Hijrah – istorie si lectii invatate

Hijrah – istorie si lectii invatate Dr. Ibrahim B. Syed   Dumnezeu spune in Coran: Cei care au crezut si au purces in pribegie si au luptat pe Calea lui Allah, cu averile si cu vietile lor, sunt pe o treapta mai inalta inaintea lui Allah si aceia sunt castigatori. Le vesteste Domnul lor indurarea […]

Hijrah – istorie si lectii invatate

Dr. Ibrahim B. Syed

 

Dumnezeu spune in Coran:

Cei care au crezut si au purces in pribegie si au luptat pe Calea lui Allah, cu averile si cu vietile lor, sunt pe o treapta mai inalta inaintea lui Allah si aceia sunt castigatori. Le vesteste Domnul lor indurarea Lui si binavointa si Gradini pentru ei, in care este placere necontenita, in care ei vor ramane in veci, caci Allah are rasplata nesfarsita!  (At-Tawbah 9:20 -22)

Semnificatia Hijrei (emigrarea Profetului Muhammad – Pacea fie asupra lui! – la Medina) nu este limitata la istoria islamica sau la musulmani. Hijrah nu doar a reconturat Peninsula Arabica din punct de vedere social si politic, dar a avut, de asemenea, impact asupra civilizatiillor din intreaga lume.

De-a lungul istoriei Islamului, emigrarea a reprezentat o linie tranzitionala intre doua ere de semnificatie majora pentru mesajul Islamului; era Meccai si era Medinei. In esenta ei, aceasta a semnificat o tranzitie de la o faza la alta, dupa cum urmeaza:

–          Trecerea de la pozitia de slabiciune, in care necredinciosii din Mecca, in mod particular quraishitii, i-au umilit, torturat si ucis pe musulmani, la pozitia de putere. Aceasta din urma faza este cea in care musulmanilor li s-a permis sa se apere si au fost capabili sa ii infrunte pe adversarii lor.

–          Trecerea de la raspandirea Islamului prin da’wah (chemarea oamenilor la Islam) individuala la raspandirea islamului prin intermediul da’wah institutionalizate, initiata de catre stat.

–          Trecerea de la pozitia in care musulmanii erau reprezentati de un grup mic de oameni, inconjurati de dusmani si amenintati cu moartea, la pozitia unei puteri regionale cu o conducere centrala puternica. Aceasta a fost una inconjurata de un numar mare de adepti si aliati.

–          Trecerea Da’wah de la regionalism, in care focusarea era doar pe Quraish sip e triburile dimprejurul Meccai, la faza universalismului. Aceasta a fost pozitia din care a luat nastere statul Islamic si a cuprins mai apoi Persia, Egiptul si Imperiul Bizantin.

–          Trecerea de la o etapa in care ei erau un simplu grup de credinciosi la o etapa cand ei au constituit o comunitate islamica. Acesta era un stat Islamic organizat, cu o conducere central si alte organizatii.

–          Trecerea (cea mai importanta pentru musulmanii de atunci) la faza in care Islamul nu era doar un act de adorare, ci un mod de viata. Acesta cuprindea politica, economie, interactiuni sociale si toate celelalte aspecte vietii. Aceasta este prima oara cand Islamul incepuse sa fie privit ca o religie cuprinzatoare.

Hijrah – istorie si lectii invatate (partea 1)

hijrah noapteAcest contrast dintre cele doua perioade este foarte usor observabil in discursul coranic. Invatatii musulmani au descries partea Coranului revelata in Mecca drept Coran Meccana, iar pe cea revelata in Medina drept Medinita.

Cu toate acestea ambele parti fuzioneaza in Coran si impreuna constituie o singura scriptura divina, iar discursul ambelor parti este in mod clar distinct. Partea revelata in Mecca este concentrate pe Tawheed (Unicitatea lui Dumnezeu/monoteismul), partea revelata in Medinah acopera aspecte legate de reguli ce privesc viata islamica in general.

Nu exista nicio indoiala ca emigrarea Profetului Muhammad la Medina a reprezentat un eveniment de o importanta crucial, pe care s-a instaurat civilizatia islamica. Aceasta a fost o ciivilizatie care a prosperat multe secole.

 

~ va urma ~

sursa: New-Muslims.info

Source Link

Views: 2

Noaptea Al-Qadr – partea a 2-a

Noaptea Al-Qadr – partea a 2-a   Mesagerul lui Allah (s.a.s.) ne-a invatat cateva lucruri pe care trebuie sa le aplicam in aceasta Noapte Mareata. Astfel, din binecuvantata sa Traditie (Sunnah), am regasit urmatoarele : • Rugaciunea de noapte : Se recomanda efectuarea pentru o perioada mai mare a rugaciunii in noaptea in care Laylatul […]

Noaptea Al-Qadr – partea a 2-a

 

laylat al qadr-blue sky-quranMesagerul lui Allah (s.a.s.) ne-a invatat cateva lucruri pe care trebuie sa le aplicam in aceasta Noapte Mareata. Astfel, din binecuvantata sa Traditie (Sunnah), am regasit urmatoarele :

• Rugaciunea de noapte :

Se recomanda efectuarea pentru o perioada mai mare a rugaciunii in noaptea in care Laylatul Qadr ar putea sa fie. Acest lucru reiese din mai multe ahadisuri, printre care amintim : Aceluia care sta in rugaciune de Laylatul Qadr, cu credinta si speranta sincera [ca Allah il va recompensa], toate pacatele sale trecute ii vor fi iertate. (relatat de Bukhari si Muslim)

• Rugile :

De asemenea, se recomanda sa se adreseze cu ardoare rugi in aceasta noapte. Aisha’ (r.a.) a relatat ca l-a intrebat pe Mesagerul lui Allah (s.a.s.) : Oh, Mesager al lui Allah ! Daca as sti care dintre nopti este Laylatul Qadr, ce ar trebui sa spun pe durata ei ? Si el a invatat-o sa se roage astfel : Allahumma innaka ‘afuwwun tuhibbul ‘afwa fa’fu ‘annee [Oh, Allah ! Tu esti iertator si iubesti iertarea. Iarta-ma, asadar.] (relatat de Ahmad si Tirmidhi)

• Renuntarea la placerile lumesti de dragul lui Allah Preainaltul :

Este recomandat cu tarie sa petreceti mult timp adorandu-L pe Allah Preainaltul in noaptea in care este posibil sa fie Laylatul Qadr. Aceasta presupune abandonarea placerilor trecatoare ale acestei lumi, in favoarea adorarii unice a Lui Allah Preainaltul.

Aisha’ (r.a.) a spus : Cand ultimele zece zile incepeau, Profetul (s.a.s.) isi intensifica adorarea [statea departe de sotiile sale pentru a avea mai mult timp pentru rugaciune], ramanea treaz intreaga noapte [in rugaciune] si obisnuia sa-si trezeasca familia. (relatat de Bukhari si Muslim)

L-am apreciat corect pe Allah Preainaltul ?

O noua posibilitate rara, oferita de Laylat-ul Qadr se va ivi in urmatoarele zile, iar viata surade acelor oameni care stiu sa castige oportunitatile care li se ofera, cu scopul de a capata dragostea lui Allah Preainaltul. Abu Dah Daah (r.a.) este unul dintre cei care au gasit o oportunitate si au stiut sa castige, ceea ce este mai important decat toate cerurile si pamantul.

Astfel, unul dintre companionii Profetului (s.a.s.) si-a lucrat gradina sa, situata in imediata vecinatate a unui orfan. Orfanul, insa, sustinea ca un anumit palmier se afla pe proprietatea sa si, prin urmare, ii apartinea. Companionul nu l-a luat in seama, ceea ce l-a determinat pe orfan sa mearga sa se planga Mesagerului lui Allah (s.a.s.). Acesta, cu justetea-i proverbiala, a masurat cele doua gradini si a constatat ca, intr-adevar, palmierul se afla pe proprietatea companionului sau. Dupa toate acestea, orfanul a inceput sa planga in hohote. Vazand, Profetul (s.a.s.) i-a propus companionului : Ai putea sa-i lasi lui acest palmier si tu sa obtii unul in Paradis ? In orice caz, companionul, in necredinta sa, s-a indepartat furios, dand cu piciorul unei oportunitati atat de mari.

Dar cineva a avut ochi pentru aceasta sansa rara, iar acesta a fost nimeni altul decat Abu Dah Daah (r.a.). El a mers la Profet (s.a.s.) si l-a intrebat : „Ya, Rasul Allah, daca voi cumpara palmierul de la acest om si apoi il voi da orfanului, voi avea unul asemanator in Paradis ?” Mesagerul lui Allah (s.a.s.) a raspuns : „Da.”

Abu Dah Daah (r.a.) a alergat dupa companion si l-a abordat : „Nu ai vrea sa-mi dai vinzi acest copac mie si eu iti voi da la schimb toata gradina mea ?” Companionul a raspuns : „Ti-l dau pentru ca, oricum, nu are nimic bun si, pe deasupra, din cauza lui am fost chiar reclamat la Profet (s.a.s.)”

Auzind acestea, Abu Dah Daah (r.a.) a venit in graba acasa, gasindu-si sotia si copii jucandu-se chiar in gradina. „Departati-va imediat de aici !” – le-a strigat „…am vandut-o pentru Allah !” Cativa dintre copiii sai aveau cateva curmale in manutele lor, iar el le-a luat si le-a aruncat inapoi in gradina. „Am vandut-o pentru Allah !”

Cand Abu Dah Daah (r.a.) a murit mai tarziu ca martir, in batalia de la Uhud, Mesagerul lui Allah (s.a.s.) a zabovit asupra trupului sau fara viata si a intrebat : „Cati palmieri racorosi are acum Abu Dah Daah acum in Paradis ?”

Ce a pierdut Abu Dah Daah (s.a.s.) : Curmale … Tufisuri … Sol … Si ce a obtinut ? Paradisul !!

Abu Dah Daah (r.a.) nu a scapat aceasta oportunitate si ne rugam lui Allah Preainaltul ca nici noi sa nu pierdem una asemanatoare de Laylat-ul Qadr.

 

 

Sursa: Asociația Musulmanilor din România

Source Link

Views: 2

Zakat al-fitr – partea a 2-a

Zakat al-fitr – partea a 2-a Sayyid Sabiq Plata in avans a Zakat ul-Fitr Majoritatea invatatilor considera permisa plata zakat ul-fitr cu o zi sau doua inainte de sarbatoare (‘id). Ibn ‘Umar a relatat ca Mesagerul lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah sa fie asupra sa !) le-a poruncit sa onoreze zakat ul-fitr inainte […]

Zakat al-fitr – partea a 2-a

Sayyid Sabiq

Plata in avans a Zakat ul-Fitr

Gold CoinsMajoritatea invatatilor considera permisa plata zakat ul-fitr cu o zi sau doua inainte de sarbatoare (‘id). Ibn ‘Umar a relatat ca Mesagerul lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah sa fie asupra sa !) le-a poruncit sa onoreze zakat ul-fitr inainte ca oamenii sa se adune pentru rugaciunea de sarbatoare.

Nafi’ a relatat ca ‘Umar obisnuia sa o plateasca cu o zi sau doua inainte de sfarsitul lunii Ramadan. In orice caz, invatatii au opinii diferite in ceea ce priveste perioada de timp.

Conform lui Abu Hanifah este permisa plata sa chiar inainte de Ramadan. Ash-Shaf’i considera ca acest lucru se poate face la inceputul Ramadanului. Malik si Ahmed (in binecunoscutul sau punct de vedere) sustin ca este permisa plata numai cu una sau doua zile in avans.

Fondatorii celor patru scoli islamice de jurisprudenta acceptate sunt de acord ca zakat ul-fitr nu se anuleaza pur si simplu prin neplata sa la o anumita data. Daca ne gasim in aceasta situatie, el se transforma in datorie pana cand debitorul o stinge. De asemenea, ei sunt de acord ca nu este permisa intarzierea sa pana in ziua de sarbatoare, desi Ibn Sirin si an-Nakha’i spun ca se poate proceda in acest mod. Ahmad spune : „Sper ca nu este nimic rau [in intarzierea platii].”

Ibn Raslan afirma ca exista un consens asupra faptului ca plata sa nu poate fi amanata din cauza ca este un tip de zakah. Drept urmare, orice amanare este un pacat asa cum este si cel care rezulta din amanarea rugaciunii fara niciun motiv serios.

Aceasta este demonstrata de urmatoarea relatare : „Daca o persoana plateste zakat ul-fitr inainte de rugaciune (salah), ii este considerat un zakah acceptat. Daca, insa, il plateste dupa rugaciune (salah), este considerat o milostenie (sadaqah) normala.


Impartirea Zakat ul-Fitr

Distribuirea zakat ul-fitr se face similar zakah, adica el se ofera celor opt categorii de beneficiari mentionati in versetul :

„Milosteniile [din Danie] sunt numai pentru saraci, pentru sarmani, pentru cei care ostenesc pentru ele, pentru cei ale caror inimi se aduna [intru credinta], pentru slobozirea robilor, pentru cei indatorati greu, pentru calea lui Allah si pentru calatorul aflat pe drum.” (at-Taubah : 60)

Categoria saracilor este, insa, considerata cea mai adecvata. Aceasta se bazeaza pe relatarea : „Mesagerul lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah sa fie asupra sa !) a poruncit zakat ul-fitr celui care posteste drept pavaza impotriva oricarei fapte sau vorbe nepotrivite si oferirea de hrana nevoiasilor.”

 

Distribuirea Zakat ul-Fitr nemusulmanilor [n.t., sub protectie; Dhimmi]

 

Az-Zuhri, Abu Hanifah, Muhammed si Ibn Shubrumah au permis acest lucru.

Allah Preainaltul spune :

Allah nu va opreste sa faceti bine acelora care nu au luptat impotriva voastra, din pricina religiei si nu v-au alungat din caminele voastre, [ba din contra] sa fiti foarte buni si drepti, caci Allah ii iubeste pe cei drepti. (Al-Mumtahanah : 8)

 

 

 

Sursa: Centrul Cultural Islamic IslamulAzi

Source Link

Views: 2