Notice: Function wp_get_inline_script_tag was called incorrectly. Unable to set inline script data. Please see Debugging in WordPress for more information. (This message was added in version 7.0.0.) in /home/farasens/public_html/wp-includes/functions.php on line 6170

Islamul – o teocratie?

    Revelaţia implică faptul că sistemul politic în Islam este în principal o teocraţie?   Nu, sistemul politic al Islamului nu este teocratic. Teocraţia implică două lucruri: în primul rând că doar Dumnezeu este suveran sau are puterea supremă şi în al doilea rând presupune o anume clasă preoţească sau cler care să pretindă […]

 

 

Revelaţia implică faptul că sistemul politic în Islam este în principal o teocraţie?

 

allah_walpaper_by_demeters-d35pjjfNu, sistemul politic al Islamului nu este teocratic. Teocraţia implică două lucruri: în primul rând că doar Dumnezeu este suveran sau are puterea supremă şi în al doilea rând presupune o anume clasă preoţească sau cler care să pretindă că sunt reprezentanţii lui Dumnezeu pe pământ.

Primul aspect ne duce cu gândul că teocraţia este compatibilă cu Islamul pentru că, după cum am arătat mai devreme, întreaga structură a Islamului este bazată pe acceptarea supremaţiei lui Dumnezeu, a supremaţiei legilor şi accetării faptului că înţelepciunea Lui este infinită.aceasta este singura similitudine între teocraţie şi Islam.

Al doilea aspect nu are nimic de-a face cu Islamul. În Islam nu există Biserică, cler sau clasă preoţească. Islamul nu selectează oameni care să pretindă că sunt reprezentanţii lui Dumnezeu pe pământ, ci întreaga rasă umană este privită ca khalif lui Dumnezeu pe pământ.

În Islam legimitatea oricărei puteri este derivată din acceptarea în prealabil de către oameni, acceptare care trebuie sa preceadă învăţăturile divine. În termenii mecanismelor, cineva nu poate obţine legitimitatea conducerii până ce oamenii nu sunt deacord cu el. Nu ar trebui să le fie impus. Cu alte cuvinte, un element al teocraţiei ar putea părea compatibil Islamului, însă ar fi incorect să numim sistemul islamic o teocraţie.

Foarte mulţi scriitori folosesc acest termen, dar nu în sens exact. Găsim că Islamul nu acceptă alte sisteme de guvernare care implică dictatura într-o formă sau alta, pentru că libera alegere a oamenilor lipseşte. Islamul nu acceptă nici un sistem monarhic unde puterea este moştenită în cadrul aceleaşi familii prin copii sau rude, acesta fiind un principiu fără niciun fel de bază în învăţăturile islamice politice. Există multe ţări care se autointitulează republici, dar puterea circulă doar în cadrul unei clase închise a elitei. Orice fel de sistem ar fi şi oricum ar fi numit, atât timp cât nu există liberă alegere, nu este bazat peceea ce Islamul propovăduieşte în legătură cu libera alegere.

 

 

sursa: Interviuri cu Jamal Badawi

Source Link

Views: 6

Mileniul trei – partea a II-a

  Natura fundamentală a umanității   După ce am prezentat chestiunile ce reprezintă baza acestui subiect ca pe o introducere, putem trece la studierea mileniului al treilea. Istoria umană a început cu doi oameni care au constituit esența umanității și care s-au completat unul pe celălalt. Oamenii au trăit vieți liniștite în timpul acestei ere […]

 

Natura fundamentală a umanității

 

Nature-Animal-Babies-turtle-In-Stone-BeachDupă ce am prezentat chestiunile ce reprezintă baza acestui subiect ca pe o introducere, putem trece la studierea mileniului al treilea.

Istoria umană a început cu doi oameni care au constituit esența umanității și care s-au completat unul pe celălalt. Oamenii au trăit vieți liniștite în timpul acestei ere a mamei și tatălui originali și a familiilor ce au descins din ei. Aceștia erau o societate unită care avea aceleași viziuni și care împărțeau același mediu și vieți.

Din acea zi esența umanității a rămas neschimbată și așa va rămâne. Realitățile vieților lor, structura lor fizică, principalele caracteristici, nevoile de bază, locul și timpul nașterii, selectarea părinților, caracteristicile înnăscute, precum și mediul înconjurător natural, nu s-au schimbat. Deci, dezvoltarea și modificarea realităților secundare ale vieții ar trebui să se bazeze pe axa acestor valori și realități primare, pentru ca viața să continue ca un paradis lumesc umbrit de Rai.

Am menționat mai sus câteva caracteristici ce par a fi neplăcute și dăunătoare. În același fel, există câteva trăsături umane ce par dăunătoare la o primă vedere: ura, gelozia, dușmănia, dorința de a-i domina pe ceilalți, lăcomia, furia și egoismul. Ființa umană mai are de asemenea și alte dorințe înnăscute ce permit continuitatea vieții sale lumești, precum nevoia de a mânca sau de a bea, precum și lăcomia și mânia. Toate dorințele și nevoile umane ar trebui antrenate și ghidate spre valorile eterne, universale și invariable care se adresează aspectelor fundamentale ale umanității. Nevoia de a mânca și de a bea, precum și dorința asociată cu lăcomie și mânie, pot fi înfrânate și transformate în mijloace de bine absolut sau relativ.

Astfel pot deveni egoismul și ura surse de atribute bune. Gelozia și rivalitatea pot fi transformate în fapte bune și caritate. Dușmănia poate fi transformată în dușmănie împotriva lui Satana, cel mai mare dușman al umanității, și împotriva sentimentului de dușmănie și ură în sine. Lăcomia și furia pot forța omul să facă fapte bune fără a obosi însă. Egoismul poate sublinia aspectele neplăcute are sufletului carnal (nafs), căutând astfel să antreneze și să purifice sufletul, nescuzându-i faptele rele.

Toate sentimentele negative pot fi transformate în surse de bunătate prin antrenament și luptă. În acest mod atinge individul nivelul “celei mai bune Creații”, călătorind pe calea transformării dintr-o ființă umană potențială și perfectată, în cel mai bun model, simbol și reprezentat personal al creației și existenței.

În ciuda acestui fapt, realitățile vieții umane nu urmează întotdeauna aceste repere. Sentimentele negative și atributele lor înfrâng adesea oamenii, trăgându-i spre a fi dominați de ele într-un asemenea fel încât chiar și religiile care ghidează oamenii spre bunătate și blândețe sunt abuzate. Viața umană, la nivelul individului și al umanității ca întreg, este doar o însumare a internului, a luptelor personale și ale manifestărilor lor externe. Aceste maree fac din lumea personală a individului, din societate și istorie un ring de luptă, război, opresie și tiranie. Drept rezultat, ființele umane sunt cele care suferă consecințele.

Bărbații și femeile primesc întotdeauna fructele faptelor lor. În prima perioadă a acestei istorii, umanitatea a trăit o viață plăcută, fiind o societate unică ale cărei membri au împărțit bucurii și tristețe. Dar, mai apoi, și-au legat găturile și picioarele cu un jug ruginit compus din lanțuri de opresie, ca rezultat al geloziei și lăcomiei. Rezultatul a fost omorârea lui Abel de către Cain. Iată deci cum a pășit umanitatea pe calea dezbinării. Deși mileniile vin unul după altul ca zilele, anotimpurile și anii, acest “ciclu” încă mai continuă.

 

Mileniul doi

Mileniul al doilea a început cu cruciade și mai apoi cu invazii ale mongolilor asupra lumii islamice, care au fost precum inima Pământului și a istoriei în acele timpuri. În ciuda războaielor și a distrugerilor, a crimelor comise uneori în numele religiei și alteori în numele economiei, politicii și supremației militare, acest mileniu a văzut punctul culminant al civilizațiilor estice, bazate pe valori metafizice, universale, eterne și al civilizațiilor vestice, bazate pe științe fizice. Au avut loc multe descoperiri geografice însemnate și invenții științifice.

Oricum, civilizațiile estice și vestice au existat separat unele de celelalte. Această separare, care nu ar fi trebuit să se întâmple, a fost bazată pe retragerea celei din urmă din domeniul intelectual și din știință, în timp ce următoarea s-a retras din valorile metafizice, universale, eterne și invariabile. Din cauza aroganței și egoismului crescânde ale umanității, bărbații și femeile au trebuit să trăiască colonialismul mondial, masacre imense, revoluții ce au distrus milioane de vieți, războaie incredibil de destructive și sângeroase, discriminări sociale, nedreptăți economice și sociale și cortine de metal construite de regimuri ale căror ideologii și filozofii au căutat să nege esența, libertatea, meritul, și onoarea umanității. Din această cauză, dar și din cauza unor preziceri din Biblie, că mulți oameni din Vest se tem că lumea va fi din nou inundată de răuri de sânge și distrugeri. Ei sunt pesimiști și îngrijorați din cauza noului mileniu.

 

 

sursa: ro.fgulen.com

Source Link

Views: 4

Prof. Johnson si fazele embrionare

Abdullah M. Al-Rehailli Vi-l prezentăm pe dr.Marshall, profesor dr. în anatomie şi biologie aplicată la Universitatea Thomas Jeferson V,Philadephia. A fost timp de 22 de ani profesor de anatomie, şeful catedrei de anatomie şi director al Institutului Daniel Baugh. A fost de asemenea preşedinte al Societăţii de Teratologie și este autorul a peste 200 de […]

Abdullah M. Al-Rehailli

Vi-l prezentăm pe dr.Marshall, profesor dr. în anatomie şi biologie aplicată la Universitatea Thomas Jeferson V,Philadephia. A fost timp de 22 de ani profesor de anatomie, şeful catedrei de anatomie şi director al Institutului Daniel Baugh. A fost de asemenea preşedinte al Societăţii de Teratologie și este autorul a peste 200 de lucrări științifice.

Prima dată m-am întâlnit cu el la cea de-a şaptea Conferinţă medicală din Arabia Saudită unde s-a fost format un comitet special pentru studierea versetelor care aduc în discuţie fapte şi fenomene ştiinţifice. Profesorul ne-a întrebat atunci cu ce se ocupă comitetul nostru. I-am explicat că tema noastră are legătură cu anumite lucruri scrise în Coran în urmă cu 14 secole. Dar acestea au legătură în acelaşi timp şi cu ştiinţa. El a întrebat atunci „de exemplu?”. Noi i-am replicat „ştiinţa modernă susţine că dezvoltarea umană prenatală se desfăşoară în mai multe stadii. Coranul a menţionat aceste stadii acum 1400 de ani.” Prof.Johnson a fost uimit când a auzit aceasta și și-a exprimat sentimentele spunând simplu „Nu, nu,nu! Ce fel de discuţie e asta?”

Noi am înţeles efectul pe care l-au avut cuvintele noastre asupra lui. Ştiam că era unul dintre cei mai iluştri oameni de ştiinţă din U.S.A. El desigur ştia că microscopul a fost inventat în sec. 16, iar până atunci medicii erau de părere că fiinţa umană îşi are originea doar în spermatozoid.

Această concepţie a fost vehiculată mulţi ani până la descoperirea ovulului. După aceasta, s-a dat mai puţină importanţă spermatozoidului şi s-a cercetat noua celulă. Abia în secolul 19 oamenii de stiiinţă au realizat că embrionul uman parcurge nişte stadii până la maturizare sa. Când i s-a spus profesorului că aceste  informaţii există în Coran de peste 1400 de ani el s-a ridicat în  picioare şi a strigat: ,,Nu,nu!” I-am oferit o copie în limba engleză a Coranului şi i-am recomandat să citească versetele 13-14 din surat Nuh în care se spune:

Ce este cu voi de nu vă rugaţi aşa cum se cuvine? După ce EL va creat pe voi în mai multe faze?” Apoi i-am arătat un alt verset ,,El v-a creat pe voi toţi dintr-un singur suflet .Apoi a făcut din el pe soţia sa. Şi v-a trimis vouă opt suflete de vite. El vă crează în pântecele mamelor voastre, făptură după făptură în trei întunecimi. Acesta este Allah Preaînaltul, Stăpânul vostru! A lui este împărăţia! Nu există altă divinitate afară de El!Cum de vă abateţi? (Az-Zumar:6).125

După ce le-a ascultat, profesorul a spus că aceste afirmaţii pot fi doar o simplă coincidenţă. Aşa că am adunat peste 25 de texte şi i le-am prezentat. După care l-am întrebat: ,,este posibil ca acestea să fie tot coincidenţe?” Mai mult decât atât, Coranul a denumit toate aceste stadii. Primul este numit nutfah al doilea – alaqah, următorul – mudgha, al patrulea este formarea oaselor şi, ultimul, îmbrăcarea oaselor cu carne. Pot fi toate acestea coincidenţe? Profesorul a spus ,,categoric nu!” Atunci care ar fi răspunsul? El a replicat: ,,Probabil Muhammad a avut un microscop performant”. I-am spus: ,,Ştiţi că aceste amănunte şi cunoştinţe de specialitate pe care le conţine Coranul pot fi obţinute doar cu un microscop performant? Iar cel care are un astfel de microscop se presupune că ar fi posesor al unei înalte tehnologii, care ar trebui să fie prezentă şi în viaţa lui cotidiană în casa lui, alimentând capacitatea lui de control, în vreme de război şi în lupta pentru căutarea adevărului etc. Şi ştiţi că avansarea tehnologică este un proces care are loc de la o generaţie la alta? Profesorul Johnson a râs şi a spus „De fapt eu am văzut primul microscop din lume. Mărea doar de câteva ori, iar imaginea nu era clară”. Profetul Muhammad nu a avut niciodată un microscop sau echipament ştiinţific.

Singurul lucru pe care îl putem afirma este că el a fost un trimis al lui Allah. După aceasta, profesorul a început să fie interesat în studierea relatărilor ştiinţifice din Coran. În special asupra celor care se referă la dezvoltarea embrionului uman. În timp ce dr.Moore şi alţii discutau despre aspectul intern al embrionului profesorul Johnson şi-a axat prezentarea asupra descrierii detaliate a embrionului uman atât intern cât şi extern, utilizând informaţii din Coran. Profesorul Johnson: ,,În concluzie Coranul descrie nu numai dezvoltarea formei exterioare, ci şi pe cea internă.

Descrierile coranice coincid cu ceea ce a descoperit ştiinţa modernă. De exemplu, imaginea stadiului ,,mudgha” este unul dintre lucrurile pe care profesorul le-a folosit ca dovadă. În acest stadiu embrionul este în poziţie curbată cu protuberanţe şi scobituri vizibile care seamănă cu urmele lăsate de dinţi, am văzut toate acestea, deşi embrionul măsoară în acest stadiu doar un centimetru lungime. Dacă ar fi să facem o incizie în embrion vom observa că organele lui interne sunt deja formate. Profesorul Marshall a concluzionat ,,Ca om de ştiinţă mă pot ocupa numai de lucruri pe care le pot vedea. Pot înţelege cuvintele care îmi sunt traduse din Coran. Am utilizat exemple din Coran în studiul meu. Dacă ar fi să mă întorc în timp şi să pot lua cu mine ceea ce cunoaştem azi, nu aş putea descrie aceste lucruri aşa cum au fost ele descrise. Nu cred că putem afirma ceva prin care să negăm ideea conform căreia, acest individ Muhammad nu ar fi primit toate aceste informaţii de undeva. Această sursă a fost de origine non-umană, adică divină.”

 

 

____________

Centrul Cultural Islamic IslamulAzi

Source Link

Views: 6