După cum a explicat Stephan Feuchtwang, ordinea venită din Rai păstrează lumea și trebuie urmată de umanitate care găsește o „cale de mijloc” între forțele yin și yang în fiecare nouă configurație a realității. Armonia socială sau moralitatea este identificată ca patriarhat, care se exprimă în venerarea strămoșilor și a progenitorilor zeificați în linia masculină, la sanctuarele ancestrale.[39]
Codurile etice confucianiste sunt descrise ca fiind umaniste.[6] Ele pot fi practicate de toți membrii unei societăți. Etica confuciană se caracterizează prin promovarea virtuților, cuprinse de cele cinci constante, Wǔcháng (五常) în chineză, elaborate de savanții confuciani din tradiția moștenită în timpul dinastiei Han.[45] Cele cinci constante sunt:[45]
Rén (仁, bunăvoință, umanitate);
Yì (义; 義, dreptate, dreptate);
Lǐ (礼; 禮, dreptate, rituri);
Zhì (智, înțelepciune, cunoaștere);
Xìn (信, sinceritate, fidelitate).
Acestea sunt însoțite de clasicul Sìzì (四字), care evidențiază patru virtuți, dintre care una (Yì) este inclusă printre cele cinci constante:
Zhōng (忠, loialitate);
Xiào (孝, evlavie filială);
Jié (节; 節, continenta);
Yì (义; 義, dreptate).
Există încă multe alte elemente, cum ar fi chéng (诚; 誠, onestitate), shù (恕, bunătate și iertare), lián (廉, onestitate și curățenie), chǐ (耻; 恥, rușine, judecător și simțul dreptului și greșit), yǒng (勇, curaj), wēn (温; 溫, blând și blând), liáng (良, bun, cu suflet bun), gōng (恭, respectuos, reverent), jiǎn (俭; 儉, cumpătat), ràng (让; 讓, modest, eliberat de sine).
Rén (chineză: 仁) este virtutea confuciană care denotă sentimentele bune pe care le trăiește un om virtuos atunci când este altruist. Este exemplificat de sentimentele de protecție ale unui adult normal față de copii. Este considerată esența ființei umane, înzestrată de Rai și, în același timp, mijlocul prin care omul poate acționa conform principiului Raiului (天理, Tiān lǐ) și poate deveni una cu acesta.[12]
Yán Huí, cel mai remarcabil student al lui Confucius, i-a cerut odată maestrului său să descrie regulile lui rén, iar Confucius a răspuns: „nu trebuie să vezi nimic nepotrivit, să nu audă nimic nepotrivit, să nu spui nimic nepotrivit, să nu faci nimic nepotrivit.”[46] Confucius a definit și rén în.” în felul următor: „dorind să se întărească el însuși, caută și să-i întemeieze pe alții; dorind să fie el însuși lărgit, caută și să-i lărgească pe alții.”[47]
O altă semnificație a lui rén este „să nu faci altora așa cum nu ți-ai dori să ți se facă ție.”[48] Confucius a mai spus: „rén nu este departe; cel care îl caută a găsit-o deja”. Rén este aproape de om și nu-l părăsește niciodată.
Sursa: wikipedia.org
Licență: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.ro
Textul a fost trunchiat. Textul a fost tradus.
Views: 4