghelul Jibreel in forma lui initiala, asa cum l-a creat Allah Alzawajal.

Călătoria nocturnă și ascensiunea la ceruri a Profetului Muhammad

Dupa cum stim ingerii au abilitatea de a se transforma. Au abilitatea de a arata ca si oamenii. Dar profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) in acea calatorie l-a vazut pe Jibril exact asa cum arata el, exact cum l-a creat Allah Alzawajal. L-a mai vazut inainte cand i s-a aratat prima data. Si ne-a spus profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ca l-a vazut pe Jibril stand pe un tron ce acoperea orizonturile. Asa de mare, asa de imens pentru ca de departe el este una dintre cele mai marete creatii ale lui Allah Alzawajal. Si ne-a spus ca l-a vazut magnific, avand 600 aripi. Si din fiecare aripa esmeralde, bijuterii, diamante ieseau afara. Va puteti imagina cat de magnifica poate fi acel scenariu, dar nu vi-l puteti imagina. Ne putem imagina o pasare care are 2 aripi. Dar o pasare care sa aiba 4 aripi este superior inteligentei noastre. Si la fel se intampla cu tot ceea ce nu vedem. In cazul ingerul, djinilor, demonilor, Raiul, Iadul, Cerurile. Nu ni le putem imagina si nici nu trebuie sa depunem foarte mult efort pentru a le intelege.

De exemplu in Paradis profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne-a spus ca exista lucruri pe care nici un ochi nu le-a vazut, nu este nimic asemenea cu ceea ce ati vazut. Si lucuri pe care nici o ureche nu le-a auzit de ele si nici o inima nu si le-a imaginat. Este superior imaginatiei noastre. 

In calatoria lui din noapte profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne-a spus ca Jibril i-a adus 2 sau 3 farfurii. O farfurie cu vin, una cu lapte si una cu miere. Si l-a pus sa aleaga. Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a ales laptele, care este cea mai buna mancare din jurul nostru. Oamenii pot trai cu el pentru totdeauna. Jibril i-a spus: “O Muhammad, ai ales natura. Daca ai fi ales vinul, urmasii tai ar fi fost in desert. Dar Alhamdulillah ai ales laptele.” Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a ales laptele.

Călătoria nocturnă și ascensiunea la ceruri a Profetului Muhammad

In aceasta calatorie din noapte, cand Allah Alzawajal a vorbit cu profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) nostru i-a dat 50 de rugaciuni pentru o zi si o noapte. I-a spus ca aceste rugaciuni sunt obligatorii pentru cei ce il urmeaza. Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a luat aceasta si a coborat. Si in timp ce a coborat l-a intalnit pe Musa. Iar Musa (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui), il iubim pe el la fel cum ii iubim pe toti profetii lui Allah, dar in particular il iubim din cauza acestui incident.

I-a spus: “Ce ti-a dat Allah?”
Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) i-a raspuns ca i-a spus sa se roage de 50 de ori intr-o zi.
I-a spus: “Du-te inapoi. Du-te inapoi la Atotputernicul si cere iertare lui pentru ca eu am avut de a face cu fii lui Israel, am avut de a face cu iudeii si sunt oameni foarte dificili. Si ma tem ca oamenii tai nu vor fi de acord cu aceasta si nu o vor complace.” 
Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) s-a intors la Allah cautand iertarea si cerandu-I sa reduca numarul rugaciunilor. Alhamdulillah Allah a redus 10 din ele. Ne-au ramas 40.
S-a intors la Musa, iar Musa (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) i-a spus: “Du-te iarasi. Sunt prea multe. Ii cunosc pe fii lui Israel, ii stiu pe iudei iar arabii sunt verii evreilor.” Iudeii isi au originea in Isaac iar arabii sunt originari din Ishmael, amandoi fiind fii lui Abraham.

Călătoria nocturnă și ascensiunea la ceruri a Profetului Muhammad

Nu putem fi antisemiti. Suntem din acelasi sange.

S-a intors si Allah a mai taiat inca 10. Si a tot mers profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) pana ce Allah Alzawajal le-a facut 5.

Musa iar i-a spus: “Du-te inapoi.” Profetul a stat si i-a raspuns: “Nu ma mai pot duce. Imi este rusine de cate ori am fost si m-am intors la Stapanul meu.” Atunci Allah Alzawajal le-a vorbit ca initial le-a facut 50, acum ca sunt 5 nu mai schimba nimic. Vor fi 5 cu recompensa pentru 50.

Alhamdulillah, ganditi-va daca ar fi trebuit sa ne rugam 50 de rugaciuni in fiecare zi.

In ziua de azi doar cu 5 rugaciuni oamenii spun ca au 20% discount. Nu ne rugam Fajr, rugaciunea de dimineata. Altii spun: nu, avem 40 % discount. Nu se roaga Fajr si Asr, care este rugaciunea de dupa-amiaza. De departe, cine abandoneaza rugaciunea nu este musulman. Pentru ca profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) spune: „Juramantul care este intre noi si nemusulmani este rugaciunea”. Si profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne spune intr-un hadith narat de Imam Muslim in Sahih ca: „intre barbat si blasfemie (kafr), intre barbat si necredinta este rugaciunea”. Oricine abandoneaza rugaciunea nu este muslim. Si aceasta este relatarea lui Abu Dawood. De aceea, de departe rugaciunea este unul dintre cei mai importanti stalpi ai islamului. Si daca te uiti la toti stalpii islamului, toate instructiunile despre islam i-au fost date profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) pe pamant. Cu exceptia rugaciunii care i-a fost data in al 7-lea Cer. Acest lucru ne indica importanta ei ca musulmani si cum trebuie sa pastram aceasta rugaciune a lui Allah Alzawajal.

Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a luat aceasta rugaciune. Si de asemenea ne-a spus ca a vazut oameni care erau pedepsiti in Iad. Si a vazut oameni care au fost recompensati, care traiau binecuvantati de Allah Alzawajal in Paradis. Ceea ce inseamna ca Raiul si Iadul exista. Si Allah Alzawajal a creat oameni pentru ele, oameni care traiesc pe pamant iar dupa ce vor muri vor trai acolo.

Călătoria nocturnă și ascensiunea la ceruri a Profetului Muhammad

In timpul calatoriei din noapte, profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne-a spus ca a vazut Raiul si Iadul. Invatatii au opinii diferite in ceea ce priveste aceasta calatorie din noapte, Isra-ul Mi’raj. Unii dintre ei spun ca profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a facut aceasta calatorie doar cu sufletul, dar nu si cu trupul. Aceasta nu este adevarat pentru ca daca ar fi facut-o doar cu sufletul ar fi fost ca un vis. Noi, de asemenea in visele noastre mergem in locuri diferite. Nu este asa special ca cineva sa vada lucruri in visele lui. Opinia autentica a invatatilor este ca aceasta calatorie a fost facuta de sufletul lui cat si cu trupul lui (salla Allahu alaihi wa sallam).

Dar asta nu inseamna ca nu a fost in alte calatorii doar cu sufletul. Calatoria cu trupul a fost facuta o data. Dar calatoria cu sufletula avut loc de mai multe ori cand profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne-a spus in mai multe hadithuri ca a fost in Ceruri si ca a vazut Raiul si Iadul. De exemplu, profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a spus odata i-a spus muazzinului lui, muazzinului abyssinian care se numea Bilal ibn Rabbah.

I-a spus: “Bilal, ce fapte bune ai atat de speciale care sa te califice in asa fel incat sa aud sunetul pantofilor tai deasupra mea in Paradis, sunetul slapilor tai in Paradis?” 

Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne spune despre un incident in care fiind in Paradis a auzit sunetul pantofilor sau a sandalelor lui Bilal. Bilal i-a spus: “Nu fac nimic deosebit, o, profet al lui Allah, cu exceptia ca atunci cand imi anulez wudhu, de fiecare data cand eliberez aer sau ma cheama natura, vad ca este dreptul lui Allah asupra mea sa fac din nou wudhu si sa ma rog 2 rakat”. Acesta este lucrul care l-a calificat sa mearga in Paradis.

In alt hadith profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne-a spus ca a mers in Paradis cu ingerii si a vazut o casa alba, mare si frumoasa cu o servitoare in fata ei. I-a placut casa si a intrebat-o pe servitoare:“Pentru cine lucrezi?” 

Călătoria nocturnă și ascensiunea la ceruri a Profetului Muhammad

Iar servitoarea i-a spus: “Ii apartin lui Umar ibn Al-Khattab.” [cel de-al doilea caliph si socrul profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) si unul dintre cei mai buni companioni]. Si mi-am spus: ”O Umar, mi-am amintit de gelozia ta si am stat deoparte.” Aceasta este in Paradis. Umar a izbucnit in lacrimi, stergandu-le si spunand: “O profet al lui Allah, sunt eu gelos pe tine? Tu esti maestrul nostru. Sunt eu gelos pe tine? Nu. Tu esti tatal.” 

Aceasta ne indica ca profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a fost in Paradis si a vizitat acel loc. Din pacate ni s-a spus si despre lucrurile care se afla in Iad. Deoarece profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne-a spus ca l-a vazut pe Malik, gardianul Iadului, ingerul care este responsabil cu conducerea Iadului. Fata lui era cumplita, o fata care nu zambea. Acesta era slujba lui.

Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne-a spus despre unele pedepse, cu care oamenii sunt pedepsiti in Iad. Ne-a spus o data ca a vazut un om care statea jos cu un alt om care cara o piatra si i-o arunca in cap crapandu-se in doua. Si apoi capul se reunea din nou. Omul cara alta piatra si ii zdrobea capul incontinuu. Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) i-a intrebat pe ingerii de langa el: “Cine este acest om?” I-au raspuns ca este un om care doarme in timpul rugaciunilor obligatorii. I-a fost dat Coranul dar nu se ruga rugaciunile obligatorii. Aceasta ii este pedeapsa pana la Ziua Judecatii.

Alt incident pe care profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) l-a vazut: un om deschizandu-si gura si un altul aruncand in gura lui pietre. Si acest om inoata intr-o mare de sange. Si i se tot arunca pietre in gura si se intoarce la mal si apoi revine si isi deschide gura si i se arunca pietre in gura. A intrebat din nou: “Cine a fost acest om?” Ingerii i-au spus profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) ca este un om care mananca camata, care mananca dobanda, care se ocupa cu camataria.

Călătoria nocturnă și ascensiunea la ceruri a Profetului Muhammad

Imaginati-va aceasta pedeapsa pana la Ziua Judecatii, iar in Ziua Judecatii va fi alungat in Iad cu toti pacatosii. Aceasta este o atentionare pentru cei care se ocupa cu bancile, oricine are legaturi cu banci neislamice care se ocupa cu dobanzi. De obicei, acesta este unul dintre cele mai mari pacate in Islam.

Sheikh in acest caz ce putem face? Sunt multi musulmani care traiesc in Statele Unite, in Marea Britanie sau alte tari europene, deobicei folosesc carduri: mastercard, visacard. Fara ele nu pot face marketing. 

Acest caz este cu totul alta poveste. Avem banci islamice si chiar banci care nu sunt islamice folosesc aceste departamente pentru ca au vazut ca:

1. Atrag musulmani si
2. Si-au dat seama ca este mai sigur si mai productiv decat procedurile bancare normale pe care le au. Ca musulmani care traim in vest, ti se spune sa nu iei dobanda si sa nu o platesti. Daca folosesc carduri si asta concluzioneaza ca la sfarsit de luna trebuie sa platesc dobanda sau dupa 40 de zile aceasta este interzis. Aceasta nu este acceptata. Sunt alte alternative islamice. De exemplu exista ceea ce se numeste card de debit. Si cardul de debit este un card pe care depozitezi bani. Poti sa pui 10.000, 20000. Este exact ca si cardul de credit. Si oriunde mergi cumperi lucruri cu el, le platesti si ei iti scad din contul tau pana cand nu mai ai bani si atunci este oprit. Trebuie sa depui apoi din nou bani.

Imprumutarea cu dobanda este un pacat major. Si ambele parti comit acelasi pacat. De exemplu persoana care i-a camata este pacatoasa si persoana care plateste este pacatoasa, ambele persoane sunt blestemate de profet profetul (salla Allahu alaihi wa sallam). Clericii care scriu aceasta tranzactie sunt de asemenea blestemati si cei care sunt martori la astfel de tranzactii sunt de asemenea blestemati. Toti impart aceeasi povara. Musulmanii ar trebui sa stea cat mai departe de astfel de tranzactii. 

Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne-a spus deasemenea de inca o pedeapsa. Un om stand si unul altul in spatele lui care vine cu un metal si il pune intr-o parte a gurii si o trage pana in spate si cu alt metal pe cealalta parte si o trage pana in spate. Este un pacat oribil de vazut. Si apoi revine la normal. Aceasta pedeapsa este repetata incontinuu. Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a intrebat: ”Cine a fost acest om?” I-a fost spus ca acest om este un mincinos car spune o minciuna si o impartaseste la toata lumea. Si asa este pedepsit pana la Ziua Judecatii.

Călătoria nocturnă și ascensiunea la ceruri a Profetului Muhammad

Cine credeti ca ar fi cel mai bun sa se califice pentru aceasta pedeapsa? Care credeti ca est persoana cea mai apropiata sa fie in aceasta pozitie? Oamenii care lucreaza in mass media. Reporteri, jurnalisti. Daca nu isi autentifica stirile, daca raspandesc barfele, daca doar scriu lucruri, defaimeaza oameni si orice spun se raspandeste in toata lumea. Daca nu le este frica de Allah Alzawajal oamenii care lucreaza in media, in presa , la tv, la radio vor fi pedepsiti cu aceasta pedeapsa. Pentru ca raspandesc minciuni pe care le aude toata lumea. Daca un musulman se concentreaza sa faca numai lucruri bune, sa spuna numai adevarul atunci cu siguranta recompensa va fi mareata.

De asemenea printre barbatii si femeile pe care profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a spus ca vor fi pedepsiti in Ziua Judecatii sunt cei care fac adulter. Cei care fac adulter, barbati si femei. I-a vazut ca intr-o cladire sau structura cu forma de cuptor, ingusta la gat si lag la baza. Si erau toti in acel cuptor, in acel furnal, barbati si femei si erau dezbracati, goi. Si focul ardea sub picioarele lor. Si faceau galagie si tipau si incercau sa iasa prin acel spatiu ingust si apoi focul se potolea si mergeau jos. Si tot ii ducea sus si jos (focul). Cand profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a intrebat: Cine sunt aceia? Ingerii i-au raspuns ca acestia sunt cei care au comis adulter. Si intr-un final profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a vazut oameni cu unghiile din cupru. Unghii lungi. Si isi zgariau fata si pielea incontinuu pana la Ziua Judecatii. Imaginati-va ce durere trebuie sa suporte asemenea persoana. Si nu este pentru un an, 10 ani, 100 de ani, 1000 de ani ci pana la Ziua Judecatii.

Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a intrebat: Cine sunt acestia? Ingerii i-au raspuns ca acestia erau cei care barfeau alti oameni. Stateau impreuna si spuneau: Iti amintesti de John sau Jim? A facut cutare si cutare si cutare. Ei spun lucruri urate despre oameni in absenta lor si de aceea sunt pedepsiti in acest mod.

www.profetulmuhammed.com/ 

Source Link

Views: 16

Muhammed înainte de profeție

    Călătoria spre Damasc şi călugărul Bahira Cărţile despre viaţa profetului relatează despre prima călătorie a Trimisului lui Allah împreună cu Ebu Talib la vârsta de doisprezece ani. Această călătorie s-a făcut la Damasc. Caravana cu care mergeau a făcut popas într-un loc. Pe Mesagerul lui Allah l-au lăsat să stea de pază, iar […]

 

 

Călătoria spre Damasc şi călugărul Bahira

3083351661_54d92fb541Cărţile despre viaţa profetului relatează despre prima călătorie a Trimisului lui Allah împreună cu Ebu Talib la vârsta de doisprezece ani. Această călătorie s-a făcut la Damasc. Caravana cu care mergeau a făcut popas într-un loc. Pe Mesagerul lui Allah l-au lăsat să stea de pază, iar ceilalţi s-au retrag să se odihnească. Călugărul Bahîra, căruia unii îi zic greşit “Buhayra”, atunci când se uita cum vine caravana, un fapt i-a atras atenţia, şi anume, deasupra caravanei plutea un nor, urmărind-o. Dacă caravana mergea, se deplasa şi norul, iar atunci când caravana stătea, şi norul înceta să se mişte.

Bahîra invită la masă pe cei care veniseră cu caravana. Această atitudine uimeşte pe toată lumea, căci Bahîra nu făcuse acest gest şi cu alţi călători. În a-fară de profet, toţi acceptă invitaţia, însă călugărul nu găseşte printre cei veniţi pe cel pe care-l aştepta. El întreabă dacă cineva a rămas să aibă grijă de caravană. Aflând adevărul, îl cheamă şi pe El, întrebându-l pe Ebu Talib cine este. Acesta îi răspunde: “Este fiul meu”, dar Bahîra nu prea crede deoarece, după constatarea lui, trebuia să fie El. Ştia că tatăl Lui murise înainte de naşterea Lui. Chemându-l deoparte pe Ebu Talib, îi recomandă sa nu mai continue călătoria căci, după pă-rerea lui, evreii erau oameni invidioşi. Ei îşi pot da seama, după fizionomia băiatului, că El este ultimul profet şi, deoarece nu este din rândul lor, pot să-i facă rău. Din această pricină îi spune lui Ebu Talib: “Renunţă la această călăto-rie!” Ebu Talib face aşa precum îi recomandase Bahîra şi, invocând un pretext, se desparte de cei din caravană şi se întoarce la Mecca.

Bahîra spunea adevărul, dar exista o particularitate pe care nu o ştia. Profetul era sub ocrotirea lui Allah (c.c) de la naştere pâna la ultima suflare. Versetul: “O, trimisule! Allah te va ocroti de oameni. Allah nu călăuzeşte un popor de tăgăduitori.” (Maide [Masa], 5/67) redă acest lucru. Da, Stăpânul aşa zicea şi a procedat întocmai…

 

A doua călătorie la Damasc

Muhammed (s.a.s) face a doua călătorie la vârsta de douăzeci şi cinci de ani. De data aceasta, este trimis de Khadije în fruntea unei caravane, atunci când era asociat cu ea. Şi de data aceasta se întâlneşte cu Bahîra. Acesta îmbătrânise mult. Văzându-l pe Mesagerul lui Allah tare se bucură, căci el aşteptase o asemenea zi şi îi spune: “Tu o să devii profet. Ah, de-aş apuca ziua în care va fi vestită profeţia ta! Să-ţi duc încălţările şi să te slujesc.” El n-a mai apucat acele zile, dar sigur prin această acceptare va dobândi multe lucruri în ziua de apoi.

 

Toată lumea îl aştepta pe El

Numărul celor care îl aşteptau şi îi vesteau sosirea nu se limita la câţiva oameni. Ei erau mulţi. Unul din aceştia era Zeyd b. Amr. Renumitul companion, care făcea parte dintre cei care încă fiind în viaţa aflaseră de la Muhammed (s.a.s) că după moarte vor intra în rai, era tatăl lui Saîd b. Zeyd şi unchiul lui Omar şi făcea parte din neamul hanefiţilor. Această personalitate renunţase la idoli, afirmând că nu sunt de nici un folos. El avea semne şi mărturii când spu-nea: “Eu cunosc o religie care va veni în curând; umbra sa este deasupra cape-telor voastre. Din păcate nu ştiu dacă eu voi mai apuca acele zile!”

Zeyd era impresionat de această veste şi era un om a cărui conştiinţă se trezise, căutând dreptatea. El credea în unicul Allah (c.c) şi se lăsa în voia Lui, dar nu putea să spună “Allah al meu” celui în care credea şi nici nu ştia cum să-şi exprime credinţa.

Amir b. Rebi’a, unul dintre urmaşii însoţitorilor profetului, ne relatează ur-mătoarele: “Am auzit de la Zeyd b. Amr; el aşa zicea: “Eu aştept un profet care va veni, fiind din neamul lui Avraam şi al lui Abdulmuttalib. Nu cred că voi apuca acele zile, dar cred, aprob şi primesc această venire, căci El este un profet drept. Dacă tu vei avea zile şi vei ajunge în preajma Lui, transmite-i şi din partea mea salutări! Acum să-ţi dau unele indicii despre frumuseţea şi măreţia Lui, dar să nu te miri! ” Eu i-am răspuns: “Pofteşte de-mi povesteşte!” El a continuat; “Este de talie mijlocie. Nu este nici prea înalt, nici prea scund. Părul nu-l are drept şi nici creţ. Numele îi este Ahmed. Locul naşterii este Mecca. Ca profet tot aici va fi tri-mis. Mai târziu, poporului său nu îi vor plăcea schimbările aduse şi va fugi din Mecca. Va emigra în Yathrib (Medina) şi religia pe care o va aduce se va propaga de acolo. Nu fi nepăsător faţă de El! Eu am colindat ţinut după ţinut, căutând religia lui Avraam. Toţi învăţaţii evrei şi creştini cu care am stat de vorbă mi-au spus că ceea ce caut eu va veni mai târziu şi mi-au relatat tot ceea ce ţi-am spus mai sus, subliniind faptul că este ultimul profet şi după El nu va mai veni niciunul.”

Amir b. Rabi’a continuă: “A venit ziua în care şi eu am devenit musulman. I-am relatat întocmai Mesagerului lui Allah cele spuse de Zeyd. Când i-am transmis salutările lui, s-a recules şi le-a acceptat apoi a zis: “L-am văzut pe Zeyd cum umbla prin rai, târându-şi poalele.”

Waraqa b. Neufel era un învăţat creştin şi era rudă cu Khadije, soția Profetului. Atunci când Mesagerul lui Allah a început să aibă primele revelaţii, Khadije s-a dus la el şi l-a întrebat care este poziţia lui. Acesta i-a răspuns: “O, Khadije! Este un om de cuvânt. Ceea ce vede sunt lucruri ce trebuiesc văzute la începutul unei profeţii. La El a venit Gabriel. Şi la Moise şi la Iisus tot el a venit. În cel mai scurt timp va deveni profet. Dacă voi ajunge la acele zile, îi voi jura credinţă şi-L voi sprijini.”

Abdullah b. Selam era un învăţat evreu. Să-l ascultăm relatând cum a de-venit musulman: “Atunci când Mesagerul lui Allah a emigrat în Medina, şi eu, ca şi toţi, m-am dus să-L văd. Era înconjurat de mulţi oameni. Când am ajuns, de pe sfintele Lui buze se revărsau următoarele cuvinte: “Salutaţi-i pe cei care vin la voi şi daţi-le de mâncare.” Am fost pătruns de măreţia vorbelor Lui şi de profunzimea expresiei de pe chipul Său. Pe loc mi-am exprimat profesiunea de credinţă şi am devenit musulman. Căci, înfăţişarea Lui nu putea să fie decât a unui profet”.

Abdullah b. Selam (r.a) era o personalitate importantă. Era un descendent al lui İosif. Era un om respectat. Mărturia lui este preamărită în Coran şi este relatată drept argument: “Spune: “Vedeţi că este de la Allah, iar voi nu credeţi! Un martor dintre fiii lui Israel a mărturisit însă că este asemenea cu ceea ce au ei şi că el crede, pe când voi vă îngâmfaţi. Allah nu călăuzeşte poporul nedrept.” (Ahqaf [Ahkâf], 46/10).

Cel care este menţionat în această sura, este Abdullah b. Selâm. Oricât au încercat unii comentatori să demonstreze că acest verset este meccan, pă-rerea că ar fi medinit este mai puternică. Adică, sura Ankâf este meccană, numai acest verset este medinit, şi relatează despre Abdullah b. Selam.

 

 

sursa: fgulen

Source Link

Views: 3