În mod tradițional, se credea că Confucius este autorul sau editorul celor cinci clasici, care erau textele de bază ale confucianismului. Savantul Yao Xinzhong admite că există motive întemeiate să credem că clasicii confuciani s-au conturat în mâinile lui Confucius, dar că „nimic nu poate fi luat de la sine înțeles în ceea ce privește versiunile timpurii ale clasicilor”. Profesorul Yao spune că, probabil, majoritatea savanților de astăzi susțin opinia „pragmatică” conform căreia Confucius și adepții săi, deși nu intenționau să creeze un sistem de clasici, „au contribuit la formarea lor”. În orice caz, este de necontestat că în majoritatea ultimilor 2.000 de ani, se credea că Confucius fie a scris, fie a editat aceste texte. [21]
Savantul Tu Weiming explică aceste clasici ca întruchipând „cinci viziuni” care stau la baza dezvoltării confucianismului:
I Ching sau Classic of Change sau Book of Changes, considerată în general a fi cea mai timpurie dintre clasici, arată o viziune metafizică care combină arta divinatorie cu tehnica numerologică și înțelegerea etică; filosofia schimbării vede cosmosul ca o interacțiune între cele două energii yin și yang; universul arată întotdeauna unitate și dinamism organismic.
Classic of Poetry sau Book of Songs este cea mai veche antologie de poezii și cântece chinezești. Ea arată viziunea poetică în credința că poezia și muzica transmit sentimente umane comune și receptivitate reciprocă.
Cartea documentelor sau Cartea istoriei Culegerea discursurilor unor figuri importante și a înregistrărilor evenimentelor din antichitate întruchipează viziunea politică și abordează calea regală în ceea ce privește fundamentul etic al guvernării umane. Documentele arată inteligența, pietatea filială și etica muncii a lui Yao, Shun și Yu. Au stabilit o cultură politică bazată pe responsabilitate și încredere. Virtutea lor forma un legământ de armonie socială care nu depindea de pedeapsă sau constrângere.
Cartea Riturilor descrie formele sociale, administrarea și riturile ceremoniale ale dinastiei Zhou. Această viziune socială a definit societatea nu ca un sistem contradictoriu bazat pe relații contractuale, ci ca o comunitate de încredere bazată pe responsabilitatea socială. Cele patru ocupații funcționale sunt cooperative (agricultor, cărturar, meșter, negustor).
Analele de primăvară și toamnă relatează perioada căreia îi dă numele, perioada de primăvară și toamnă (771–476 î.e.n.), iar aceste evenimente subliniază importanța memoriei colective pentru autoidentificarea comunității, pentru că reanimarea vechiului este cel mai bun mod de a atinge nou.
Sursa: wikipedia.org
Licență: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.ro
Textul a fost trunchiat. Textul a fost tradus.
Views: 1