Musulmanii sunt diversi

  Suntem oameni, iar o parte minunata care alcatuieste lumea noastra este ca suntem diferiti. Suntem diferiti ca aspect, ca temperamente, suntem diferiti cultural, rasial… Unele dintre acestea depind de noi, iar altele nu. Nu putem alege în ce familie ne naștem, în condiții sociale, economice, în ce zonă geografică, în ce cultura, în ce […]

 

Suntem oameni, iar o parte minunata care alcatuieste lumea noastra este ca suntem diferiti. Suntem diferiti ca aspect, ca temperamente, suntem diferiti cultural, rasial… Unele dintre acestea depind de noi, iar altele nu. Nu putem alege în ce familie ne naștem, în condiții sociale, economice, în ce zonă geografică, în ce cultura, în ce rasa… Însă există și alte aspecte care trasează identitatea noastră si care depind aproape exclusiv de alegerile noastre libere – oamenii pe care vrem sa ii avem aproape (căsătoria, prieteniile, amicitiile), credința/valorile spirituale si religioase pe care sa le urmăm, preferintele noastre legate de estetic, de educatie … si asa mai departe.

Astfel, exista pe aceasta lume atât de multe identități complexe unice, încât ultimul lucru pe care cineva ar trebui sa il faca, este acela de a reduce un om la un singur aspect care îl alcătuiește ca identitate.

Exemplificand, putem sa ne gandim la romani. Nu singurul lucru care ii definește pe toti romanii ar fi credinta ortodoxa din zona Bucovinei. Sigur ca cei multi sunt crestini ortodocși ,  dar nu toti respecta tradițiile religioase din zona mai sus amintita. Dar, în afara de acest fapt, exista foarte multi romani care sunt de alta credinta. Da, ignorând confesiunea, un roman ar putea fi ardelean, dobrogean, muntean, oltean, moldovean, bănățean..  Nu toti romanii trebuie priviți din perspectiva unei singure regiuni.Si chiar si asa, oamenii în acea regiune, desi sa spunem ca toti ar fi de aceeasi religie si de aceeasi clasa sociala (desi e imposibil), tor nu ar fi toti la fel. Unii sunt mai blanzi, altii nu prea; unii prefera ceva, altii altceva, unii sunt bine organizati, altii nu … si asa mai departe.

Ar fi interesant de observat cum ne deranjează sa fim etichetați drept olteni, daca noi suntem în fapt ardeleni… cum pe europenii occidentali ii deranjează sa fie confundati cu noi, cei din estul continentului. Cu atât mai mult cu cat, de exemplu, întâlnim pe cineva care ne spune că a avut și el un coleg de munca de pe undeva de aici, ca era un băiat bun si muncitor în general, dar ca de obicei aceia care vin din estul Europei sunt hoti, neciopliti, ca incearca sa fenteze mereu (statul, companiile sau pe oricine), ca infracțiunile ar fi norma, iar purtarea proasta fata de femei, de asemenea. Observăm din referirea interlocutorului nostru la acel „baiat bun” ca era doar pentru a ma face sa ma simt mai bine pentru avalanșa de prejudecati rele cu care discuta in ceea ce privea identitatea  mea.

In ciuda faptului ca traim in epoca telecomunicațiilor , facem astfel de catalogari mult prea usor. Pentru noi un chinez este un budist scund, alb, cu ochii trasi, care mananca toate lighioanele ciudate ale planetei, un muritor de foame care provine dintr-o țara în care totul e facut prost. Ei, daca privim mai de aproape, chinezii sunt oameni ca si noi, foarte diferiti cultural, în funcție de orașul, zona, istoria si cultura fiecărui loc de provenienta, in mod natural, au obiceiuri distincte, dialecte diferite, religii diferite, iar cultura culinara este si ea un mozaic minunat. Lucrurile nu sunt neaparat prost facute, ci, dimpotriva, multe sunt facute extraordinar, concurand cu brandurile internaționale care au parte de toata admiratia.

Musulmanii sunt si ei atât de diferiti, încât atunci când ii catalogam pe toti după acțiunile unuia, sau unui grup mic, rezultatul este îngrozitor. Multi musulmani traiesc in Orientul Mijlociu (care e locuit de asemenea si de creștini, evrei, dar si alte minoritati), dar si in nordul Africii, Malayezia, Indonezia, Nordul Chinei, Asia Centrala, in tari din Europa Centrala precum Bosnia și Herțegovina, Albania, Muntenegru… In mod firesc, ei sunt extrem de diferiti cultural, traditional, asa cum un creștin din România difera extrem de mult de intelegerea religioasa si ca identitate de un creștin filipinez(putem vorbi astfel daca reducem tipologia unui roman creștin la una singyra, si pe cea a filipinezului, de asemenea – ceea ce e oricum absurd)! Asadar, un musulman din România, de exemplu, nu are aproape nimic în comun cu un musulman din, sa spunem, Bangladesh. Sigur, ambii se roagă în moduri similare, sărbătoresc aceleași sărbători religioase, citesc aceeasi Carte Sfântă. Însă ei isi ghidează viețile după învățăturile pe care le asculta de la învățați diferiti, provin din familii în care prioritățile diferă, sunt atrasi de domenii diferite de preocupare, sunt pasionați fiecare de altceva… Exista oameni care asociază musulmanilor tari anume, care spun ca „acasa la ei” aceștia ar face si ar drege într-un anume fel. Pe lângă faptul că musulmanii nu provin dintr-o tara anume, ei nu pot fi redusi la un singur comportament si o unica personalitate.

Majoritatea musulmanilor este cea care are o înțelegere cumpătată,  care traieste in pace cu oamenii de langa ei, care are prieteni diverși, cu preocupări omenești curente… si ei merg la cinema, si ei sunt pasionați de artă, si ei sunt fani ai trupelor mari de muzică, merg la cursuri de pian sau sunt actori celebri. Precum în celelalte exemple date mai sus, nu ar fi corect să judecăm toti musulmanii din perspectiva actelor disperate la care recurg unii musulmani din Siria, din Pakistan sau din oricare alta parte a lumii.

Evenimentele triste care se intampla acum in lume sunt o consecință a unor serii de decizii politice greșite, neinspirate si lipsite de consistenta în responsabilitate. Atacurile din lume care sunt comise de unii musulmani nu sunt inspirate din nicio cultură sau religie, ci sunt doar acte de răzbunare gândite îngust și strâmb de un mic grup. Asa cum nu toti creștinii ar trebui priviți doar din perspectiva unui anumite grupări dintr-o tara anume, care se confruntă oricum cu o serie de crize politice, armate, sociale etc.

heterogenous group of people Musulmanii sunt diversiTrăim în prezent în societăți diverse, în care avem colegi si prieteni musulmani, în care gazduim  turisti  musulmani sau poate mergem in vacanta in tari majoritar musulmane, astfel viata noastra de zi cu zi este într-o interacțiune permanentă cu ei. Poate ca ar fi bine sa realizam ca nu e util si uman sa ne inflamam  contra colegului nostru de birou, lipsit de nicio vina in ceea ce priveste atacul din Sri Lângă, sau de orice alta stire ce ne e prezentata oricum printr-un limbaj care sa inducă o vina colectivă a musulmanilor. Fiecare individ trebuie tratat si judecat în funcție de propriile lui acțiuni si credințe. E bine sa avem acest lucru în vedere atunci când pretindem acelasi lucru de la ceilalți.

Source Link

Views: 1

Superioritatea pomenirii lui Allah

  Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Allah Preaînaltul a spus: «Sunt aşa cum slujitorul Meu se aşteaptă să fiu şi Eu sunt cu el, atunci când Mă pomeneşte. Dacă el Mă pomeneşte în inima sa, de asemenea îl […]

 

autumn-lakeAbu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Allah Preaînaltul a spus: «Sunt aşa cum slujitorul Meu se aşteaptă să fiu şi Eu sunt cu el, atunci când Mă pomeneşte. Dacă el Mă pomeneşte în inima sa, de asemenea îl pomenesc şi Eu în inima Mea. Dacă Mă pomenește într-o adunare, Eu îl pomenesc pe el într-o adunare mai bun (a îngerilor). Dacă se apropie de Mine cu o lăţime de palmă, Mă apropii şi Eu cu lungimea unui braţ. Dacă se apropie de Mine cu lungimea unui braţ, Mă apropii şi Eu de el cu lungimea unei mâini. Dacă el se îndreaptă spre Mine umblând, Eu pornesc către el în fugă»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Bukhari şi Muslim.

 

Abu Huraira (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a afirmat: „Allah Atotputernicul şi Gloriosul a spus: «Sunt cu slujitorul Meu când îşi aminteşte de Mine şi îşi mişcă buzele (în pomenire)»”.

Acest hadis este autentic (sahih) şi a fost relatat de Ahmad în „Musnad”.

Pomenirea lui Allah se referă la repetarea numelor şi virtuţilor lui Allah. De exemplu: SubhanAllah, Al-Hamdulillah, Allahu Akbar…

 

Într-o zi, Abu Huraira şi Abu Sa‘id (Allah să fie mulţumit de ei!) stăteau cu Profetul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) când acesta a spus:

„Când un slujitor spune: «Nu există nicio altă divinitate în afară de Allah şi Allah este Cel mai Mare», Allah remarcă: «Slujitorul Meu a rostit adevărul. Într-adevăr, nu există nicio altă divinitate în afară de Mine şi Eu sunt Cel mai Mare». Când el spune: «Nu există nicio altă divinitate în afară de Allah şi El este Unic», Allah remarcă: «Slujitorul Meu a rostit adevărul. Într-adevăr, nu există nicio divinitate în afară de Mine şi Eu sunt Unic». Când el spune: «Nu există nicio altă divinitate în afară de Allah şi El nu are niciun asociat», Allah remarcă: «Slujitorul Meu a rostit adevărul. Nu există nicio altă divinitate în afară de Mine şi nu am niciun asociat». Când el spune: «Nu există nicio altă divinitate în afară de Allah, a Lui este Împărăţia şi Slava», Allah remarcă: «Slujitorul Meu a rostit adevărul. Nu există nicio altă divinitate în afară de Mine. A Mea este Împărăţia şi Slava». Când el spune: «Nu există nicio altă divinitate în afară de Allah şi nu există putere şi forţă decât la Allah», Allah remarcă: «Slujitorul Meu a rostit adevărul. Nu există nicio altă divinitate în afară de Mine şi puterea şi forţa Îmi aparţin»”.

Lanţul de naratori este autentic şi hadisul a fost relatat de Ibn Majah, Tirmidhi şi Ibn Hibban.

În Islam, pomenirea lui Allah Atotputernicul şi Gloriosul este foarte mult recomandată – oricând, oriunde şi în orice circumstanţă. Cuvinte precum „Allah Akbar”, „Alhamdulillah” şi „SubhanAllah” sunt foarte uşor de pronunţat, însă răsplata primită pentru rostirea lor este una foarte valoroasă.

 

sursa: Centrul Cultural Islamic IslamulAzi

Source Link

Views: 1

Rugaciunea: O datorie pentru fiecare

    Un copil nascut intr-o familie musulmana incepe viata sa auzind adhanul (chemarea la rugăciune) in urechea sa dreapta, si apoi iqamah (chemarea pentru începerea rugăciunii) in urechea sa stanga. Din timpul copilariei sale el trebuie invatat importanta si felul cum se indeplineste rugaciunea. ‘Abdullah bin Amr bin Aas a relatat ca Profetul lui […]

580404_325876830844711_2007633478_n

 

 

Un copil nascut intr-o familie musulmana incepe viata sa auzind adhanul (chemarea la rugăciune) in urechea sa dreapta, si apoi iqamah (chemarea pentru începerea rugăciunii) in urechea sa stanga. Din timpul copilariei sale el trebuie invatat importanta si felul cum se indeplineste rugaciunea.

‘Abdullah bin Amr bin Aas a relatat ca Profetul lui Allah pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa a spus:”Porunciti-le copiilor vostri sa se roage cand ajung la varsta de sapte ani si avertizati-i (daca nu se roaga) la varsta de 10. Si tineti-i despartiti (baietii de fete) in paturile lor.”(Abu Dawood)

Abu Malik Al-Ashjai a relatat imputernicit de tatal sau ca primul lucru pe care Profetul pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa obisnuia sa il invete pe un nou musulman era rugaciunea.(Al Bazzar)

Rugaciunea este la fel de obligatorie pentru femei cum este pentru barbat. Este recomandabil ca femeile sa se roage acasa, dar daca ele vor sa mearga la moschee pentru orice rugaciune obligatorie, ei nu trebuie sa le impiedice sa faca acest lucru.

Abdullah bin Umar odata a citat cuvintele Profetului pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa catre fiul sau:”Daca sotia ta iti cere permisiunea sa mearga la moschee tu nu trebuie sa o opresti.” Fiul sau Bilal a raspuns:”Jur pe Allah, le vom opri.” Abdullah a fost atat de nemultumit la aceasta ca el si-a criticat fiul in termeni aspri adaugand:”Ti-am citat ceea ce Profetul lui Allah pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa a spus si tu spui “noi le vom opri?” (Hadis consemnat de toti in afara de Nasai)

Alta relatare spune clar ca atunci cand femeile merg la moschee, ele nu trebuie sa se parfumeze.

Asadar, rugaciunea este obligatorie pentru fiecare musulman,femeie sau barbat.

… caci Rugàciunea este oranduita pentru dreptcredinciosi la timpuri hotarate. (An-Nisaa’ 4:103)

 

Rugaciunea: o prescriptie eternă pentru puritate, purificare de pacate si intrarea in Paradis

Abu Huraira a relatat ca Profetul lui Allah pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa a spus: “Simplu, poate ramane ceva din aceasta murdarie pe corpul cuiva daca ar exista un rau la usa lui in care el s-ar spala de cinci ori pe zi?” Ei au intrebat,”Nimic din aceasta murdarie nu va ramane (pe corpul lui).” El a spus:” Asa este cu cele cinci rugaciuni prin care Allah sterge pacatele.”(Bukhari,Muslim)

Abu Huraira a relatat ca Profetul lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: “Cinci rugaciuni zilnice si de la o rugaciune de vineri pana la urmatoarea rugaciune de vineri si de la un ramadan la alt Ramadan sunt ispasiri pentru pacatele comise intre ( acele intervale) asigurand evitarea pacatelor majore.”(Muslim,Tirmidhi)

Rabia bin Kab a relatat: Eram cu Profetul lui Allah pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa intr-o noapte si i-am adus apa si ceea ce el a cerut. El mi-a spus:”Intreaba (orice doresti).” Eu am spus:” Iti cer compania in Paradis.” El a spus:” Sau orice altceva pe langa aceasta?” Eu am spus:”Asta este tot ce cer.” El a spus:”Atunci ajuta-ma sa obtin acest lucru pentru tine prin devotarea ta adesea la prosternare.”(Muslim)

Abu Dhar a relatat ca Profetul Muhammad (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) a iesit iarna cand frunzele cadeau. El s-a apucat de o ramura si a scuturat-o si frunzele sale au inceput sa cada.Apoi el a spus: “O, Abu Dhar!” Eu am spus:”Labbaik, O Trimis a lui Allah! EL a spus:”Oricand un musulman se roaga cautand multumirea lui Allah, pacatele lui incep sa cada precum frunzele acestui copac.”(Musnad Ahmad).

Uqba bin Aamir a relatat ca Profetul pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa a spus: “Stapanul tau este uimit de un oier care se afla pe varful unui munte (cu oile sale) si care cheama la rugaciune si apoi isi indeplineste rugaciunea. Allah Atotputernicul a spus: Uita-te la sclavul Meu care cheama la rugaciune si apoi spune iqama pentru rugaciune si apoi se roaga ca si cum ii este frica de Mine. L-am iertat pe sclavul Meu si l-am primit in Paradis.”(Abu Dawood, Nasai)

 

_________

islaminromania.wordpress.com

Source Link

Views: 3