Notice: Function WP_HTML_Tag_Processor::set_modifiable_text was called incorrectly. SCRIPT text with an unrecognized content type cannot contain a SCRIPT tag. Apply the escaping appropriate for the content type. Please see Debugging in WordPress for more information. (This message was added in version 7.1.0.) in /home/farasens/public_html/wp-includes/functions.php on line 6260

Aproapele in Islam

  Profetul Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) s-a comportat intotdeauna cu umilinta. Este foarte important ca musulmanii sa nu se simta superiori celor care nu sunt musulmani. Noi nu stim daca Allah Preainaltul va accepta faptele noastre. Si nici pe cine va ghida catre Islam. Daca vom fi umili cu membrii […]

 

Profetul Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) s-a comportat intotdeauna cu umilinta. Este foarte important ca musulmanii sa nu se simta superiori celor care nu sunt musulmani. Noi nu stim daca Allah Preainaltul va accepta faptele noastre. Si nici pe cine va ghida catre Islam. Daca vom fi umili cu membrii familiei noastre care nu sunt musulmani, avem o sansa in plus sa le atingem inimile si le oferim posibilitatea sa vada bunatatea celui care a ales Islamul;

Mereu sa fiti politicosi. Profetul Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) nu a provocat niciodata neintelegeri intre oameni, neavand un astfel de comportament. A acceptat intotdeauna invitatiile primite (atat timp cat ele erau in acord cu Islamul) si nu a refuzat vreodata un cadou primit in dar, oricat de mic ar fi fost acesta;

Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) era mereu bine-dispus si zambea cu placere tuturor pe care ii intalnea. Iar cel care va incerca sa fie asemenea, se va face mai placut. Noi trebuie sa incercam sa ne comportam la fel cu familiile noastre si cu ceilalti oameni.

Trebuie sa fim iertatori. Allah Preainaltul ne spune :

Si Noi nu te-am trimis decat ca o indurare pentru lumi. (Al-Anbiyaa’ 21:107)

Si datorita indurarii lui Allah, tu, [Muhammad], ai fost asa de bland cu ei Iar daca ai fi fost fara blandete si aspru la inima, ei ar fi fugit din preajma ta. Deci iarta-le lor si roaga-te [lui Allah] pentru iertarea lor Sfatuieste-te cu ei asupra treburilor, dar o data ce ai luat o hotarare, increde-te in Allah,  Allah ii iubeste cu adevarat pe cei care se incred [in El]. (Aal ‘Imran 3:159)

Nu este nimic bun în cea mai mare parte a vorbelor lor tainice, în afara acelora care poruncesc milostenia, fapta bună si împăcarea între oameni. Iar aceluia care face aceasta, căutând multumirea lui Allah, îi vom dărui mare răsplată. (An-Nisaa’ 4:114)

Acceptarea Islamului reprezinta o mare sansa in viata oricarei persoane. Cei care sunt noi-musulmani simt un imbold puternic de a-si ordona cum trebuie fiecare aspect al vietii.
Nu de putine ori prietenii vechi sunt inlocuiti cu altii, in vreme ce vechile obiceiuri sunt canalizate catre activitati si mai benefice, insa ce se intampla cu parintii si ceilalti membri ai familiei care nu au acceptat religia islamica? Sunt ei parasiti?

Odata cu acceptarea Islamului, un nou echilibru se realizeaza, dar cei care sunt noi-musulmani pot sa-si pastreze identitatea proprie si principiile formate pana acum, atat timp cat ele sunt orientate inspre compasiune, amabilitate, prietenie si atata vreme cat au la baza un comportament intelegator fata de rudele care nu au imbratisat aceasta religie. Si asta, tinand cont de faptul ca ele pot sa critice, sa fie negativiste sau chiar sa comita abuzuri.

Aratand indurare, chiar si acelora care au fost asprii cu tine, poate avea un efect benefic asupra sufletelor si inimilor lor, umplandu-le cu lumina pe calea care erau impietrite.

Vom obtine binecuvantarea lui Allah Preainaltul conforma cu rabdarea, stapanirea de sine si sinceritatea de care dam dovada cand ne aflam in mijlocul dificultatilor.

Un nou musulman va cunoaste multe schimbari, dar toate acestea pot fi privite drept oportunitati a creste si obtine recompense de la Allah Preainaltul.

Cand va incerca sa se departeze de vechile obiceiuri si practici adoptand altele mai bune si va vedea in jurul sau oameni care le continua pe cele vechi, o stare conflictuala interioara va aparea la orizont.

In aceste momente este necesara o balanta intre comportamentul propriu si al celor de langa noi, incluzand in aceasta ecuatie si pe cei mai apropiati prieteni. Avem de-a face in acest punct cu libertatea pe care Islamul ne-o acorda in raport cu credintele lor. Atat timp cat obiceiurile lor nu contravin propriilor drepturi, lucrurile sunt normale.

Pentru cazurile contrare, Allah Preainaltul ne spune in Sfantul Coran :

Spune : „O, voi, necredinciosi
Eu nu ador ceea ce adorati
Si nici voi nu adorati ceea ce ador eu.
Nici adorarea mea nu este asemenea adorarii voastre,
Si nici adorarea voastra nu este asemenea adorarii mele
Voi aveti religia voastra, iar eu am religia mea.
 (Al-Kafirun 109:1-6)

Acest gen de libertate ofera oricui spatiul propriu de gandire, vorbire si actiune, insa fara a fi agresiv. Spre exemplu, daca sunteti invitat la un eveniment cu o veche traditie in familie, puteti sa va linistiti si sa sa le spuneti intr-o maniera binevoitoare ca nu consumati alcool, ca nu puteti sta la o masa unde se consuma, ca veti ramane pentru a va saluta toti membrii familiei etc.

Stabilindu-va „granitele” si explicand cu calm de unde provin ele, de ce sunt importante pentru dumneavoastra – transmiteti mai departe mesajul Islamului si tineti familia unita.

Desigur, la inceput si chiar ulterior, o parte dintre aceste persoane pot sa va ironizeze, batjocoreasca sau chiar sa va infrunte, dar tineti minte principiile libertatii a caror valoare este confirmata si spuneti-le simplu ca le exercitati, concomitent cu acceptarea aceluiasi exercitiu din partea lor.

 

________

ligaislamica.md

Source Link

Views: 5

Musulmanii sunt diversi

  Suntem oameni, iar o parte minunata care alcatuieste lumea noastra este ca suntem diferiti. Suntem diferiti ca aspect, ca temperamente, suntem diferiti cultural, rasial… Unele dintre acestea depind de noi, iar altele nu. Nu putem alege în ce familie ne naștem, în condiții sociale, economice, în ce zonă geografică, în ce cultura, în ce […]

 

Suntem oameni, iar o parte minunata care alcatuieste lumea noastra este ca suntem diferiti. Suntem diferiti ca aspect, ca temperamente, suntem diferiti cultural, rasial… Unele dintre acestea depind de noi, iar altele nu. Nu putem alege în ce familie ne naștem, în condiții sociale, economice, în ce zonă geografică, în ce cultura, în ce rasa… Însă există și alte aspecte care trasează identitatea noastră si care depind aproape exclusiv de alegerile noastre libere – oamenii pe care vrem sa ii avem aproape (căsătoria, prieteniile, amicitiile), credința/valorile spirituale si religioase pe care sa le urmăm, preferintele noastre legate de estetic, de educatie … si asa mai departe.

Astfel, exista pe aceasta lume atât de multe identități complexe unice, încât ultimul lucru pe care cineva ar trebui sa il faca, este acela de a reduce un om la un singur aspect care îl alcătuiește ca identitate.

Exemplificand, putem sa ne gandim la romani. Nu singurul lucru care ii definește pe toti romanii ar fi credinta ortodoxa din zona Bucovinei. Sigur ca cei multi sunt crestini ortodocși ,  dar nu toti respecta tradițiile religioase din zona mai sus amintita. Dar, în afara de acest fapt, exista foarte multi romani care sunt de alta credinta. Da, ignorând confesiunea, un roman ar putea fi ardelean, dobrogean, muntean, oltean, moldovean, bănățean..  Nu toti romanii trebuie priviți din perspectiva unei singure regiuni.Si chiar si asa, oamenii în acea regiune, desi sa spunem ca toti ar fi de aceeasi religie si de aceeasi clasa sociala (desi e imposibil), tor nu ar fi toti la fel. Unii sunt mai blanzi, altii nu prea; unii prefera ceva, altii altceva, unii sunt bine organizati, altii nu … si asa mai departe.

Ar fi interesant de observat cum ne deranjează sa fim etichetați drept olteni, daca noi suntem în fapt ardeleni… cum pe europenii occidentali ii deranjează sa fie confundati cu noi, cei din estul continentului. Cu atât mai mult cu cat, de exemplu, întâlnim pe cineva care ne spune că a avut și el un coleg de munca de pe undeva de aici, ca era un băiat bun si muncitor în general, dar ca de obicei aceia care vin din estul Europei sunt hoti, neciopliti, ca incearca sa fenteze mereu (statul, companiile sau pe oricine), ca infracțiunile ar fi norma, iar purtarea proasta fata de femei, de asemenea. Observăm din referirea interlocutorului nostru la acel „baiat bun” ca era doar pentru a ma face sa ma simt mai bine pentru avalanșa de prejudecati rele cu care discuta in ceea ce privea identitatea  mea.

In ciuda faptului ca traim in epoca telecomunicațiilor , facem astfel de catalogari mult prea usor. Pentru noi un chinez este un budist scund, alb, cu ochii trasi, care mananca toate lighioanele ciudate ale planetei, un muritor de foame care provine dintr-o țara în care totul e facut prost. Ei, daca privim mai de aproape, chinezii sunt oameni ca si noi, foarte diferiti cultural, în funcție de orașul, zona, istoria si cultura fiecărui loc de provenienta, in mod natural, au obiceiuri distincte, dialecte diferite, religii diferite, iar cultura culinara este si ea un mozaic minunat. Lucrurile nu sunt neaparat prost facute, ci, dimpotriva, multe sunt facute extraordinar, concurand cu brandurile internaționale care au parte de toata admiratia.

Musulmanii sunt si ei atât de diferiti, încât atunci când ii catalogam pe toti după acțiunile unuia, sau unui grup mic, rezultatul este îngrozitor. Multi musulmani traiesc in Orientul Mijlociu (care e locuit de asemenea si de creștini, evrei, dar si alte minoritati), dar si in nordul Africii, Malayezia, Indonezia, Nordul Chinei, Asia Centrala, in tari din Europa Centrala precum Bosnia și Herțegovina, Albania, Muntenegru… In mod firesc, ei sunt extrem de diferiti cultural, traditional, asa cum un creștin din România difera extrem de mult de intelegerea religioasa si ca identitate de un creștin filipinez(putem vorbi astfel daca reducem tipologia unui roman creștin la una singyra, si pe cea a filipinezului, de asemenea – ceea ce e oricum absurd)! Asadar, un musulman din România, de exemplu, nu are aproape nimic în comun cu un musulman din, sa spunem, Bangladesh. Sigur, ambii se roagă în moduri similare, sărbătoresc aceleași sărbători religioase, citesc aceeasi Carte Sfântă. Însă ei isi ghidează viețile după învățăturile pe care le asculta de la învățați diferiti, provin din familii în care prioritățile diferă, sunt atrasi de domenii diferite de preocupare, sunt pasionați fiecare de altceva… Exista oameni care asociază musulmanilor tari anume, care spun ca „acasa la ei” aceștia ar face si ar drege într-un anume fel. Pe lângă faptul că musulmanii nu provin dintr-o tara anume, ei nu pot fi redusi la un singur comportament si o unica personalitate.

Majoritatea musulmanilor este cea care are o înțelegere cumpătată,  care traieste in pace cu oamenii de langa ei, care are prieteni diverși, cu preocupări omenești curente… si ei merg la cinema, si ei sunt pasionați de artă, si ei sunt fani ai trupelor mari de muzică, merg la cursuri de pian sau sunt actori celebri. Precum în celelalte exemple date mai sus, nu ar fi corect să judecăm toti musulmanii din perspectiva actelor disperate la care recurg unii musulmani din Siria, din Pakistan sau din oricare alta parte a lumii.

Evenimentele triste care se intampla acum in lume sunt o consecință a unor serii de decizii politice greșite, neinspirate si lipsite de consistenta în responsabilitate. Atacurile din lume care sunt comise de unii musulmani nu sunt inspirate din nicio cultură sau religie, ci sunt doar acte de răzbunare gândite îngust și strâmb de un mic grup. Asa cum nu toti creștinii ar trebui priviți doar din perspectiva unui anumite grupări dintr-o tara anume, care se confruntă oricum cu o serie de crize politice, armate, sociale etc.

heterogenous group of people Musulmanii sunt diversiTrăim în prezent în societăți diverse, în care avem colegi si prieteni musulmani, în care gazduim  turisti  musulmani sau poate mergem in vacanta in tari majoritar musulmane, astfel viata noastra de zi cu zi este într-o interacțiune permanentă cu ei. Poate ca ar fi bine sa realizam ca nu e util si uman sa ne inflamam  contra colegului nostru de birou, lipsit de nicio vina in ceea ce priveste atacul din Sri Lângă, sau de orice alta stire ce ne e prezentata oricum printr-un limbaj care sa inducă o vina colectivă a musulmanilor. Fiecare individ trebuie tratat si judecat în funcție de propriile lui acțiuni si credințe. E bine sa avem acest lucru în vedere atunci când pretindem acelasi lucru de la ceilalți.

Source Link

Views: 2

Superioritatea pomenirii lui Allah

  Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Allah Preaînaltul a spus: «Sunt aşa cum slujitorul Meu se aşteaptă să fiu şi Eu sunt cu el, atunci când Mă pomeneşte. Dacă el Mă pomeneşte în inima sa, de asemenea îl […]

 

autumn-lakeAbu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Allah Preaînaltul a spus: «Sunt aşa cum slujitorul Meu se aşteaptă să fiu şi Eu sunt cu el, atunci când Mă pomeneşte. Dacă el Mă pomeneşte în inima sa, de asemenea îl pomenesc şi Eu în inima Mea. Dacă Mă pomenește într-o adunare, Eu îl pomenesc pe el într-o adunare mai bun (a îngerilor). Dacă se apropie de Mine cu o lăţime de palmă, Mă apropii şi Eu cu lungimea unui braţ. Dacă se apropie de Mine cu lungimea unui braţ, Mă apropii şi Eu de el cu lungimea unei mâini. Dacă el se îndreaptă spre Mine umblând, Eu pornesc către el în fugă»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Bukhari şi Muslim.

 

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a afirmat: „Allah Atotputernicul şi Gloriosul a spus: «Sunt cu slujitorul Meu când îşi aminteşte de Mine şi îşi mişcă buzele (în pomenire)»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Ahmad în „Musnad”.

Pomenirea lui Allah se referă la repetarea numelor şi virtuţilor lui Allah. De exemplu: SubhanAllah, Al-Hamdulillah, Allahu Akbar…

 

Într-o zi, Abu Huraira şi Abu Sa‘id (Allah să fie mulţumit de ei!) stăteau cu Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) când acesta a spus:

„Când un slujitor spune: «Nu există nicio altă divinitate în afară de Allah şi Allah este Cel mai Mare», Allah remarcă: «Slujitorul Meu a rostit adevărul. Într-adevăr, nu există nicio altă divinitate în afară de Mine şi Eu sunt Cel mai Mare». Când el spune: «Nu există nicio altă divinitate în afară de Allah şi El este Unic», Allah remarcă: «Slujitorul Meu a rostit adevărul. Într-adevăr, nu există nicio divinitate în afară de Mine şi Eu sunt Unic». Când el spune: «Nu există nicio altă divinitate în afară de Allah şi El nu are niciun asociat», Allah remarcă: «Slujitorul Meu a rostit adevărul. Nu există nicio altă divinitate în afară de Mine şi nu am niciun asociat». Când el spune: «Nu există nicio altă divinitate în afară de Allah, a Lui este Împărăţia şi Slava», Allah remarcă: «Slujitorul Meu a rostit adevărul. Nu există nicio altă divinitate în afară de Mine. A Mea este Împărăţia şi Slava». Când el spune: «Nu există nicio altă divinitate în afară de Allah şi nu există putere şi forţă decât la Allah», Allah remarcă: «Slujitorul Meu a rostit adevărul. Nu există nicio altă divinitate în afară de Mine şi puterea şi forţa Îmi aparţin»”.

Lanţul de naratori este autentic şi hadisul a fost relatat de Ibn Majah, Tirmidhi şi Ibn Hibban.

În Islam, pomenirea lui Allah Atotputernicul şi Gloriosul este foarte mult recomandată – oricând, oriunde şi în orice circumstanţă. Cuvinte precum „Allah Akbar”, „Alhamdulillah” şi „SubhanAllah” sunt foarte uşor de pronunţat, însă răsplata primită pentru rostirea lor este una foarte valoroasă.

 

sursa: Centrul Cultural Islamic IslamulAzi

Source Link

Views: 4