Loialitatea (忠, zhōng) este deosebit de relevantă pentru clasa socială căreia îi aparțineau majoritatea studenților lui Confucius, deoarece cea mai importantă modalitate prin care un tânăr savant ambițios de a deveni un oficial proeminent era să intre în serviciul public al unui conducător.
Confucius însuși nu a propus că „puterea face dreptate”, ci mai degrabă ca un superior să fie ascultat din cauza rectitudinii sale morale. În plus, loialitatea nu înseamnă supunere față de autoritate. Asta pentru că reciprocitatea este cerută și de la superior. După cum a afirmat Confucius, „un prinț ar trebui să-și angajeze slujitorul conform regulilor de cuviință; pastorii ar trebui să-și servească prințul cu credincioșie (loialitate).”[50]
În mod similar, Mencius a mai spus că „când prințul își consideră slujitorii ca pe mâinile și picioarele sale, slujitorii săi îl consideră pe prințul lor ca pe pântecele și inima lor; când îi privește ca pe câinii și caii săi, ei îl consideră ca pe un alt om; ei ca pe pământ sau ca pe iarbă, îl consideră un tâlhar și un dușman.”[51] Mai mult, Mencius a indicat că, dacă conducătorul este incompetent, ar trebui să fie înlocuit. Dacă conducătorul este rău, atunci poporul are dreptul să-l răstoarne.[52] De asemenea, se așteaptă ca un confucianist bun să reproșeze superiorilor săi atunci când este necesar.[53] În același timp, un conducător confucian adecvat ar trebui să accepte și sfatul miniștrilor săi, deoarece acest lucru îl va ajuta să guverneze mai bine tărâmul.
În epocile ulterioare, însă, s-a pus accent adesea mai mult pe obligațiile conducătorului față de conducător și mai puțin pe obligațiile conducătorului față de conducător. La fel ca evlavia filială, loialitatea a fost adesea subminată de regimurile autocratice din China. Cu toate acestea, de-a lungul veacurilor, mulți confuciani au continuat să lupte împotriva superiorilor și conducătorilor nedrepți. Mulți dintre acești confuciani au suferit și uneori au murit din cauza convingerii și acțiunii lor.[54] În timpul erei Ming-Qing, confuciani proeminenți precum Wang Yangming au promovat individualitatea și gândirea independentă ca o contrapondere a supunere față de autoritate.[55] Celebrul gânditor Huang Zongxi a criticat, de asemenea, cu fermitate natura autocratică a sistemului imperial și a vrut să țină puterea imperială în frâu.[56]
Mulți confuciani au realizat, de asemenea, că loialitatea și evlavia filială au potențialul de a intra în conflict unul cu celălalt. Acest lucru poate fi adevărat mai ales în vremuri de haos social, cum ar fi în perioada tranziției Ming-Qing.
Sursa: wikipedia.org
Licență: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.ro
Textul a fost trunchiat. Textul a fost tradus.
Views: 3