De ce Profetul nu a emigrat mai devreme? Avand in vedere toate greutatile, umilintele la care era supus in Mecca, ne putem gandi de ce nu a emigrat pentru a transmite cuvântul lui Allah în alt loc, din moment ce Allah este Domnul Tuturor Cuvintelor, şi nu doar domnul celor din Quraish? Sau de […]
0Shares
De ce Profetul nu a emigrat mai devreme?
Avand in vedere toate greutatile, umilintele la care era supus in Mecca, ne putem gandi de ce nu a emigrat pentru a transmite cuvântul lui Allah în alt loc, din moment ce Allah este Domnul Tuturor Cuvintelor, şi nu doar domnul celor din Quraish? Sau de ce nu i-a lăsat să stea cu el, din moment ce în şederea lor exista un beneficiu confirmat? Cu siguranţă şederea lor în Mekka, în pofida numărului lor mic, i-ar fi determinat pe alţii să îmbrăţişeze Islamul, religia lui Allah.
În plus, existau printre ei un număr mare de familii nobile din Quraish, cele mai puternice şi mai influente. Din tribul Bani Umaiyah erau ’Uthmaan Ibn ’Affaan, ’Amr Ibn Sa’iid Ibn Al-’Aas şi Khaalid Ibn Sa’iid Ibn Al-’Aas. Din Bani Asad erau Az-Zubair Ibn Al-’Awaam, Al-Aswad Ibn Nawfal, Yaziid Ibn Zam’ah şi ’Amr Ibn Umaiyah. Din tribul Bani Zahrah erau ’Abd Ar-Rahman Ibn ’Awf, ’Aamir Ibn Abi Waqqaas, Maalik Ibn Ahyab şi Al-Muttalib Ibn Azhar. Aceştia şi alţii erau cei ale căror familii nu puteau răbda pentru mult timp persecuţia şi suferinţa care le era pricinuită. Atunci de ce Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) nu i-a lăsat să stea cu el, să-l susţină şi să reprezinte un semn al posibilei puteri aflate acum în mâinile sale?
Aici distincţia lui Muhammad (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), Profetul lui Allah, iese în evidenţă. El nu a dorit tulburări sau război civil, chiar dacă exista o mare probabilitate de a izbândi sau chiar dacă era sigur de victoria sa! Aici omenia şi îndurarea Profetului ies în evidenţă pentru că el nu putea suporta să vadă oameni persecutaţi din cauza lui, deşi era perfect conştient că sacrificiul este preţul plătit în fiecare luptă nobilă şi în fiecare misiune măreaţă. Sacrificiul trebuie făcut ori de câte ori este inevitabil. Dar acum, când a fost posibilă evitarea suferinţei, musulmanii au fost lăsați să apuce cealaltă cale. Atunci de ce nu li s-a alăturat?
Nu îi era poruncit să plece. Locul său era acolo unde se aflau idolii. Continua să rostească numele lui Allah, Unicul. Continua să îndure durere şi nedreptate fără teamă sau nelinişte pentru că el era cel rănit şi nu acei oameni slabi care au crezut în el şi l-au urmat şi nici acei oameni nobili care, de asemenea, au crezut în el şi l-au urmat! Oricine cunoaşte exemple ale unor astfel de cazuri de statornicie şi nobleţe a sacrificiului să le scoată la lumină. Aceasta este o atitudine nobilă, caracteristică doar profeţilor călăuzitori şi celor aleşi.
Personalitatea Profetului Omul şi Profetul au coexistat în persoana lui Muhammad (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) într-un mod minunat. Cei care au avut îndoieli cu privire la mesajul său nu au avut niciun dubiu în ceea ce priveşte distincţia sa, puritatea fiinţei sale sau puritatea omeniei sale. Allah a ştiut unde […]
0Shares
Personalitatea Profetului
Omul şi Profetul au coexistat în persoana lui Muhammad (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) într-un mod minunat. Cei care au avut îndoieli cu privire la mesajul său nu au avut niciun dubiu în ceea ce priveşte distincţia sa, puritatea fiinţei sale sau puritatea omeniei sale. Allah a ştiut unde să plaseze mesajul Său şi l-a ales pe acela care reprezenta maximum pe care omenirea îl putea atinge în privinţa măreţiei, nobleţei şi onestităţii. Oamenii l-au auzit dojenindu-i pentru orice exagerare de a-l glorifica sau a-i afirma supremația. Le-a interzis chiar să se ridice în picioare atunci când intra într-o încăpere. El a spus: „Nu vă ridicaţi precum fac nearabii atunci când vor să se slăvească unul pe celălalt.”
Când s-a petrecut eclipsa de soare în ziua în care fiul său, Ibraahiim, a decedat, musulmanii au spus că aceasta a fost determinată de tristeţea pentru pierderea lui. Dar Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), onest, s-a grăbit să respingă şi să nege această presupunere, înainte ca ea să devină o legendă. A stat printre musulmani şi li s-a adresat după cum urmează: „Soarele şi luna sunt două semne ale lui Allah. Eclipsa nu este determinată niciodată de moartea sau naşterea cuiva.”
Oamenii aveau încredere în el şi realizarea a ceea ce i-a fost încredinţat merita mai mult decât gloria întregii lumi. Era sigur că a venit pentru a schimba modul de viaţă al omenirii şi că nu era un Profet doar al tribului Quraish sau doar al arabilor, ci era Profetul lui Allah trimis tuturor oamenilor de pe pământ!
Preamilostivul Allah a descris cât de departe va ajunge misiunea Profetului şi cât de departe va flutura stindardul său. Muhammad a înţeles adevărul credinţei pe care a afirmat-o, nemurirea de care va avea parte cât timp Allah va moşteni pământul şi pe cei care îl ocupă. Cu toate acestea, nu a văzut în sine, în religia sa, sau în succesul său fără precedent mai mult decât o cărămidă din construcţia noii lumi! Acest bărbat puternic s-a ridicat pentru a evidenţia această idee într-una dintre afirmaţiile sale: „Relaţia dintre profeţii care au venit înaintea mea şi mine este precum aceea a unui om care a construit o casă şi a decorat-o adecvat, fără a pune însă o cărămidă într-unul dintre colţurile sale. Acest lucru i-a făcut pe oameni să meargă în jurul ei şi să îşi exprime uimirea, spunând: «Nu va fi aşezată această cărămidă?» Eu sunt o astfel de cărămidă şi eu sunt ultimul dintre Profeţi.”
Toată viaţa sa, toate luptele, eroismul său, toată gloria şi puritatea sa, victoria obţinută pentru religia sa şi aceea de după moartea sa, nu erau decât o cărămidă, dar care era cheia de boltă a construcţiei noii lumi. El a fost cel care a subliniat acest lucru şi l-a repetat. În plus nu a susţinut un astfel de discurs dintr-o modestie calculată, pentru a hrăni foamea de glorie. A evidenţiat doar situaţia de fapt. Transmiterea a reprezentat o parte din chintesenţa mesajului. Deşi modestia era una dintre trăsăturile esenţiale ale lui Muhammad (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), aceasta nu era unicul semn al măreţiei sale; el a atins un nivel neegalat de excelenţă şi de superioritate, devenind un semn şi simbol în sine.
Acesta a fost învăţătorul omenirii şi ultimul dintre profeţi. El a fost o lumină văzută de către oameni, a trăit printre ei ca fiinţă umană şi apoi, după plecarea sa din această lume, a fost perceput de către întreaga lume drept adevăr şi amintire.
Scopul vieţii companionilor lui a fost să urmeze lumina adusă de Muhammad, Profetul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!). Preamilostivul Allah a contopit în el esenţa adevărului şi a demnităţii care i-au onorat astfel viaţa şi a luminat destinul omenirii.
Allah ne spune ca El este în ceruri, deasupra Tronului Sau: Sunteţi voi siguri că Cel din cer nu va lăsa să vă înghită pământul, când iată că el se cutremură? ! Sau sunteţi siguri că Cel din cer nu va trimite asupra voastră o vijelie cu pietre? Atunci veţi şti cum va fi mustrarea […]
0Shares
Allah ne spune ca El este în ceruri, deasupra Tronului Sau:
Sunteţi voi siguri că Cel din cer nu va lăsa să vă înghită pământul, când iată că el se cutremură? ! Sau sunteţi siguri că Cel din cer nu va trimite asupra voastră o vijelie cu pietre? Atunci veţi şti cum va fi mustrarea Mea! (Al-Mulk 67:16-17)
Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus ca Domnul Lui este în ceruri. A fost relatat de la Abu Saeed Al Khudri ca Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nu aveti încredere în mine când eu sunt cel în care are incredre Cel Care se afla în ceruri şi revelatia vine la mine din cer dimineata şi seara?”
Iar el a marturistit ca sclava era o credincioasa când i-a spus că Allah este în cer. A fost relatat că Mu’aawaiyah ibn al Hakam al Sulami a batut o sclava deoarece a fost neglijenta în ingrijirea oilor lui. Apoi el a regretat, şi a venit la Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) pentru a-şi exprima regretul şi pentru a-i cere permisiunea de a o elibera. Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a chemat fata şi a întrebat-o: „Unde este Allah? ” Ea a spus: „În cer”. El a întrebat „Cine sunt eu? ” Ea a spus „Tu esti Trimisul lui Allah”. El a spus „Elibereaz-o deoarece este o credincioasa. ”
Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a învăţat persoanele bolnave să se roage pentru ele însăşi sau pentru fratele sau cu aceasta du’a în care afirma ca Allah este în cer: „Rabbana Allah alladhi fi’s-samaa’i taqaddasa ismuka amruka fi’s-samaa wa’l-ard kama rahmatuka fi’s-samaa faj al rahmataka fi’l-ard ighfir tanaa hawbanaa wa khataayaana anta Rabb at-Tayyibeen anzil rahmatan min rahmatika wa shifaa’an min shifaa’ika ala haadha’l-waj’i fa yabra” (O, Stăpânul nostru Allah, Care esti în cer, preamărit fie Numele Tau. Porunca ta salasuieste în ceruri şi pe pământ. Cum Mila Ta este în ceruri, trimite Mila Ta şi pe pământ. Iarta-ne greşelile şi păcatele. Tu esti Domnul binelui. Trimite Mila din Mila Ta şi vindecare din vindecarea Ta asupra acestei dureri şi vindec-o.)
Conform unui hadis relatat de Abdullah ibn Amr, Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Milostivului i se va arata mila de la Cel Milostiv. Ai mila asupra celor de pe pământ, pentru ca Cel Care se afla în cer să aibă mila asupra ta.”
Înţelesul existenţei Lui în cer
Fraza „Allah este în cer” nu înseamnă ca El este ţinut în cadrul dimensiunilor fizice –Marit şi Preamărit fie El cu mult deasupra acestuia. La ce se face referire prin cer este înălţimea şi faptul că se afla deasupra. Allah S-a descris ca fiind Preainalt:
Laudă numele Domnului tău Cel Preaînalt [Al-‘A’la]. (Al-A`la 87:1)
Şi ca fiind Preainalt, Maret:
… Tronul Lui se intinde peste ceruri şi peste pământ şi nu-I este grea pazirea lor . El este Preainaltul, Maretul! (Al-Baqarah 2:255)
Allah Preainaltul ne spune ca El este deasupra sclavilor sai:
Se tem de Domnul lor, de deasupra lor, şi fac ceea ce li se porunceşte. (An-Nahl 16: 50)
El este Stăpânul Suprem peste robii Lui. (Al-An`am 6:18)
Când Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) l-a preamărit pe Stăpânul sau în ruga sa , el a spus: “Tu esti, şi nu este nimeni deasupra Ta”
Zaynab obisnuia să se laude la restul sotiilor Profetului (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) : “Familiile voastre v-au aranjat casatoriile dar casatoria mea a fost aranjata de Allah de deasupra celor sapte ceruri. ”
Musulmanii nu pot înţelege credinţa lui după cum se cuvine dacă atunci când el se gândeşte ca Allah este în ceruri, el crede ca El este limitat în ceruri decât şi ca El este limitat de dimensiunile fizice ale cerurilor. Preamărit fie El deasupra acestui lucru. Cum poate acest lucru avea loc, când cerurile sunt nimic în relaţie cu El?
iar cerurile vor fi adunate în dreapta Sa. (Az-Zumar 39:67)
În Ziua aceea vom închide Noi cerul, aşa cum se închid sulurile cu scripturi. (Al-Anbiyaa’ 21: 104)
Dovada extinsa
Dovada în Coran şi Sunnah care demonstreaza ca Allah este în ceruri, deasupra robilor Lui, este amintită în foarte multe locuri. Pentru a cita totul ar dura prea mult. Dar îl putem aranja în următoarele categorii:
1) Dovada care afirma clar ca El este în cer. Am menţionat acest lucru mai sus.
2) Dovada care afirma ca El se asează pe Tron. Am citat acest lucru mai sus.
3) Dovada ce demonstreaza ca este Preainalt şi ca El este Preainalt şi ca El este deasupra sclavilor Lui. Am menţionat unele dintre acestea mai sus.
4) Texte care indica ca unele dintre lucrurile pe care El le-a creat sunt cu El.
Chiar şi cei ce sunt aproape de Domnul Tau nu se socotesc pre mari pentru a-L adora pe El, … (Al-A`raf 7:206)
Şi Allah spune în privinţa martirilor:
Dimpotriva, ei sunt vii la Domnul lor şi sunt bine hraniti [din roadele Raiului]. (Aal `Imran 3:169)
Şi exista şi multe alte texte similare.
5) Texte care afirma ca unele lucruri sunt ridicate sau urcate la El, cum ar fi versetele care clar afirma ca Isa ibn Maryam (Pacea fie asupra sa!) a fost ridicat la El:
Ci Allah l-a înaltăt la El. Iar Allah este Puternic şi Intelept. (An-Nisaa’4: 158)
Şi texte care afirma ca faptele bune se ridica la El:
La El se înalţă cuvântul cel bun şi El înalţă fapta cea bună… (Fatir 35:10)
Texte care afirma ca sufletele credincioşilor se ridica la El:
Pentru aceia care iau semnele noastre drept mincinoase şi se întorc de la ele cu semtie, portile cerului nu se vor deschide. (Al-A`raf 7:40)
Textele indica ca portile cerului vor fi deschise pentru credincioşi şi hadisuri numeroase explica acest lucru.
Alt exemplu consta în faptul că îngerii se ridica la El:
Îngerii şi Duhul se vor înălţa la El… (Al-Ma`arij 70:4)
6) Iar Allah ne spune ca îngerii coboara:
El îi trimite pe îngeri cu revelaţia, după porunca Sa, (An-Nahl 16:2)
Iar El ne spune ca El a pogorat Cărtile Lui:
Aceasta Carte binecuvântata, pe care Noi am pogorat-o… (Al-An`am 6: 92)
7) Mai exista şi ridicarea ochilor şi mainilor spre El. Exista multe hadisuri în care se afirmă ca Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) îşi ridica mainile când facea du’a şi oricine care este rapus de necazuri îşi ridica mainile când se roaga la Allah Preainaltul.
Similar, privirea este de asemenea ridicata, după cum este relatat în hadisurile despre du’a după ablutiune.
8 ) Alt exemplu este felul în care Profetul (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) şi-a ridicat degetul după cum este relatat în hadisul care descrie Pelerinajul sau de Adio când au spus: „Stam martori ca ai transmis mesajul şi ti-ai îndeplinit (misiunea) şi ne-ai sfătuit sincer. ”Apoi a indicat cu degetul sau aratator spre ceruri şi apoi spre oameni şi a spus: „O, Allah, fii martor! O, Allah fii martor!”
Dacă vrei sa inveti mai mult despre dovezile şi părerile predecesorilor pioşi (salaf) a acestei ummah, atunci studieaza ceea ce savanţii au adunat despre acest subiect în cărtile lor.
Faptul că este Preainalt nu contrazice faptul că El este aproape Allah este aproape şi răspunde chemarii celui care îl cauta. El ştie ideile lor secrete şi sfaturile lor secrete.
El ştie ceea ce inimile îşi soptesc şi El este mai aproape de sclavii lor decât venele lor jugulare. El ştie secretul şi ceea ce este ascuns. El ştie ceea ce se scufunda în pământ şi ceea ce iese de acolo, ce coboara din ceruri şi ceea ce se ridica inspre ceruri. El este cu creaţia Lui prin cunoaşterea şi puterea Lui. Nimic din ei nu este ascuns de El. Nimic nu este ascuns de Stăpânul nostru atât de mult precum greutatea unui atom (sau o furnica mică) pe pământ sau în cer. Nici mai puţin de atât nici mai mult de atât. El este aproape cu toate ce El este Preainalt, şi este Preainalt cu toate că este aproape. El este Primul (nimeni înaintea Lui) şi Ultimul (nimeni după El) Preainaltul (nimic nu este deasupra Lui) şi Cel mai Aproape (nimic nu este mai aproape decât El) (a se vedea Coran 57: 3)
Manage cookie consents/Administrează consimțămintele pentru cookie-uri.
To provide the best experience, we use technologies such as cookies to store and/or access device information. Consent to these technologies allows us to process data such as browsing behavior or unique IDs on this site. Not giving your consent or withdrawing your consent may negatively affect certain functionalities and features.
Pentru a oferi cea mai bună experiență, folosim tehnologii, cum ar fi cookie-uri, pentru a stoca și/sau accesa informațiile despre dispozitive. Consimțământul pentru aceste tehnologii ne permite să procesăm date, cum ar fi comportamentul de navigare sau ID-uri unice pe acest site. Dacă nu îți dai consimțământul sau îți retragi consimțământul dat poate avea afecte negative asupra unor anumite funcționalități și funcții.
Funcționale/Functional
Always active
Technical storage or access is strictly necessary for the legitimate purpose of enabling the use of a specific service explicitly requested by a subscriber or user or for the sole purpose of executing the transmission of a communication over an electronic communications network. Stocarea tehnică sau accesul este strict necesară în scopul legitim de a permite utilizarea unui anumit serviciu cerut în mod explicit de către un abonat sau un utilizator sau în scopul exclusiv de a executa transmiterea unei comunicări printr-o rețea de comunicații electronice.
Preferințe
Stocarea tehnică sau accesul este necesară în scop legitim pentru stocarea preferințelor care nu sunt cerute de abonat sau utilizator.
Statistici/Statistics
The technical storage or access that is used exclusively for statistical purposes.The technical storage or access that is used exclusively for anonymous statistical purposes. Without a subpoena, voluntary compliance on the part of your Internet Service Provider, or additional records from a third party, information stored or retrieved for this purpose alone cannot usually be used to identify you.
Marketing
Technical storage or access is necessary to create user profiles to which we send advertising or to track the user on a website or across multiple websites for similar marketing purposes. . Stocarea tehnică sau accesul este necesară pentru a crea profiluri de utilizator la care trimitem publicitate sau pentru a urmări utilizatorul pe un site web sau pe mai multe site-uri web în scopuri de marketing similare.
