Tag: versete

Umanitatea femeilor și a bărbaților

 Umanitatea femeilor și a bărbaților Allah Preaînaltul a onorat toată omenirea, indiferent dacă este  vorba despre bărbat sau femeie. El spune: Noi i-am cinstit pe fiii lui Adam și i-am purtat pe ei pe uscat și pe mare și le-am dat lor ca hrană felurite bunătăți și i-am ales pe ei înaintea multor altora din […]

femeia citeste coran Umanitatea femeilor și a bărbaților

Allah Preaînaltul a onorat toată omenirea, indiferent dacă este  vorba despre bărbat sau femeie. El spune:

Noi i-am cinstit pe fiii lui Adam și i-am purtat pe ei pe uscat și pe mare și le-am dat lor ca hrană felurite bunătăți și i-am ales pe ei înaintea multor altora din cei pe care i-am creat. [Al-Israa’ 17:70]

Explicând acest verset, un mare învățat spune: „Allah l-a onorat pe el prin crearea omului în această formă care combină pământ și suflul divin al vieții. Allah Preaînaltul l-a onorat pe om de asemenea prin înzestrarea cu dispoziții naturale care îi permit să conducă pe Pământ, să implementeze noi modificări, să cultive și să construiască. Omul este de asemenea capabil să stabilească reguli și reglementări, să obțină rezultate științifice extraordinare și să atingă perfecțiunea rânduită pentru această existență lumească. Atotputernicul de asemenea l-a onorat pe om prin supunerea forțelor naturale lui și a forțelor cosmice ale stelelor și orbitelor. El l-a onorat pe om cu o existență lumească somptuoasă și prietenoasă și de asemenea prin prosternarea îngerilor în fața lui Adam și prin proclamarea demnității și superiorității omului de către Creator Însuși.”

Al-Qurtubi înțelege acest privilegiu să fie exclusiv pentru om față de restul creației. El spune că „Noi i-am cinstit pe fiii lui Adam” înseamnă: „Noi am stabilit pentru ei demnitate, noblețe și superioritate. Demnitate; deoarece Allah Preaînaltul le-a perfecționat imaginea și le-a dat abilitatea de a călători pe uscat sau pe apă, alegându-și posibilitățile, condițiile și timpul. Acest lucru este cu siguranță unic pentru omenire.”[1] Imamul Ibn Katheer citează acest verset pentru a dovedi că Allah Preaînaltul a declarat superioritatea omenirii față de îngeri și toate creațiile Sale.

Ființele umane, fie bărbați sau femei, sunt onorate prin crearea lor. Aceasta este o înzestrare divină, nu un privilegiu acordat de om sau un talent pământesc dobândit. Această onoare și demnitate este afirmată clar în Coran și a fost stabilită pentru toate ființele umane indiferent de sex, culoare, rasă și țară de origine. Toți oamenii aparțin rasei umane și sunt așadar îndreptățiți la aceeași onoare și privilegii stabilite pentru omenire. Ei toți descind dintr-o origine, un tată și o mamă.

Odată, o procesiune funerară a trecut pe lângă Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui), iar el, când a văzut acel cortegiu funerar, s-a ridicat în picioare în semn de respect. Unul dintre companioni i-a spus că decedatul era un evreu, la care Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) i-a răspuns: „Nu a fost el o ființă umană?”[2]

Cât de elocvent, înțelept și adevărat a fost acest răspuns, care a stabilit și susținut demnitatea întregii omeniri. Nu este femeia o ființă umană cu un suflet distins și onorat? Bineînțeles că este, și acest fapt este stipulat clar în Coran și afirmat de către Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui).

Allah Preaînaltul spune:

O, voi, oameni! Fiți cu frică de Domnul vostru care v-a făcut dintr-o singură ființă. [An-Nisaa’ 4:1]

Și Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) a spus: „Bărbații și femeile sunt într-adevăr frați și surori.”[3]

Următorul verset coranic susține puternic faptul că bărbații și femeile au fost creați din aceeași ființă. Allah Preaînaltul spune: „O, oameni” , adresându-Se întregii omeniri indiferent de rasă, culoare, religie și locul de origine, având în vedere că oameni în limba arabă și în Coran se referă la omenire. El spune:

O, voi, oameni! Fiți cu frică de Domnul vostru care v-a făcut dintr-o singură ființă și a făcut din aceasta și pe perechea ei și care a răspândit din cele doua (ființe) mulți bărbați și femei! Fiți cu frică de Allah în numele căruia vă conjurați (unii pe alții) și (fiți cu frică de ruperea) legăturilor de rudenie, căci Allah este Veghetor peste voi (Raqib)! [An-Nisaa’ 4:1]

Acest verset indică clar faptul că bărbații și femeile au fost creați dintr-un singur suflet. Ei se trag din aceeași rasă și sunt egali în privința umanității. Si pentru a evidenția acest fapt, conjuncția coordonatoare „și” se leagă de „v-a făcut dintr-o singură ființă” spre „a făcut din aceasta și pe perechea ei”; însemnând că bărbații și femeile sunt creați dintr-o singură ființă.

 

 

[1] Abi Abdullah Muhammed bin Al Anwaari Al Qurtubi, Al Jaami’li Ahkaam al-Qu’ran, (The Compiler of the Quranic Ordinances), VOL.5, Beirut, Lebanon, Daar Zhyaa al- Turaath al Arabi, (no date), Cairo: Daar al-Sha’ab, Kitab al Sha’ab, 92 Al-Qasr al-Ayni, (no date), p.3909

[2] Al-Imam Yahya bin Sharaf Ibn Hazm al-Nawawi, Saheeh Muslim-Sharh al Nawawi, compiled by: Abdullah Ahmad Abu-Zeina, Vol.2, Kitab al-Janaaiz, Cairo, Maktba’at al-Sha’ab (no date), 2nd edition, Beirut, Lebanon: Dar Zhyaa al Turaath al-Arabi, 1392 AH/ 1972.

[3] Abi Isa Muhammad bin Al Tirmidhi, Sawrah al-Tirmidhi, Sunan al Tirmidhi Al-Jaami al Saheeh, (Tradiția Profetică a lui  Al Tirmidhi- Colecția autentică), Vol.1, Al-Tahaarah, Cairo Mustafah al Baabi al-Halabi & Sons, p.190.

 

 

Asociația Surori Musulmane

Source Link

Views: 2

Versetele coranice incurajeaza bunatatea

Versetele coranice incurajeaza bunatatea Islamul incurajeaza, prin ambele sale surse principale, bunatatea si dreptatea. Musulmanii sunt avertizati cu privire la atitudinea lor fata de ceilalti, in ceea ce priveste relationarile lor, subliniindu-se necesitatea unei abordari rabdatoare, bune si apropiate. ,,Nu este fapta cea bună deopotrivă cu fapta cea rea. Respinge fapta cea rea cu cea […]

Versetele coranice incurajeaza bunatatea

Islamul incurajeaza, prin ambele sale surse principale, bunatatea si dreptatea. Musulmanii sunt avertizati cu privire la atitudinea lor fata de ceilalti, in ceea ce priveste relationarile lor, subliniindu-se necesitatea unei abordari rabdatoare, bune si apropiate.

,,Nu este fapta cea bună deopotrivă cu fapta cea rea. Respinge fapta cea rea cu cea care este mai bună şi iartă-l pe acela care a fost între tine şi el duşmănie ca şi cum ar fi un prieten apropiat. / Însă nu le va fi dat decât acelora care sunt răbdători şi nu-i va fi dat decât aceluia care va avea parte de mare noroc“ (Fussilat: 34 – 35).

Viata lumeasca este una trecatoare, asadar castigurile acestea sunt atat de neinsemnate! Desi oamenii sunt inclinati sa dea importanta acestei lumi materiale, Dumnezeu ne aminteste ca viata de Apoi este cea dainuitoare si, prin urmare, cea care conteaza cu adevarat.

membaca alquran e1497666517678 Versetele coranice incurajeaza bunatatea,,Şi tot ceea ce vi se dă vouă este bucurie trecătoare pentru viaţa din această lume. Însă ceea ce se află la Allah este mai bun şi mai dăinuitor pentru aceia care cred şi se încred în Domnul lor, / Pentru aceia care se feresc de păcatele mari şi de faptele ruşinoase şi care iartă, atunci când se mâniază, / Pentru aceia care răspund Domnului lor şi împlinesc Rugăciunea, iar pentru treburile lor [ţin] sfat laolaltă şi fac milostenie din cele cu care îi înzestrăm / Şi pentru aceia care atunci când nedreptatea se abate asupra lor, ei o înfruntă. / Răsplata pentru un rău este un rău deopotrivă cu el. Însă răsplata aceluia care iartă şi care caută împăcare se află la Allah. El nu-i iubeşte pe cei nelegiuiţi; / Cât despre aceia care se ajută şi izbândesc, când sunt nedreptăţiţi, împotriva acestora nu este drum pentru dojană; / Ci drumul pentru dojană este împotriva acelora care-i năpăstuiesc pe ceilalţi oameni şi săvârşesc fărădelegi pe pământ, fără de dreptate. Aceştia vor avea parte de pedeapsă aspră. / Iar acela care rabdă şi iartă să ştie că acesta este dintre lucrurile înalte“ (Aş-Şura: 36 – 43).

Versetele coranice incurajeaza bunatatea

Cei care fac nedreptati si care ii asupresc/nedreptatesc pe ceilalti sunt cei care vor fi in pierdere. Creatorul nostru ne spune ca acestia vor avea parte de pedeapsa cumplita, aspra si ca ce ar trebui sa conteze este atitudinea rabdatoare si iertatoare cu semenii nostri. Noi nu trebuie sa fim deznadajduiti si sa nu ne indepartam de credinta noastra! Caci Allah este Singurul de care ar trebui sa ne temem.

,,Aceia care nu cred sunt astăzi deznădăjduiţi că ar mai putea să vă îndepărteze de religia voastră. Deci, nu vă mai temeţi de ei, ci temeţi-vă de Mine! În ziua aceasta am desăvârşit religia voastră şi am împlinit harul meu asupra voastră şi am încuviinţat Islamul ca religie pentru voi!“ (Al-Ma`ida: 3).

Source Link

Views: 2

Supunerea fata de Allah Preainaltul si Trimisul Sau

    Omul, dintre toate creațiile Bunului Allah, este cea mai nobilă, fiind înzestrat din toate punctele de vedere (ex. : inteligență etc.). Lui i s-au pus la dispoziție toate bunătățile, pentru a căror utilizare folosește rațiunea, gândirea proprie. Dar poate să fie la fel un om care își folosește rațiunea cu acela care nu […]

 
 
Omul, dintre toate creațiile Bunului Allah, este cea mai nobilă, fiind înzestrat din toate punctele de vedere (ex. : inteligență etc.). Lui i s-au pus la dispoziție toate bunătățile, pentru a căror utilizare folosește rațiunea, gândirea proprie. Dar poate să fie la fel un om care își folosește rațiunea cu acela care nu o face ? Se aseamănă cel care dispune de capacitatea sa de gândire cu acela care nu chibzuiește ? Cu toate acestea, fiecaruia îi revin sarcini specifice, subscrise scopului unic, acela de a-L adora pe Allah. Porunca de bază este cea de supunere în fața Sa. 
 
Este obligația fiecărui om să-L slujească pe Allah Preaînaltul. Pentru a ne achita într-un mod strălucit de această nobilă sarcină ne-a fost trimis profetul Muhammed (Pacea și binecuvântarea lui Allah să fie asupra sa !), încheietorul șirului tuturor profeților, astfel noi fiind onorați prin apartenența la comunitatea sa (ar. ummah). Prin urmare, ca musulmani, dintre toți oamenii, suntem cei mai fericiți. 
 
Așa cum am citit în Nobilul Coran, „Cei care se supun lui Allah și Trimisului Său, se tem de Allah și sunt cu frică de El, aceia vor fi izbânditori.” (An-Nur 24  : 52).
 
Din acest verset rezultă cu claritate cum fericirea noastră este strâns legată de supunerea față de Allah Preaînaltul și față de profetul Muhammed (Pacea și binecuvântarea lui Allah să fie asupra sa !), de respectarea poruncilor lor.
 
În capitolul Al-Hașr, versetul 7, Allah Preaînaltul ne spune :
 
„Ceea ce vă dăruiește Trimisul primiți, iar cele de la care vă oprește, de la acelea opriți-vă și fiți cu frică de Allah, căci Allah este aspru la pedeapsă !”
 
Iubiți frați musulmani, porunca din Nobilul Coran este aceea de supunere în fața lui Allah Preaînaltul și a profetului Său (Pacea și binecuvântarea lui Allah să fie asupra sa !). Noi trebuie să facem tot ceea ce ne este poruncit și să ne abținem de la ceea ce ne este oprit, luându-l ca exemplu pe Trimisul lui Allah.
 
Viața sa exemplară reprezintă transpunerea fidelă în practică a poruncilor din Nobilul Coran. Dacă un musulman nu trăiește așa cum i-a fost poruncit de Bunul Allah și de Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah să fie asupra sa !), atunci efectele negative ale comportamentului său deviant se vor răsfrânge asupra tuturor musulmanilor. Și, din nefericire, există nenumărate exemple în această direcție. 

Fiecare musulman însă are obligația de a-și folosi rațiunea și de a se căi cu sinceritate pentru faptele sale reprobabile, fără a le repeta. Dacă va proceda astfel, va fi și mai iubit de către Bunul Allah deoarece întoarcerea sa este făcută într-o manieră conștientă. Dacă îi iubim pe Allah Preaînaltul și pe profetul Său (Pacea și binecuvântarea lui Allah să fie asupra sa !), atunci și Allah Preaînaltul și profetul Său ne iubesc pe noi. Această condiționalitate reiese cu claritate atât din versetele Nobilului Coran, cât și din relatările profetice. 

 
Să fim cu toții conștienți de obligațiile care ne revin. Dacă vedem pe cineva că face o faptă frumoasă, știm cu toții că avem de câștigat dacă-i urmăm exemplul, însă dacă observăm o faptă rea, suntem datori să-l îndreptăm pe autorul său, fapta respectivă provocându-ne dezgustul. 
 
Supunerea fata de Allah Preainaltul si Trimisul Sau

Supunerea fata de Allah Preainaltul si Trimisul Sau

Mai mult, comportamentul plăcut de Allah Preaînaltul trebuie implementat copiilor noștri încă de la vârsta când sunt mici, cu sufletele curate. Și aceasta pentru a ne asigura un viitor fericit. Dacă nu vom proceda astfel, regretele care vor urma nu au niciun rost. Procedând astfel, ne vom salva, pe de o parte, pe noi înșine, iar pe de altă parte vom pune bazele unui viitor mai bun pentru copiii noștri. 

 
Să ne rugăm Bunului Allah pentru luminarea minților, să primi Adevărul revelat în Nobilul Coran și să-l urmăm pas cu pas pe iubitul nostru profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah să fie asupra sa!). 
 
 
sursa: islamromania.ro

 

Source Link

Views: 1