Asrava (āsrava „influx”) este una dintre Tattva sau realitatea fundamentală a lumii, conform filozofiei Jain. Se referă la influența corpului și a minții care determină sufletul să genereze karma.
Procesul karmic în jainism se bazează pe șapte adevăruri sau principii fundamentale (Tattva) ale jainismului care explică situația umană. [1] În afară de cele șapte, cei patru – influx (āsrava), robina (bandha), oprirea (saṃvara) și eliberarea (nirjarā) – au rezultat la procesul karmic.
Āsrava, adică afluxul de karmic apare atunci când particulele karmice sunt atrase de suflet din cauza vibrațiilor create de activități de minte, vorbire și corp. [2] [3] Conform textului Jain, Tattvartha Sutra, traduce S.A. Jain:
Yoga (activitate) adică acțiunea corpului, organul vorbirii și mintea este motivul pentru Asrava.
– Tattvārthasūtra (6: 1–2) [4]
Fluxul karmic din cauza yoga determinată de pasiuni și emoții determină un flux pe termen lung de karma care prelungește ciclul reîncarnărilor. Pe de altă parte, fluxurile karmice din cauza acțiunilor care nu sunt conduse de pasiuni și emoții au doar un efect karmic tranzitoriu, de scurtă durată. [5] [6]
Potrivit lui Jains, āsrava se referă la afluxul de particule de materie foarte fine. Champat Rai Jain în cartea sa, Cheia cunoașterii scrie: [7]
Pentru început cu āsrava, primul lucru de înțeles este că nu poate exista nicio legătură de abstractizări mentale pure sau concepte pur cuvântului; Cuvântul semnifică un fel de fete adevărate, nu, într -adevăr, constând în lanțuri de fier, ci de un fel de materie foarte subtilă și fină. Este bine să știm că nimic altceva decât forța, într -o formă sau alta, nu este capabil să exercite reținere sau să dețină ființe vii în condiția de captivitate și că niciun fel de forță nu este de conceput în afară de o substanță de un fel sau altul. Prin urmare, robia sufletului trebuie să fie robia materiei, singura substanță despre care se știe că intră în interacțiunea cu sufletele, iar obținerea libertății trebuie să implice în consecință eliminarea particulelor acestui material străin din constituirea ego -ului .
– Champat Rai Jain
Există două tipuri de aflux, și anume: [8]
cea a persoanelor cu pasiuni, care extinde transmigrarea și
cea a persoanelor fără pasiuni, care împiedică sau scurtează transmigrarea
Sursa: wikipedia.org
Textul a fost trunchiat. Textul a fost tradus.
Views: 7