Notice: Function wp_get_inline_script_tag was called incorrectly. Unable to set inline script data. Please see Debugging in WordPress for more information. (This message was added in version 7.0.0.) in /home/farasens/public_html/wp-includes/functions.php on line 6170

Mierea în tradiția profetică

    Ghidul Profetului, salla Allah aleihi wa sallam, cu privire la folosirea ei de Ibn al-Qayyim Zaad al-Ma’aad, 4/224, 225, 4/33, 34.   În Coran, Allah subhanahu wa ta′ala spune: „Apoi mâncați din toate roadele și urmați căile ușoare ale Domnului vostru!” Din burțile lor iese o băutură cu felurite culori, în care este leac […]

 

 

Ghidul Profetului, salla Allah aleihi wa sallam, cu privire la folosirea ei

de Ibn al-Qayyim Zaad al-Ma’aad, 4/224, 225, 4/33, 34.

 

În Coran, Allah subhanahu wa ta′ala spune: „Apoi mâncați din toate roadele și urmați căile ușoare ale Domnului vostru!” Din burțile lor iese o băutură cu felurite culori, în care este leac pentru oameni. În aceasta este cu adevărat un semn pentru un neam [de oameni] care chibzuiesc!!” {Surah Al-Nahl, 16:69}

Ibn al-Qayyim, radhi Allahu anhu, a spus: „În ceea ce privește recomandările Profetului, salla Allah aleihi wa sallam, aceasta este cea mai bună pentru a menține o stare bună de sănătate.” Rasul Allah, salla Allah aleihi wa sallam, avea obiceiul să bea miere amestecată cu apă rece. Acest lucru este foarte sănătos și nimeni nu poate să înțeleagă, decât medicii cei mai eminenți.

Fresh-Honey-OintmentÎn ceea ce privește consumarea mierii pe stomacul gol, acesta purifică stomacul, reduce aciditatea, îl curăță de rezidurile acumulate, îl încălzește și ajută digestia. Aceasta are un efect similar asupra ficatului, rinichilor și a uretrei. Este mai bună pentru stomac decât orice alt aliment dulce. Cu toate acestea, ea poate provoca reacţii adverse la pacienţii care suferă de icter, pentru că îi supraîncălzește. În final, pentru a evita acest efect, se poate amesteca mierea cu oțet și, când această combinație este băută, va fi mult mai benefică și folositoare decât majoritatea băuturilor care conțin zahăr, în particular pentru cei care nu sunt obișnuiți cu astfel de băuturi.

Nici una dintre acestea nu va putea fi mai benefică decât mierea. În ceea ce privește băutul când este proaspăt preparată, aceasta este una din cele mai benefice lucruri pentru corp, este mijlocul cel mai semnificativ pentru păstrarea sănătății, este foarte răcoritoa-re și energizantă și face bine la ficat și inimă. Dacă este bine preparată, ajută la hrănire și ajută ca mâncarea să ajungă în toate părțile corpului, în cel mai eficient mod.

(Zaad al-Ma’aad, 4/224, 225)

Și a mai spus, (Allah să aibă milă de el):

*Mierea conține mari beneficii, pentru că purifică impuritățile prezente în vene, în stomac, etc. dacă este mâncată sau aplicată pe piele.

*Este binefăcătoare pentru persoanele în vârstă și pentru cei a căror corp este rece și umed.

*Este hrănitoare, ajută la digestie, dă energie, face ușoară și plăcută înghițirea medicamentelor, este bună pentru ficat și pentru torace, este dietetică și contribuie la eliminarea mucozităților și diminuarea tusei.

*Dacă este băută caldă, amestecată cu apă de trandafiri, este folositoare pentru cine a fost mușcat de un scorpion.

*Dacă e băută amestecată cu apă, face bine celui care a fost mușcat de un câine turbat sau celui care a mâncat ciuperci otrăvitoare.

*Băgate in miere, cărnurile, castraveții, dovleacul și vinetele rămân proaspete pentru trei luni. Multe fructe pot fi conservate dacă sunt introduse în miere pentru o perioadă de șase luni.

*Dacă corpul celui afectat de păduchi este uns cu miere, aceasta va ucide păduchii și ouăle lor.

*Face ca părul să fie lung, frumos și lins.

*Dacă este folosită la ochi ca și Kohl, va îmbunătăți vederea.

*Dacă se folosește în periajul dinților, aceasta îi va face mai albi și strălucitori și va menține gingiile sănătoase.

*Deschide venele și induce menstruația.

*Dacă mierea este consumată pe stomacul gol, aceasta elimină mucozitățile toracelui, purifică stomacul de impurități și reglează temperatura corpului. Tot așa benefică este pentru ficat, rinichi și uretră.

*În afară de toate acestea, nu are efecte nedorite, dar poate cauza puțin rău, în anumite cazuri.

*Este vorba de un tip de aliment, un tip de medicament, o specie de băutură, o specie de aliment dulce, o specie de cremă.

*Nu există nimic din ceea ce a fost creat pentru noi, pentru un scop similar, care să aducă beneficii mai bune decât mierea.

*În antichitate, oamenii se bazau mult pe miere și, în majoritatea cărților scrise de către aceștia, nu există nici o notă cu privire la zahăr; zahărul era necunoscut lor, dat fiind că este ceva mai nou.

*Profetul, salla Allah aleihi wa sallam, avea obiceiul să bea mierea amestecată cu apă, pe stomacul gol și acesta era secretul pentru menținerea unei bune sănătăți și nimeni nu putea înțelege, cu excepția celui inteligent și binecuvântat.

(Zaad al-Ma’aad, 4/33, 34).

 

 

sursa: Revista Electronică An-Nisaa

Source Link

Views: 5

Citește despre viata Profetului!

Citește despre viata Profetului!   Când un arab de pe vremea Profetului vedea ceva, vorbea precum un expert. Arabii erau oameni ai percepţiei şi ai intuiţiei. Dacă unul dintre ei vedea urme de paşi pe drum, spunea: „Acestea sunt urmele de paşi ale persoanei cutare.” Mirosea respiraţia celui cu care vorbea şi realiza dacă spunea […]

Citește despre viata Profetului!

 

Când un arab de pe vremea Profetului vedea ceva, vorbea precum un expert. Arabii erau oameni ai percepţiei şi ai intuiţiei. Dacă unul dintre ei vedea urme de paşi pe drum, spunea: „Acestea sunt urmele de paşi ale persoanei cutare.” Mirosea respiraţia celui cu care vorbea şi realiza dacă spunea adevărul sau minţea.

Aceşti bărbaţi au fost contemporani cu Muhammad şi i-au fost alături încă de la venirea lui pe lume. Nu le-a fost ascuns nimic din viaţa sa. Perioada copilăriei, care nu este observată de către alţii în afară de oamenii din jurul copilului şi de către rudele apropiate, în cazul lui Muhammad a fost văzută şi observată de către toţi oamenii din Mekka. Aceasta s-a întâmplat întrucât copilăria lui nu a fost ca oricare alta. A atras atenţia asupra sa datorită semnelor timpurii de maturitate şi iniţiativă şi datorită respingerii jocurilor obişnuite ale copiilor în favoarea seriozităţii bărbaţilor.

De exemplu, oamenii din Quraish obişnuiau să spună despre nepotul lui ’Abd Al-Muttalib că stătea departe de locurile de joacă ale copiilor şi de petrecerile lor şi obişnuia să le răspundă ori de câte ori era invitat să participe: „Eu nu am fost creat pentru asta.”

Mai mult decât atât, când doica sa Haliimah l-a dus înapoi la familia sa, ea le-a împărtăşit observaţiile, experienţele sale cu copilul şi ceea ce văzuse la el pentru a-i convinge că nu era un copil obişnuit. Ea credea că există un secret ascuns în el, cunoscut doar lui Allah, care ar putea fi dezvăluit într-o zi.

Cât despre tinereţea sa, câtă inocenţă! Era lucid şi rafinat. Preocuparea rudelor sale în ceea ce-l priveşte a sporit, vorbind despre el mai des şi lăudându-l mai mult. Maturitatea sa a fost pe deplin observată de fiecare ochi, ureche şi inimă. Mai presus de toate se afla conștiința comunităţii sale, conduita şi comportamentul său oferind un criteriu asupra adevărului, bunătăţii şi a frumuseţii.

 

La acea vreme, viaţa era una limpede şi luminoasă, din leagăn până în mormânt. Toate viziunile, paşii, cuvintele, mişcările, chiar şi visele, speranţele şi amintirile sale constituiau dreptul tuturor oamenilor din prima zi în care s-a născut. Ca şi cum Allah Cel Milostiv dorea să le spună oamenilor: „Acesta este Profetul Meu trimis vouă. Calea sa este una a raţiunii şi a intelectului şi aceasta constituie întreaga sa viaţă, încă de pe vremea când era în faşă.”

vragre Citește despre viata Profetului!De aceea analizează-i viaţa şi judecă cu raţiunea şi intelectul pe care îl deţii. Percepi vreun motiv de suspiciune? Simţi că există vreun neadevăr? A spus vreodată o minciună sau a trădat pe cineva? A judecat pe cineva nedrept? A manifestat vreodată vreun defect? A abandonat vreodată relaţiile sale de rudenie? A neglijat vreodată o îndatorire sau a lăsat deoparte o acţiune nobilă? A insultat vreodată pe cineva sau a adorat un idol? Citeşte cu atenţie şi cu meticulozitate, investighează, pentru că nu există niciun stadiu al vieţii sale care să fie ascuns sau voalat.

Dacă viaţa sa, după cum vezi şi observi, nu constituie nimic decât puritate, adevăr şi glorie, este raţional şi logic ca un om cu astfel de trăsături să spună minciuni la vârsta de patruzeci de ani? În legătură cu ce ar minţi? Despre Allah, pretinzând că el este Profetul Său (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), ales, preferat şi inspirat de către El?

Nu, acesta este răspunsul oferit de simţuri şi intuiţie. Care este modul tău de gândire şi ce drept ai să spui minciuni?

 

Source Link

Views: 3

Dania este…

Dania este…   Zakat-ul, adică dania, reprezintă o sumă de bani pe care musulmanul trebuie să o plătească în mod obligatoriu pentru cei aflaţi la nevoie. Zakatul este menţionat în Coran ca un drept al săracilor din averea celor bogaţi: Şi în averea lor se află un drept pentru cerşetor şi pentru cel nevoiaş.  (Adh-Dhariyat 51:19) […]

Dania este…

Zakat-ul, adică dania, reprezintă o sumă de bani pe care musulmanul trebuie să o plătească în mod obligatoriu pentru cei aflaţi la nevoie. Zakatul este menţionat în Coran ca un drept al săracilor din averea celor bogaţi:

Şi în averea lor se află un drept pentru cerşetor şi pentru cel nevoiaş.  (Adh-Dhariyat 51:19)

Categoriile de oameni cărora le revine dreptul să beneficieze de zakat sunt în număr de 8:

1.    pentru cei extrem de săraci;

2.    pentru cei săraci, care se află la nevoie;

3.    pentru autorităţile care colectează şi distribuie zakatul;

4.    pentru cei ce trebuie chemaţi la islam, fie ei musulmani sau nemusulmani;

5.    pentru eliberarea sclavilor şi a prizonierilor;

6.    pentru a-i ajuta pe cei împovăraţi de datorii;

7.    pentru cei care luptă pe calea lui Allah;

8.    pentru călătorii care nu se mai pot întoarce în patria lor;

Toate aceste categorii sunt enumerate şi stabilite în mod clar în Coran:

Milosteniile sunt numai pentru săraci, pentru sărmani, pentru cei care ostenesc pentru ele, pentru cei a căror inimi se adună [întru credinţă], pentru slobozirea robilor, pentru cei îndatoraţi greu, pentru calea lui Allah şi pentru călătorul aflat pe drum. [Aceasta este] poruncă de la Allah, iar Allah este Atoateştiutor şi Înţelept. (At-Tawbah 9:60)

Zakatul este o trăsătură unică a islamului în comparaţie cu celelalte religii. Acesta este cheia dreptăţii sociale în islam, el având rolul principal de a opri concentrarea avuţiilor în mâinile celor puţini şi bogaţi. Distribuirea veniturilor care se realizează prin intermediul zakatului, duce la coeziune socială deoarece în acest fel se diminuează diferenţele dintre păturile sociale.

Este important de menţionat că zakatul se diferenţiază clar de noţiunea de pomană (sadaqah). Dacă primul este oferit din obligaţie şi suma ce urmează a fi dată este clar stabilită, cea din urmă are un caracter benevol, iar valoarea acesteia este lăsată la latitudinea celui care o oferă.

Credinciosul nu este împovărat cu o valoare a zakatului care să fie peste puterile lui. De aceea, zakatul este obligatoriu pentru o persoană doar dacă sunt împlinite următoarele condiţii:

1      persoana este musulmană

2      pesoana nu se află în sclavie

3      persoana are în proprietate Nisaab-ul (pragul de avere, care odată depăşit face zakatul o obligaţie)

4      proprietatea deţinută de acea persoană să fie una stabilă şi în întregime doar a ei.

5      trecerea unui an, excepţie doar în cazul producţiei.

Zakatul se calculează în mod diferit, în funcţie de bunurile pe care le deţine fiecare: aur, argint, produse agricole, turme de animale etc. Indiferent de ce deţine fiecare, suma este moderată. De exemplu, pentru cei a căror avere este exprimată în bani şi întruneşte cele 5 condiţii enumerate mai sus, acea persoană trebuie să plătească zakat în valoare de 1/40 din averea sa, adică 2,5%.

[1] Manazir Ahsan, Islam: faith and practice,  The Islamic Foundation , Leicester, United Kingdom, 1980, p. 18.

[2] Coranul- traducerea sensurilor, Sura Adh-Dhariyat (51), versetul 19.

[3] Al-‘Alim.

[4] Al-Hakim.

[5] Coranul- traducerea sensurilor, Sura at-Tawba (9), versetul 60.

________

islamromania.ro

Source Link

Views: 4