Notice: Function WP_HTML_Tag_Processor::set_modifiable_text was called incorrectly. SCRIPT text with an unrecognized content type cannot contain a SCRIPT tag. Apply the escaping appropriate for the content type. Please see Debugging in WordPress for more information. (This message was added in version 7.1.0.) in /home/farasens/public_html/wp-includes/functions.php on line 6260

Tag: rugaciune

Esenţa Rugăciunii

  Al-Mawdudi   ‘Ibadah (act de adorare) provine de la cuvântul arab abd „ rob” şi are înţelesul de supunere, închinare. În islam acest cuvânt semnifică faptul că Allah este stăpânul omului, omul este robul lui Allah şi de aceea, daca in general intelegerea cuvantului “rob” este aceea de supunere faţă de stăpânul său şi […]

 

Al-Mawdudi

‘Ibadah (act de adorare) provine de la cuvântul arab abd „ rob” şi are înţelesul de supunere, închinare. În islam acest cuvânt semnifică faptul că Allah este stăpânul omului, omul este robul lui Allah şi de aceea, daca in general intelegerea cuvantului “rob” este aceea de supunere faţă de stăpânul său şi de a se închina lui, in Islam,  un musulman trebuie să arate supunere doar faţă de Allah şi să se roage doar la El ca să-i ierte greşelile.
În islam cuvântul ‘Ibadah (act de adorare) are un înţeles foarte larg. Atfel, dacă cineva, conştient de faptul că aşa e bine să fie un bun musulman nu minte, nu jigneşte pe nimeni, nu încalcă drepturile nimănui, nu atentează la bunul altuia, ba din contră, este corect, drept şi bun în tot ceea ce face, aceasta comportare a lui înseamnă ‘Ibadah (act de adorare). Tot ‘Ibadah (act de adorare) înseamnă când cineva respectă întru totul poruncile lui Allah, în activitatea comercială şi economică şi respectă voinţa lui Allah în toate relaţiile sale cu părinţii, rudele, prietenii şi cu alte persoane cu care vine în contact.
Tot ‘Ibadah (act de adorare) se numeşte atunci când cineva, doar pentru a câştiga bunăvoinţa lui Allah, îi ajută pe cei săraci, îi satură pe cei flămânzi şi într-un fel sau altul alină suferinţa bolnavilor. Deci, dacă toate activităţile unui om se desfăşoară după voinţa lui Allah, dacă trăieşte cu frica lui Allah şi dacă este conştient de faptul că tot ce face tot ce întreprinde este doar pentru a câştiga bunăvoinţa lui Allah, atunci toate aceste activităţi ale lui, de fapt toată viaţa lui este ‘Ibadah (act de adorare).
Mai mult, înseamnă că un om îşi îndeplineşte îndatoririle sale de bun musulman atunci când, de teamă să nu-l mânieze pe Allah, este preocupat, în permanenţă, să nu facă vreun rău semenilor săi, făcând tot timpul numai bine.
Pentru ca un om să-şi îndeplinească în mod fericit toate îndatoririle de bun musulman, au fost create o serie de forme de închinare. De aceea ‘Ibadah (rugaciunea) reprezintă stâlpul pe care se sprijină islamul.

sursa: Liga Islamica si Culturala din Romania

Source Link

Views: 7

Rugăciunea musulmanilor

Michi Dan   Un element cheie al vietii musulmanului il constituie rugaciunea obligatorie. Aceste rugaciuni sunt efectuate de cinci ori in fiecare zi si il conecteaza in mod direct pe cel care se roaga cu Dumnezeu. Aceasta legatura foarte personala cu Creatorul asigura dependenta totala, incredere si dragoste nemarginita, producand pace si armonie interioara. Profetul […]

Michi Dan

Un element cheie al vietii musulmanului il constituie rugaciunea obligatorie. Aceste rugaciuni sunt efectuate de cinci ori in fiecare zi si il conecteaza in mod direct pe cel care se roaga cu Dumnezeu. Aceasta legatura foarte personala cu Creatorul asigura dependenta totala, incredere si dragoste nemarginita, producand pace si armonie interioara.

Profetul Muhammad (pacea sa fie asupra sa !) a spus : „Cu adevarat, acela dintre voi care se roaga, vorbeste in intimitate cu Domnul sau.”

Rugaciunile se fac la rasaritul Soarelui, la miezul zilei, dupa-amiaza, seara si dupa caderea noptii, reamintindu-ne de Unicul Dumnezeu pe tot parcursul zilei. Aceste rugaciuni regulate previn si savarsirea de fapte rele, oferindu-ne oportunitatea de a ne cere iertare lui Dumnezeu pentru greselile facute.

Odinioara Profetul si-a intrebat companionii : „Credeti ca daca ar exista un rau care ar curge prin fata casei voastre si daca v-ati inbaia de cinci ori pe zi ar mai ramane pe corpul vostru vreo urma de murdarie ?” Oamenii au raspuns negativ. Vazand aceasta, Profetul a adaugat : „Asa se intampla cu cele cinci rugaciuni zilnice, in timpul carora Dumnezeu va spala voua pacatele.”

Vinerea este ziua de adunare a musulmanilor. Rugaciunea de la miezul acestei zile este diferita de celelalte, ea incluzand si o predica. Celelalte rugaciuni sunt relativ simple, incluzand recitarea unor versete din Coran si luand doar cateva minute.

Musulmanii sunt incurajati sa-si faca cele cinci rugaciuni zilnice alaturi de ceilalti musulmani si la moschee. O moschee, in forma sa normala, de baza, reprezinta o zona curata, special destinata efectuarii rugaciunilor. In functie de zona geografica in care este construita, ea cunoaste insa forme arhitecturale diverse, reflectare a traditiilor locale. Astfel, formele exterioare pot sa varieze de la pavilioanele detasate, intalnite in China, la curtile minutios concepute din India; de la domurile masive specifice Turciei la structurile din geam si otel ale Statelor Unite. In orice caz, dincolo de acestea, a dainuit o trasatura a lor unica si foarte vizibila – „chemarea la rugaciune”.

Prima persoana care i-a chemat pe musulmani la rugaciune a fost un sclav african din Etiopia (Abisinia) eliberat, al carui nume este Bilal ibn Rabah. El a fost unul dintre iubitii companioni ai profetului Muhammad. Vocea sa minunata si melodioasa i-a chemat pe musulmanii din Medina sa se roage de cinci ori pe zi.

Traducerea chemarii la rugaciune este urmatoarea:

Dumnezeu este Cel Mai Mare, Dumnezeu este Cel Mai Mare;

Dumnezeu este Cel Mai Mare, Dumnezeu este Cel Mai Mare.

Marturisesc ca nu exista alta divinitate in afara de Dumnezeu ;

Marturisesc ca nu exista alta divinitate in afara de Dumnezeu .

Marturisesc ca Muhammad este mesagerul lui Dumnezeu ;

Marturisesc ca Muhammad este mesagerul lui Dumnezeu.

Haideti la Rugaciune ! Haideti la Rugaciune!

Haideti la izbanda ! Haideti la izbanda!

Dumnezeu este Cel Mai Mare, Dumnezeu este Cel Mai Mare.
Nu exista alta divinitate in afara de Dumnezeu.

_____________

descopera-islamul.blogspot.ro

Source Link

Views: 10

A face „dhikr” (a-L pomeni pe Allah) prin intermediul numelui de „Allah”

A face „dhikr” (a-L pomeni pe Allah) prin intermediul numelui de „Allah”   O chestiune importanta referitoare la numele de „Allah” se refera la modalitatea corecta de a face „dzikr”, adica de a-l pomeni pe Domnul si Stapanul nostru Cel Preainalt prin intermediul acestui nume. Exista numeroase evidente in acest sens, asa cum este mentionat […]

A face „dhikr” (a-L pomeni pe Allah) prin intermediul numelui de „Allah”

O chestiune importanta referitoare la numele de „Allah” se refera la modalitatea corecta de a face „dzikr”, adica de a-l pomeni pe Domnul si Stapanul nostru Cel Preainalt prin intermediul acestui nume. Exista numeroase evidente in acest sens, asa cum este mentionat si in cuvantul lui Allah:
„Ale lui Allah sunt numele cele mai frumoase! Chemati-L cu ele si depãrtati-vã de aceia care schimonosesc numele Lui! Ei vor fi rãsplãtiti dupã ceea ce fac!”
[Al-‘Araf 180]
Exista, insa, in cazul unor grupari deviante practici si maniere de a face „dzikr” (adica de a-l pomeni pe Allah) cu totul indepartate de ceea ce a fost consemnat in relatarile corecte despre profetul Muhammad („sunnah sahihah”) – Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa! 
Dintre acestea, o atentie deosebita trebuie data feririi de acele practici deviante care presupun pomenirea lui Allah formand grupuri si repetand numele de „Allah” in nenumarate randuri si in graba, pana cand la un moment dat nici nu se mai intelege ce spun si isi insotesc aceste practici de sunete de tobe si trambite… astaghirullah (Allah sa ne ierte). Ii cerem lui Allah sa ne tina departe de ratacire si sa ne lumineze inima cu lumina credintei si sa ne intareasca pe calea cea dreapta, Calea care ne poate conduce spre Rai, cu voia lui Allah.
 Ei cred ca prin aceasta practica un act de adorare, ca il pomenesc pe Allah, dand curs de fapt la acte departate de ceea ce ne-a fost transmis de nobilul nostru profet, Muhammad (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!), pentru ca nu exista nici o relatare care sa indice faptul ca acesta ar fi obisnuit sa repete numele de „Allah” singur, in forma individuala, in nenumarate randuri, facand astfel „dzikr”.
 
Ci, dimpotriva, toate pomenirile existente in relatarile corecte despre profet (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) indica rugi si pomeniri in urmatoarea forma, asa cum a fost relatat in ahadis sahihah: Trimisul lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Cine a spus: „Subhan Allah ua bi-hamdihi” ( „Slava si lauda lui Allah”) de 100 de ori intr-o zi, i-au fost sterse pacatele sale, chiar si daca ar fi fost (numeroase) cat spuma marii.”
Si, de asemenea, a spus profetul (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!): „(Sunt) doua cuvinte usoare (de spus) pentru limba, grele pe cantar, iubite de Cel Milostiv: „Subhan Allah ua bi-hamdihi, subhan Allah Al-‘Adzim” („Slava si lauda lui Allah, slava lui Allah Cel Preamaret”).
 Si a mai spus (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!): „Cele mai placate vorbe lui Allah, sunt patru, nu are importanta cu care dintre ele ai inceput : „subhanAllah” (slava lui Allah), si „alhamdulillah” (lauda lui Allah), si „la ilaha illa Allah” (nu exista alta divinitate in afara de Allah) si „Allahu akbar” (Allah este Cel mai Mare”).
Aceasta este maniera in care profetul Muhammad (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) ne indruma sa il pomenim pe Allah si nu exista nici o relatare despre acesta ca l-ar fi pomenit pe Allah repetand numele de „Allah” singur, individual.
lumea-islamica.com
Source Link

Views: 8