Tag: musulman

Unul dintre semnele Zilei de Apoi – apariţia lui Mahdi

  Șeikh ‘Umar Suleyman Al-Ashqar   S-a relatat într-un hadis sahih (autentic)că, la sfârşitul lumii, Allah va trimite un conducător înţelept şi corect care va rezolva problemele comunităţii musulmane, care îi va conduce pe musulmani împotriva lui Dajjal. Venirea acestui imam pe pământ este unul dintre semnele majore ale Zilei de Apoi. Spusele profetului Muhammad […]

 

Șeikh ‘Umar Suleyman Al-Ashqar

 

S-a relatat într-un hadis sahih (autentic)că, la sfârşitul lumii, Allah va trimite un conducător înţelept şi corect care va rezolva problemele comunităţii musulmane, care îi va conduce pe musulmani împotriva lui Dajjal. Venirea acestui imam pe pământ este unul dintre semnele majore ale Zilei de Apoi. Spusele profetului Muhammad (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) ne descriu venirea lui și caracteristicile sale, dar și faptele pe care le va face.  Acesta va fi din familia Profetului (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), fiind un descendent al Fatimei (Allah să fie mulțumit de ea!). Numele său va fi acelaşi cu al Profetului (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), iar numele tatălui său va fi la fel cu cel al tatălui Profetului (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!). Hadisurile îl descriu ca având o frunte lată şi un nas acvilin. El va instaura pe pământ dreptatea, după ce pământul va fi plin de nedreptate şi asuprire. Printre hadisurile referitoare la acesta se numără:

Abdullah ibn Mas′ud (Allah să fie mulțumit de el!) a relatat: „Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a zis: «Această lume nu se va sfârşi până când arabii nu vor fi conduşi de un om din familia mea, al cărui nume va fi la fel ca al meu.»” (hadis consemnat Tirmidhi şi Abu Dawud).

Conform unei relatări consemnate de Abu Dawud: „Chiar dacă ar mai fi o zi până la sfârşitul lumii, Allah va prelungi acea zi până când va trimite un om de la mine − sau din familia mea − al cărui nume va fi ca al meu, iar numele tatălui său va fi la fel ca numele tatălui meu. El va umple pământul de dreptate, aşa cum a fost umplut de nedreptate şi asuprire.”

Umm Salama (Allah să fie mulțumit de ea!) a relatat: „Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea fie asupra sa!) a spus: «Mahdi va proveni din familia mea, dintre descendenţii Fatimei.»” (Abu Dawud, Ibn Maaja şi Al-Haakim).

′Ali (Allah să fie mulțumit de el!) a relatat: „Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a zis: «Mahdi este unul dintre noi, din ahl al-bayt (descendenţi ai Profetului). Allah îl va pregăti într-o noapte.»” (relatare consemnată de Imamul Ahmad şi Ibn Maaja).

Imamul Ahmad şi Abu Dawud au relatat de la ′Ali (Allah să fie mulțumit de el!): „Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: «Chiar dacă ar fi doar o zi rămasă, Allah va trimite un om din familia mea ca să umple lumea de dreptate, aşa cum a fost ea plină de nedreptate.»”

Abu Dawud a consemnat un hadith relatat de Abu Sa′id Al-Khudri care sună astfel: „Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: «Mahdi este de la mine. El va avea o frunte lată şi un nas acvilin. El va umple pământul de dreptate şi cinste, aşa cum a fost plin de nedreptate şi asuprire. Va domni timp de şapte ani.»”

Abu Sa′id Al-Khudri a relatat: „Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a zis: «Când pământul va fi plin de nedreptate şi asuprire, Allah va trimite un om de la mine, al cărui nume va fi ca al meu, iar el va umple pământul de dreptate şi cinste, aşa cum a fost plin de nedreptate şi asuprire.»” Hadis a fost consemnat de Al-Bazzaar şi Ibn ′Adiyy în Al-Kaamil, de Abu Na′im în Akhbar Isbahaan şi de Al-Haakim. Hadisul este relatat şi de Imam Ahmad, Ibn Hibbaan şi Al-Haakim, Abu Na′im în Al-Hilyah de la Abu Sa′id care i l-a  atribuit Profetului (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) astfel: „Ceasul nu va sosi până când pământul nu va fi umplut de nedreptate, asuprire şi violenţă, apoi se va ridica un om dintre descendenţii mei sau dintre membrii familiei mele care îl va umple de dreptate şi cinste, aşa cum a fost plin de nedreptate şi asuprire.”

Al-Haakim a spus referitor la lanţul de naratori al acestui hadis: „Este sahih conform condiţiilor celor doi şeici (Bukhari şi Muslim).” Adh-Dhahabi a fost de acord cu el şi Abu Na′im a susţinut de asemenea că este sahih.

Acest hadis este de asemenea relatat de Al-Haakim de la Abu Sa′id care i l-a atribuit Profetului (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa): „Mahdi se va ridica din ummah mea şi Allah îi va da o ploaie care va face pământul să dea roade. I se va da multă bogăţie, animalele domestice se vor înmulţi şi ummah va deveni măreaţă. El va trăi şapte sau opt ani.” Hadis considerat sahih de către Al-Haakim, Adh-Dhahabi şi Ibn Khaldun.

A fost relatat, de asemenea, şi de compilatorii Sunan, de At-Tabaraani în Al-Awsat al-Kabiyr. Este considerat sahih de către Tirmidhi, Al-Haakim şi Ibn Hibbaan. În versiunea lui Abu Dawud se spune: „Dacă ar mai fi o singură zi până la sfârşitul lumii, Allah va prelungi acea zi până când va trimite un om de la mine sau din familia mea, al cărui nume va fi la fel cu al meu, iar numele tatălui său va fi la fel cu cel al tatălui meu. Acesta va umple lumea cu dreptate…”

Punctul de vedere al Ahl as-Sunnah wal-Jamaa′ah – al Islamului autentic, echilibrat – este în conformitate cu hadisurile sahih citate anterior, în care ni se spune că Mahdi va fi un conducător corect şi bine îndrumat, pe care Allah îl va trimite pe pământ pentru a reîntări şi reînvia religia islamică şi că Allah va pune această religie supremă în mâinile sale.

Ibn Khaldun a spus: „Să ştiţi că punctul de vedere al tuturor oamenilor din Islam, de-a lungul timpului, este că la sfârşitul lumii va veni inevitabil un om înrudit cu Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), ce va întări Islamul şi va face ca dreptatea şi cinstea să triumfe; musulmanii îl vor urma, iar el va conduce lumea musulmană. El se va numi Al-Mahdi. Apariţia lui Dajjaal şi a celorlalte semne ale Ceasului enumerate în relatări autentice se vor manifesta după venirea lui Mahdi. Apoi va coborî din ceruri Iisus (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi îl va ucide pe Dajjaal sau va coborî în acelaşi timp şi îl va ajuta (pe Mahdi) să îl omoare (pe Dajjaal) şi el va fi condus de Mahdi în rugăciune.”

Imamii sectei şi’ah cred că Mahdi este ultimul dintre imamii lor, al doisprezecelea imam, care se va numi Muhammad ibn al-Hasan al-Askari (Muhammad al-ghaa′ib – cel ocultat). În opinia lor, Mahdi va fi un descendent al lui Al-Husayn ibn ′Ali, şi nu al lui Al-Hasan. Ei cred că acesta a intrat în tunelul Saamuraa, acum 1100 de ani, pe când avea cinci ani. Ei pretind că acesta este prezent acolo, dar ocultat. Ei aşteaptă reîntoarcerea acestui Mahdi. Dar aceste opinii nu sunt susţinute de dovezi din hadisurile relatate şi nici de bunul simţ. Opinia lor este în contradicţie cu legile lui Allah care guvernează fiinţa umană şi nu are nicio logică. Dacă el este viu, atunci ce rost are să se ascundă sau să fie ocultat? Dimpotrivă, el ar trebui să se arate, să susţină faptele bune şi să interzică răul.

Au existat conducători în trecut care au pretins că ei sunt Mahdi sau ai căror oameni au pretins acest lucru în privinţa lor. Unii dintre ei erau oameni corecţi care au primit acest titlu ca pe o poreclă, fără intenţia de a pretinde că ei sunt cel despre care a vorbit Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!); oamenii le-au conferit acest titlu în speranţa că aceştia vor fi conducători buni şi vor spune adevărul. Printre aceştia s-a aflat şi califul ′Abbaassi al-Mahdi.

A existat şi o sectă numită Al-Kiysaaniyya, dedicată lui Mahdi. Ei pretindeau că Mahdi este Muhammad ibn al-Hanafiyya, că el este viu şi trăieşte în Jabal Ridwaa. Ei spuneau că Mahdi stă între doi lei care îl păzesc şi că acolo există două izvoare din care curg apă şi miere. Pretindeau că patruzeci de companioni ai lui Mahdi l-au întâlnit şi sunt cu el, dispărând fără urmă, dar fiind în viaţă şi având provizii. Cei din sectă afirmau că Mahdi va ieşi din ascunziş şi va umple pământul cu dreptate, aşa cum a fost plin cu nedreptate. Ei pretind că el a fost pedepsit cu această izolare pentru că a ieşit să se întâlnească cu ′Abd al-Malik ibn Marwaan sau, se mai spune, cu Yaziyd ibn Mu′aawiya. La acestă credinţă s-a referit poetul Kathir ′Izza atunci când a spus:

„Un nepot care nu va gusta niciodată moartea până când nu va conduce cavaleria, purtând stindardul.

A dispărut şi nimeni nu l-a văzut de mult timp, în Ridwaa, şi el are miere şi apă.”

As-Sayyid al-Humayri a îmbrăţişat de asemenea această credinţă şi a spus:

„Dar spune-i Imamului: «Fie ca sufletul meu să fie sacrificat pentru tine! Ai stat în munte prea mult timp.»”

Cât de nesăbuiţi sunt aceşti oameni şi cât de puţin înţeleg! Ei cred în lucruri despre care nu au nicio dovadă.

 

Ibn Kathir a spus în Al-Fitan wal-Malaahim: «Cred că va fi atunci când Mesia va coborî din ceruri.» Hadisul relatat de Al-Haarith ibn Abi Usaama ne indică acest lucru pentru că ne spune că liderul lor va fi Mahdi. Aceasta ne arată că el va fi prezent atunci când Iisus (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), fiul Mariei, va coborî din ceruri; la fel ne indică unele relatări consemnate în Muslim şi altele, dar totuşi acest lucru nu este clar. În aparenţă este astfel şi are sens, dar nu este o certitudine.

Imamul Muslim (unul dintre cei mai importanți compilatori de relatări profetice) a consemnat în culegerea sa Sahih, de la trei dintre Mamele Dreptredincioşilor – Umm Salama, Hafsa şi ‘A’işah (Allah să fie mulţumit de ele!) – că Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a vorbit despre o armată urmărind un fugar care va căuta refugiu în Casă (Kabba); Allah va face ca armata să fie înghiţită de pământ, în timp ce se va afla pe o câmpie. Conform unei relatări, Umm Salama (Allah să fie mulțumit de ea!) a spus: „Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a zis: «Un fugar va căuta adăpost în Casă, iar o armată va fi trimisă după el. Când ei vor ajunge pe un câmp, pământul îi va înghiţi.» Eu am spus: «O,Trimis al lui Allah, dar acela care va fi forţat să se alăture armatei?» El a spus: «Acela va fi înghiţit împreună cu ei, dar în Ziua Învierii va fi adus conform intenţiilor sale.»”

Conform unei alte relatări, Hafsa (Allah să fie mulțumit de ea!) a spus:

„L-am auzit pe Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) zicând: «Ei vor căuta protecţie în această Casă, împotriva armatei care va veni să îi atace. Când armata aceea se va afla pe o câmpie, pământul va înghiţi armata la mijloc, iar primul dintre ei îl va striga pe ultimul dintre ei. Nu vor mai rămâne decât cei care se aflau la margini şi care vor povesti celorlalţi ce s-a întâmplat cu ei.»” Conform altei relatări: „Nişte oameni care nu vor avea protectori şi vor fi puţini la număr, fără arme, vor căuta refugiu în această Casă…”

‘A’işah (Allah să fie mulţumit de ea!) a relatat că Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) s-a speriat în somn.

„Noi am spus: «O, Trimis al lui Allah, ai făcut în somn ceva ce nu ai mai făcut niciodată.» El a spus: «Este ciudat că nişte oameni din ummah mea vor ataca Casa, cu intenţia de a omorî un om din tribul Qurayş care va căuta refugiu în Casă. Când ei (armata) vor fi pe o câmpie, pământul îi va înghiţi.» Noi am zis: «O, Trimis al lui Allah, s-ar putea să fie oameni pe drum.» El a spus: «Da, s-ar putea să fie cei care urmează armata cu anumite intenţii şi alţii care vor fi constrânşi să îi urmeze şi drumeţi. Vor fi distruşi împreună, dar vor fi înviaţi în stări diferite.»”

Este acest om, care va căuta refugiu în Casă şi pe care Allah îl va ajuta distrugând armata aflată pe urmele sale, Mahdi, cel menţionat în hadisurile citate anterior? Din câte ştim, nu avem nicio dovadă care să ne susţină afirmaţia, iar Allah ştie cel mai bine.

 

Hadisurile menţionează un calif în timpul domniei căruia averile se vor înmulţi, iar el va avea atât de mulţi bani, încât nici nu-i va număra. Este acest calif chiar Mahdi sau altcineva? Allah ştie cel mai bine.

Muslim a relatat în Sahih că Jaabir ibn ′Abdullah a spus: „Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: «Când comunitatea mea se va apropia de sfârşit, va fi un calif care va avea bogăţii cu carul.»”

Acesta a mai relatat că Abu Sa′id a spus: „Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: «Printre conducătorii voştri va fi unul care va strânge care de bani şi nu îi va mai număra.»”

 

 ________________

Extrase din cartea „Ce se intampla dupa moarte – Mica inviere”, Omar Suleyman Al-Așqar

 

Source Link

Views: 5

Calauzirea se afla in mana lui Allah

Calauzirea se afla in mana lui Allah Muhammad ibn Ibrahim al Tuwayjir   Lauda lui Allah Allah a creat omul si l-a inzestrat cu intelect,  i-a trimis revelatii si profeti,  pentru a-l invita la adevar si pentru a-l preveni impotriva falsitatii,  si apoi l-a lasat sa aleaga.   Spune:  Adevarul vine de la Domnul vostru: Cine […]

Calauzirea se afla in mana lui Allah

Muhammad ibn Ibrahim al Tuwayjir


Lauda lui Allah

Allah a creat omul si l-a inzestrat cu intelect,  i-a trimis revelatii si profeti,  pentru a-l invita la adevar si pentru a-l preveni impotriva falsitatii,  si apoi l-a lasat sa aleaga.

 Spune:  Adevarul vine de la Domnul vostru: Cine voieste sa creada si cine voieste sa nu creada . . . [Kahf: 29]


Allah i-a poruncit Profetului Muhammad,  salallahu aleihi wa salam,  sa poarte adevarul la toata umanitatea. Iar apoi acestia pot sa se comporte cum vor.  Daca persoana se supune,  va aduce beneficii asupra sa,  daca neaga,  isi va face rau insusi,  asa cum spune Allah in Sfantul Coran (traducerea sensurilor):  

 Spune:  O,  oameni! V-a venit adevarul de la Domnul vostru si acela care se calauzeste,  este calauzit doar pentru sine, iar acela care rataceste,  el duce in ratacire numai sufletul sau! Iar eu nu sunt pazitor peste voi.  [Yunus: 108]

Islamul este religia naturaletii omului,  este religia adevarului si a logicii.  Allah a facut distinctie intre adevar si fals.  El a ordonat tot ceea ce este bun si a interzis tot ceea ce e neplacut.  A permis lucrurile bune si a interzis lucrurile urate.  Nu exista constringere in religie,  intrucat binele si raul se intorc la fiintele create si nu la Creator.  Allah spune,  (traducerea sensurilor)

 Nu este silire la credinta. Razvedita este deosebirea dintre calea cea drapta si ratacire,  iar acela care se leapada de Thagut si crede in Allah,  acela s-a prins de cea mai trainica toarta [Islamul],  care nu se sparge niciodata . . .  [Baqarah 2:256]

                                                                          

 Cel care savarseste o fapta buna [o face] pentru sine insusi,  iar cel care face rau o face impotriva sa. Domnul tau nu este nedrept cu robii Sai! [Fussilat: 46]


Calauzirea este in mainile lui Allah.  Daca Allah ar vrea,  ar calauzi toata umanitatea,  intrucat nu exista nimic in cer si pe pamant care sa nu fie posibil pentru El.  Nu se intampla nimic in domeniul Lui,  in afara de ceea ce permite El:

 Spune:  Numai la Allah se afla dovada convingatoare! Iar daca El ar fi voit,  v-ar fi calauzit pe voi toti! [Al-An’âm: 149]

Dar,  cu intelepciunea Sa,  Allah ne-a creat cu posibilitatea de a alege si ne-a oferit ca si ghid Coranul si Sunnah.
Asa,  oricine se supune lui Allah si Trimisului Sau,  va intra in Paradis; Oricine il contrazice pe Allah si pe Trimisul Sau,  va intra in Infern,  asa cum spune Allah in Nobilul Coran,  traducerea sensurilor:  

 V-au venit voua dovezi de la Domnul vostru. Cel ce le vede limpede o face pentru sufletul sai, iar cel care raman orb [ la ele] o face impotriva lui [sufletului sau] ,  fiindca eu nu sunt pazitor peste voi.   [Al-An’âm: 104]

Trimisul,  salallahu aleihi wa salam,  nu are nici o parte in calauzirea nimanui.  Tot ceea ce el si musulmnaii trebuie sa faca este:  sa explice si sa arate calea.  El nu poate obliga persoanele sa il urmeze,  asa cum a spus Allah Trimisului Sau,  traducerea sensurilor:

 Si de-ar fi voit Domnul tau,  toti cei de pe pamant ar fi crezut laolalta! Si oare tu ii silesti pe oameni sa fie credinciosi? [Yunus: 99]

 

 . . .  iar Trimisului nu-i revine decat transmiterea limpede! [Al-‘Ankabût: 18]

 

Calea spre adevar este doar in mana lui Allah,  si nimeni nu poate mijloci in aceasta,  cum a spus Allah Trimisului Sau:

  Tu, [ Muhammad],  nu calauzesti pe cine iti place,  ci Allah calauzeste pe cine voieste si El ii cunoaste mai bine pe cei ce se lasa calauziti.  [Al-Qasas: 56]


Allah calauzeste pe cine vrea si duce in ratacire pe cine vrea.  El a aratat ca ii calauzeste pe cai care i se supun si se intorc la EL,  si Allah spune:

  Acelora care se afla pe calea cea buna,  El le sporeste calauzirea si le daruieste lor evlavie:  [Muhammad: 17]


Dar,  oricine il contrazice pe Allah si respinge ceea ce El a hotarat,  Allah nu il va calauzi,  asa cum spune in Coran:

 . . . Allah nu il calauzeste pe cel care este mincinos si nemultumitor.   [Az-Zumar:3]


Allah este Atotstiutor si stie ceea ce s-a intmplat,  ceea ce se intampla si ceea ce va urma.  Allah ii cunoaste pe credinciosi si pe necredinciosi,  si stie ceea ce vor face si care va fi sfarsitul lor in celalta viata.  El a scris toate acestea in al-Lauh al-Mahfudh,  cum a spus:

  In vreme ce toate lucrurile sunt adunate intr-o carte.   [An-Nabaa’: 29]


Allah a dat omului posibilitatea de a alege,  l-a creat capabil de ambele:  ori credincios,  ori necredincios,  asa cum El spune:

 Noi l-am calauzit pe drum,  fie ca el va fi multumitor,  fie ca el va fi nemultumitor.   [Al-Insan:3]


Omul are libertatea de a alege doar cu capacitatea lui de gandire si de intelegere. Daca el pierde ratiunea,  cu care distinge binele de rau,  adevarul de fals,  atunci el nu este responsabil pentru aceasta.

De aici,  in baza Shari’ei islamice,  pedeapsa nu este pentru persoanele bolnave de minte,  pana in momentul in care isi recapata ratiunea.  In acelasi mod si cu un copil,  pana cand ajunge la maturitate,  si cu cel care doarme,  pana la trezirea lui.  Niciunul dintre acestia nu este responsabil,  pana cand i se intorce ratiunea ,  cu care poate distinge credinta de necredinta,  adevarul de fals,  si asa mai departe.
Orice directie va alege un om,  acesta va avea recompensa sau pedeapsa.  daca se supune,  va fi Jannah (Paradisul) pentru el:

  Izbandeste cel care-l curateste.  [As-Shams: 9]


Daca nu se va supune,  va fi Jahannam ( Infernul) pentru el:

  Si pierdut este cel care il strica.  [As-Shams: 10]


Alegerea uneia dintre cele doua strazi este un lucru asupra caruia persoana va plati in fata Domnului lumilor. Asa,  este clar ca religia sau necredinta,  supunerea sau nesupunerea,  sunt chestiunii de alegere personala.

Allah a hotarat recompensa su pedeapsa in functie de acesta alegere:

 Cel care savarsete o fapta buna [o face] pentru sine insusi,  iar cel care face rau o face impotriva sa.  Domnul tau nu este nedrept cu robii Sai.  [Fussilat: 46]


Oricine il iubeste pe Allah si pe Profetul Sau,  si doreste bunurile din acesta lume si din Viata de Apoi:  sa intre in Islam; oricine refuza si e multumit cu aceasta lume si nu are interese pentru cealalta viata si nu se supune:  casa lui va fi infernul.  Persoana este aceea care aduce beneficii sau care aduce rau asupra sa. Nu exista constringere in alegerea uneia dintre acestea.

Allah a spus:

  Aceasta este o Indemnare si cine voieste apuca drumul catre Domnul sau.  [Al-Insan: 29]

Source Link

Views: 1

Il cunosti pe profetul Muhammad?

Lumea a cunoscut atat de multe mari personalitati ale caror vieti si ale caror invataminte s-au pierdut in negura timpulurilor.  In cazul multora dintre acestia istoria a pastrat doar vagi presupuneri referitoare la nasterea lor, modul in care si-au trait viata, succesele reportate sau pierderile suferite. Exista un singur om caracterizat printr-o statura morala nemaiintalnita, […]

Lumea a cunoscut atat de multe mari personalitati ale caror vieti si ale caror invataminte s-au pierdut in negura timpulurilor.  In cazul multora dintre acestia istoria a pastrat doar vagi presupuneri referitoare la nasterea lor, modul in care si-au trait viata, succesele reportate sau pierderile suferite.

Exista un singur om caracterizat printr-o statura morala nemaiintalnita, care a atins nivelul cel mai inalt in diferite domenii de activitate umana, a carui viata publica si privata a fost conservata in mod detaliat. Autenticitatea documentelor a fost pastrata intr-o astfel de modalitate incat veridicitatea lor e garantata nu doar de fidelitatea celor care le urmeaza dar chiar si de cei care, sub influenta prejudecatilor, le-au criticat.

A fost de departe cea mai notabila personalitate care a pus piciorul pe pamant . A predicat o religie, a fondat un stat, a construit o natiune, a oferit un cod moral, a initiat numeroase reforme politice si sociale, a stabilit o societate puternica si dinamica a carei punere in practica a reprezentat insasi invatatura sa si a revolutionat din temelii maniera de a gandi si comportamentul uman pentru toate timpurile.

A fost un profesor de religie, un reformator social, un ghid moral, un mare administrator, un prieten fidel, o companie minunata, un sot devotat, un tata iubitor . In el se intruneau toate aceste calitati umane. Nimeni altcineva nu a reusit nu a reusit sa il egaleze sau sa il intreaca in vreunul din aceste aspecte ale vietii.

„Numele lui e Muhammad” (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa)

Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) se naste in Arabia, in jurul anului 570 AD. El incepe sa predice islamul, religia adevarului si supunerea omului unui unic Dumnezeu, Allah; profeția a inceput pe cand el avea varsta de 40 de ani, iar la 63 de ani a murit. In decursul celor 23 de ani de profetie, Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) a schimbat pentru totdeauna intreaga peninsula araba. In decursul unei generatii, majoritatea populatiei a trecut de la paganism si idolatrie la o puternica credinta monoteista, de la dispute si razboaie tribale la solidaritate nationala si unitate, de la consumul de alcool si depravare la sobrietate si mila, de la lipsa legilor si anarhie la un stil de viata caracterizat de disciplina, de la absenta unui cod moral la o etica sanatoasa si echilibrata. Istoria umana nu a mai vazut niciodata o transformare atat de completa a societatii sau a unui loc pana atunci, si dati-va seama de faptul ca toate aceste nemaipomenite miracole au fost realizate in decurs de doua decenii.

Renumitul istoric Lamartine a vorbit cu admirație despre esenta maretiei umane spunand:

„ Daca nobletea gandirii, lipsa de resurse precum si rezultatele uimitoare sunt cele trei criterii de baza pentru evaluarea geniului uman, ce personalitate a istoriei moderne ar indrazni sa se compare cu Muhammad?

Cele mai celebre personalitati au generat doar razboaie, legi si imperii, au fondat puteri materiale care s-au distrus de cele mai multe ori chiar sub ochii lor  .

Acest om a pus în mișcare nu doar armate, legi, imperii, dinastii si o treime din populatia acelor vremuri, ci mai ales altarele, zeii, religiile, ideile, credintele si sufletele…”

„Rabdarea sa de a astepta victoria, ambitia sa dedicata in intregime unei idei si in niciun caz dorinței de a obține un imperiu, rugaciunile sale ce pareau fara de sfarsit, conversatiile sale mistice cu Dumnezeu, moartea sa si triumful dupa moarte nu sunt dovezi ale unei inselaciuni, ci a unei convingeri constante care i-a dat puterea sa stabileasca o dogma.

Luand in considerare toate calitatile care caracterizeaza un om ca fiind maret, putem crede ca exista un alt om mai mare decat el?” („Istoria Turciei”, Paris 1854 , volumul 2, pag. 276-77 )

Mahatma Gandhi , vorbind de caracterul lui Muhammad (pacea si binecuvarea lui Allah fie asupra lui) spune in „Tanara Indie”:

„ Am vrut sa stiu mai multe despre cel care detine azi o indiscutabila influenta asupra inimilor a milioane de persoane… Si sunt convins ca nu sabia a fost cea care a cucerit locul pe care il ocupa Islamul in ziua de azi. Ci simplitatea riguroasa si absoluta modestie a Profetului, respectul adanc de a-si ține promisiunile, intensa devotiune fața de comanionii sai si membrii comunitatii sale, curajul sau, lipsa oricarei temeri, increderea absoluta in Dumnezeu si in propria sa misiune. Aceste aspecte, nu sabia, au fost cele care le-au deschis usile si le-au permis sa treaca peste toate obstacolele. Cand am terminat de scris cel de-al doilea volum (al bibliografiei Profetului) am fost dezamagit pentru ca nu mai aveam altceva de citit despre viata acestui mare om.”

In opera sa “Eroi si cultul eroilor”, Thomas Carlyle s-a aratat uimit de „cum un om ar putea uni, in mai putin de 20 de ani, triburi de beduini nomanzi care se luptasera intre ei, penrtu a forma cea mai puternica si mai civilizata națiune.”

„Trebuie sa ne fie rusine de toate minciunile iscate cu atata ardoare in Occident impotriva acestui om (Muhammad).”

Poetul german Wolfgang Gothe, spune: „Am cautat in paginile istoriei un model pentru umanitate si l-am gasit in Muhammad.”

Diwan Chand Sharma scria: „Muhammad era insusi sufletul bunatatii si influenta lui era simtita si nu putea fi uitata de cei din jurul lui.” (D.C.Sharma, „Profetul estului”, 1935 , pag.12)

Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa)  a fost o fiinta umana. El a avut o misiune nobila, aceea de a uni intreaga umanitate in supunerea fața de unicul Dumnezeu, Allah, si de a-i invata pe oamneni o modalitate de viata care sa aiba la baza poruncile lui Allah. El se descria intotdeauna ca fiind un „servitor si mesager al lui Dumnezeu” si toate acțiunile stau marturie.

In Enciclopedia Britannica se afirmă:

„Exista atat de multe persoane care au relatat ca sursa initiala faptul ca Profetul Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a fost un om onest si corect, care a castigat respectul si loialitatea celor care, ca si el, erau drepti si onesti”.

 

Bernard Shaw , vorbind de Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) spune :

„El trebuie numit Salvatorul Umanitatii. Eu sunt de parere ca daca un om precum  si-ar fi asumat conducerea lumii moderne ar fi fost capabil sa rezolve problemele, sa aduca pacea si linistea de care este nevoie”. („Islamul autentic”, Singapore, Volumul 10, 1936 )

Lumea nu a ezitat sa laude persoane a caror vieti si misiuni s-au pierdut in legenda pentru a-i transforma pe unii dintre ei in veritabili semizei. Istoric vorbind , niciunul din aceste persoanaje nu a realizat nici macar o mica parte din ceea ce a facut Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa). El (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) si urmasii lui nu au sutinut ca este fiul lui Dumnezeu, o divinitate reincarnata sau un om cu o natura divina – dar a fost intoteauna considerat, atunci ca si acum, doar ca un mesager uman ales de Dumnezeu .

Este cunoscut faptul ca Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) este ultimul din profeții care au fost trimisi unui popor intr-un anumit timp si loc, de la inceputul vietii umane pe pamant.  Invataturile si legile pe care Allah Atotputernicul le-a dezvaluit permit realizarea unei societați fara egal nici inainte, nici dupa, exceptand cele care au continuat sa urmeze exemplul sau .

In cuvintele profesorului Hurgronje: „Liga natiunilor fondata de Profetul islamului a pus principiul unitatii internationale si fraternitatea umana ca baza universala, astfel ca putea fi considerat un model pentru alte natiuni, desi nici una din ele, in cele din urma, nu a realizat ceva asemanator”.

Sarojini Naidu, o celebra poeta indiana, a vorbit despre tema egalitatii umane in fata lui Dumnezeu in Islam: „Islamul a fost prima religie care predica si exercita democratia; intrucat in moschei, cand se aude chemarea la rugaciune, iar credinciosii se aduna, democratia islamului ia forma astfel de cinci ori pe zi, pentru ca taranul si regele ingenuncheaza cot la cot si afirma: „Allah e mare! „Am fost lovit in repetate randuri de aceasta unitate indivizibila a Islamului, ceea ce face ca un om sa devina fratele altuia, instinctiv”. (S. Naidu , Idealul Islamului, in videou-rile Discursuri – Scrieri, madras, 1918, p. 169)

Edward Gibbon si Simon Ockley, vorbind despre marturisirea de credinta in islam, scriu: „Cred intr-un singur Dumnezeu si că Muhammad e Mesagerul lui Dumnezeu” – aceasta e simpla marturisire de credinta a islamului. Imaginea intelectuala a divinitatii nu a mai fost degradata de nici un idol vizibil; onoarea profetului nu a intrecut niciodata masura virtutii umane si perceptele sale vii au trezit recunostinta discipolilor sai in interiorul limitelor impuse de rațiune si religie”. („Istoria imperiului Sarazin”, Londra, 1870, p.54)

Si stiu ca Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) era analfabet si a avut o viata foarte linistita inainte de a anunta tuturor misiunea sa de profet, la varsta de 40 de ani.

Si nu este oare o dovada ce nu poate fi refuzata faptul ca, fiind analfabet, toti cei din Arabia s-au ridicat in picioare, uimiti si plini de admiratie cand el incepea sa predice mesajul divin, fermecati de extrordinara sa elocventa?

De atunci si pana in ziua de azi, nici chiar cei mai mari poeti arabi, predicatorii si oratorii de cel mai inalt calibru, nu au reusit sa scrie ceva asemanator cu Coranul. Deci cum ar fi putut profetul analfabet sa dețina toate acele informatii despre natura Universului, pe care numai stiinta moderna le-a putut descoperi, gratie tehnologiei avansate?

In opera sa, “Dezvoltarea umana”, profesorul Keith Moore spune: „Mi se pare clar faptul ca aceste noțiuni au ajuns la Muhammad de la Dumnezeu, intrucat o mare parte din aceste informatii au fost descoperite cu multe secole mai tarziu, si acest lucru este pentru mine o proba ca  a fost cu adevarat Mesagerul lui Dumnezeu”.

In ziua de astazi, la 14 secole distanța, viata si invataturile lui Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) au fost recepționate integral, fara nici un amestec sau modificare. Acestea ofera aceeasi speranta fara de sfarsit de a trata multe din maladiile umane, cum se intampla si pe cand erau viu. Acest lucru nu a fost pretins de adeptii lui  (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa), ci reprezinta concluzia inevitabila a unor studii critice si impartiale efectuate asupra istoriei umanitații.

K.S.Ramakrishna Rao, profesor italian de filosofie, in brosura sa „Muhammad, profetul Islamului”,  il defineste ca fiind „Muhammad, modelul perfect pentru viata oamenilor”. Profesorul explica punctul sau de vedere astfel: „Personalitatea lui Muhammad este prea dificil de a fi reprezentata ca un intreg sau cu adevarat. Poate fi aleasa o succesiune de scene sau roluri. Exista  Profetul,  comerciantul,  legislatorul ,  oratorul ,  reformatorul ,  aparatorul orfanilor,  protectorul sclavilor,  – cel care a emancipat statutul femeilor,  judecatorul. In toate aceste magnifice roluri si domenii ale vietii umane, el este un erou”.

Profetul  (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) a fost cu adevarat surprinzator din toate punctele de vedere. El a transmis un mesaj pentru a un mod de viața complet si echilibrat, ce cuprinde toate momentele zilei, iar toți cei care il urmeaza pot gasi pacea in aceasta viata si in urmatoarea.

Chiar daca Profetul Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) este profund iubit, visat si imitat de musulmani, el NU reprezinta un obiect al adoratiei musulmanilor.

„La moartea lui  au incercat sa se divizeze, dar omul care urma sa-i devina succesor a eliminat isteria iscata, pronunțand unul din cele mai nobile discursuri din istoria religioasa: „Daca printre voi se afla cineva care il adora pe Muhammad, sa stie ca Muhammad e mort, dar daca Allah este Cel care il adorați, atunci sa stiti ca Allah traieste pentru eternitate” (James A. Michener , „Islam: religia neinteleasa, extras din „Reader’s Digest”, editia americana, mai 1955, pag. 68-70)

 

– Cateva invataturi ale Profetului Muhammad

Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) spune: „Eu si cu omul care creste un orfan vom fi in paradis unind puntea de la inceput cu cea din mijloc”.

Profetul Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) spune: „Pe cand mergea pe un drum, un om a gasit o ramura plina de spini in cale, asa ca a luat-o si a a aruncat-o in laturi; Allah a fost mulțumit de el si l-a iertat”.

A mai spus si: „Cine crede in Allah si in ziua Judecatii nu ii doreste nici un rau apoapelui sau, cel care crede in Allah si in Ziua Judecatii trateaza oaspetele sau cu generoziate . „

Ibd Mas’ud a relatat: „In timpul unei calatorii in compania Mesagerului lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa), aceasta se indeparta puțin de tabara. In acel moment am vazut un porumbel cu doi pui si am luat puii sai. Pasarea a zburat in jurul nostru pana cand a venit Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa), spunand: „Cine a ranit aceasta pasare luandu-i puii? Dati-i inapoi puii!”.

Abu Hurayra a relatat ca Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) a spus ca un om i-a dat apa sa unui caine insetat si pentru aceasta fapta buna Allah i-a iertat pacatele . Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) a fost intrebat: „Mesager a lui Allah, vom fi recompensati pentru blandețea fața de animale?”. El a raspuns: „ Exista o recompensa pentru bunatatea fata de orice forma de viata, animala sau umana”.

In incheiere trebuie sa precizam ca nu a existat nici o fiinta umana care sa fi avut cunostința despre existența Profetului si sa nu fi scris sau vorbit despre el. Nu a existat ființa umana care sa fi avut de-a face cu el, direct sau indirect, fie el sustinator sau adversar, care sa nu fi recunoscut personalitatea sa magnetica si virtutile sale more incomparabile. Nu a sosit momentul sa aflam mai multe despre aceasta extraordinara personalitate, care a influențat viata a milioane de oameni in ultimii 1400 de ani?

_____________

Editura Islamul Azi, 2007, București

Source Link

Views: 1