Mulțumește-I lui Allah

  Mulțumește-I lui Allah și îți vei mulțumi ție însuți   „Averea,propria imagine, copiii, casele, talentele – ar trebui sa fii multumit pentru aceste daruri. „Deci primeste ceea ce ti dau si fii dintre cei multumitori”.(Qur’an 7-144) Multi savanti si musulmani cuviosi ai perioadei de inceput a islamului au fost saraci, deci este de prisos […]

0Shares

 

Mulțumește-I lui Allah și îți vei mulțumi ție însuți

 

„Averea,propria imagine, copiii, casele, talentele – ar trebui sa fii multumit pentru aceste daruri.
„Deci primeste ceea ce ti dau si fii dintre cei multumitori”.(Qur’an 7-144)

Multi savanti si musulmani cuviosi ai perioadei de inceput a islamului au fost saraci, deci este de prisos sa spunem ca ei nu au avut case frumoase sau masini scumpe. In ciuda acestor dezavantaje ei au avut o viata implinita si au adus foloase omenirii, nu prin cateva minuni ci prin faptul ca au folosit tot ceea ce le a fost dat si si au petrecut timpul intr un mod corect. Astfel ei au avut binecuvantare in timpul vietii lor, in timpul petrecut de ei si in talentele lor.
Opus lor, exista multi oameni carora le au fost daruite averi, copii si toate felurile de binecuvantari dar aceste daruri au fost adevaratul motiv al suferintei si ruinei lor. Au deviat de la ceea ce instinctele innascute le-au dictat lor si anume aceea ca lucrurile materiale nu reprezinta totul.

Uitati-va la cei care au obtinut diplome de la cele mai renumite universitati si care sunt inca in obscuritate.Talentele si abilitatile lor raman nefolosite. Intre timp, altii care sunt limitati in domeniul stiintei, au reusit sa faca imposibilul in ceea ce li s-a dat, beneficiind ei si intreaga societate.

Mulțumește lui AllahDaca esti un cautator al fericirii, fii multumit cu infatisarea pe care ti a daruit o Allah, cu situatia din familia ta, cu sunetul vocii tale,cu nivelul capacitatii tale si cu putinul tau salar. Anumiti invatatori, merg mai departe decat atat spunand ca ar trebui sa-ti imaginezi c-ai putea fi fericit si cu mai putin decat ai.
Iata o lista cu cativa dintre cei care au stralucit, in ciuda faptului ca au fost incercati de multe dezavantaje:

Atta ibn Rabah a fost un savant de renume mondial in timpul sau. El nu numai ca era un sclav eliberat, cu un nas carn dar era si paralizat.

Al Ahnaf ibn Qays, a fost faimos printre arabi pentru neobisnuita sa putere de a rabda. El a reusit sa fie faimos in ciuda faptului ca era vlaguit, cocosat, cu picioarele strambe si cu o structura fragila.

Al A’mash a fost printre cei mai faimosi scriitori de hadithuri in timpul sau. El era un sclav eliberat, avea vederea proasta si era sarac. Hainele ii erau rupte, avea o imagine ravasita si traia in rele conditii.

De fapt, fiecare profet a fost intr-un timp sau altul un pastor.
David a fost un fierar, Zaharia a fost un dulgher, Idris un croitor, si cu toate astea au fost cei mai buni printre oameni.

Astfel, valoarea ta sta in abilitatile tale, in faptele tale bune, manierele si contributiile tale fata de societate. Atunci nu te simti mahnit pentru ceea ce iti lipseste in termeni de aparenta frumoasa, avere sau familie si fii multumit cu ceea ce Allah ti-a atribuit tie.
„Oare ei impart indurarea Domnului tau?Noi le am dat lor cele spre trebuinta in viata din aceasta lume si i am ridicat unii deasupra altora in trepte.”(Qur’an 43-32)

Aminteste-ti de Paradisul care este mai mare decat cerurile si pamantul la un loc.

Daca esti flamand in aceasta lume, daca esti mahnit, bolnav ori asuprit, aminteste-ti de eterna frumusete a Paradisului. Daca faci asta, atunci pierderile tale vor fi profit si greutatile pe care le induri vor fi adevarate daruri. Cei mai intelepti oameni sunt cei care strang pentru viata de apoi pentru ca ea e mai buna si e vesnica. Si cei mai prosti oameni sunt cei care vad aceasta lume ca pe locuinta lor vesnica – in ea si pun toate sperantele. Ai sa gasesti ca acesti oameni sunt cei mai greu loviti de durere dintre toti cand intampina calamitati. Ei vor fi cei mai afectati de pierderile lumesti tocmai pentru faptul ca ei nu vad nimic mai mult in spatele nesemnificativei vieti pe care o duc. Ei vad si gandesc totul doar pentru aceasta viata trecatoare.

O ,tu cel care traiesti in saracie sau esti afectat de calamitati,munceste pentru faptele tale bune ca astfel vei avea locul tau in Rai.
„Pace voua pentru ca ati fost statornici.Si ce buna este rasplata Casei Vesnice.”(Qur’an 13-24)

Si constiinta si religia iti cer sa fii corect,ceea ce inseamna ca nu trebuie nici sa exagerezi dar nici sa atenuezi,nici sa faci prea mult dar nici prea putin.Exagerarea in relatiile cu ceilalti nu este acceptata.Cea mai buna ruta e cea de mijloc. Oricine isi urmeaza propriilor placeri, o sa mareasca importanta unor situatii date, intotdeauna facand „dintr un tantar armasar”. El o sa simta gelozie fata de alte persoane. Deoarece el traieste in lumea lui exagerata si imaginara, considera ca toata lumea e impotriva lui, ajungand pana la a crede ca toti ceilalti conspira pentru a-l distruge pe el. Din cauza asta el traieste sub un nor intunecat, covarsit de frica. Traind din zvonuri si superstitii, este interzis in religia noastra.
„Ei considera ca orice strigatura este impotriva lor”.(Qur’an 63-4)

Acorda atentie fiecarui caz in functie de importanta sa. Nu urma suspiciunilor neadevarate sau iluziilor inselatoare a mirajului ci fii echilibrat.
„Se poate ca Allah sa aduca prietenie intre voi si aceea pe care i ati tinut ca dusmani caci Allah este Atotputernic si Allah este Iertator si Indurator”(Qur’an 60-7)

„Iubeste pe cel care iti este drag tie cu moderatie, ca s ar putea sa vina o zi cand il vei detesta si uraste pe cel care ti-a facut rau cu moderatie, ca poate va veni o zi cand il vei iubi.”
(Abdullah al Qarni)

Source Link

Views: 1

0Shares

Musulmanul cu părinţii si copiii lui

Musulmanul cu părinţii si copiii lui   Islamul evidenţiază comportamentul bun față de părinţi. Printre îndatoririle musulmanilor cu privire la părinţi se numără următoarele:   Musulmanul trebuie să se supună părinţilor, fără însă a ieşi din cuvântul lui Allah. Profetul Muhammad a spus: ,,Nu te supune niciunui om dacă asta implică nesupunere faţă de Allah.” […]

0Shares

Musulmanul cu părinţii si copiii lui

 

Islamul evidenţiază comportamentul bun față de părinţi. Printre îndatoririle musulmanilor cu privire la părinţi se numără următoarele:

 

Musulmanul trebuie să se supună părinţilor, fără însă a ieşi din cuvântul lui Allah. Profetul Muhammad a spus: ,,Nu te supune niciunui om dacă asta implică nesupunere faţă de Allah.”

lessons learned from elders Musulmanul cu părinţii si copiii luiMusulmanul trebuie să-şi respecte părinţii şi să fie umil, să le arate milă, loialitate şi supunere. Profetul Muhammad a spus: ,,Paradisul este la picioarele mamelor.”

Musulmanul trebuie să le asigure părinţilor săi mâncare, haine, medicamente şi locuinţă dacă ei nu şi le pot permite din propriul venit.

Musulmanul ar trebui să-i cinstească pe prietenii părinţilor lui, din respect față de aceştia (părinţi) şi sentimentele lor. Allah spune în Coranul cel sfânt:

„Domnul a decretat ca voi să nu adoraţi nimic altceva în afară de El şi ca voi să fiţi buni cu părinţii.” (Al-ʻIsraʼ: 23).

Musulmanul cu părinţii si copiii lui

 Musulmanul trebuie să respecte următoarele cu privire la fiii şi fiicele sale:

Trebuie să le asigure necesarul de mâncare, haine, locuinţă şi tratament medical. Profetul Muhammad a spus: „Fiecare dintre voi este un depozitar al propriilor sale datorii.”

Trebuie să le asigure copiilor lui educaţia de care au nevoie.

El trebuie să-i înveţe pe copiii săi religia islamică şi să-i îndemne să o respecte.

Trebuie să-i îndrume şi să-i sfătuiască asupra problemelor inerente cu care s-ar putea confrunta.

Trebuie să reprezinte un model ilustrat prin propriile cuvinte şi fapte, astfel încât să le ofere copiilor un bun exemplu de urmat.

Trebuie să-i trateze corect, în mod egal, cu tandreţe şi bunăvoinţă şi să le ofere afecţiunea de care au nevoie.

Profetul Muhammad a spus: „Tratează-ţi copiii corect şi egal.”, repetând această poruncă de trei ori.

Source Link

Views: 1

0Shares

Statutul moralitatii in Islam

Statutul moralitatii in Islam Imam Al-Gazali Islamul a venit sa lumineze vietile oamenilor cu lumina virtutii si bunelor maniere, sa creeeze in ei un caracter stralucit si sa le umple sufletele cu perlele bunei purtari. Statutul moralitatii nu e asemenea celui al luxului si placerilor, fata de care poti fi indiferent. Moralitatea este insa numele […]

0Shares

Statutul moralitatii in Islam

Imam Al-Gazali

Islamul a venit sa lumineze vietile oamenilor cu lumina virtutii si bunelor maniere, sa creeeze in ei un caracter stralucit si sa le umple sufletele cu perlele bunei purtari.

Statutul moralitatii nu e asemenea celui al luxului si placerilor, fata de care poti fi indiferent. Moralitatea este insa numele principiilor de viata pe care religia trebuie sa le adopte si sa se asigure ca cei ce mentin standardele sint respectati.

7eaf8a54a1a9a12b0f383fdb050ae52c Statutul moralitatii in IslamIslamul a enumerat toate aceste virtuti si principii si i-a incurajat pe cei care urmeaza calea islamului sa le ia ca parti ale vietii lor, una dupa alta.

Daca stringem la un loc toate vorbele Profetului despre importanta caracterului bun si moral, s-ar forma o carte voluminoasa, despre care multi dintre marii reformatori ar fi ignoranti / nu ar sti.

Inainte de a enumera aceste virtuti si a le prezenta detaliile, ar fi bine sa citam citeva exemple care sa arate cit de mult a incurajat Islamul pe oameni sa adopte un caracter moral.

Statutul moralitatii in Islam

Usama bin Shareek a spus:

“Stateam in prezenta Mesagerului lui Allah atit de linistiti, de parca aveam pasari asezate pe capetele noastre. Nimeni nu avea curajul sa deschida gura. In acest timp, niste oameni au venit si au intrebat :  « Dintre sclavii lui Allah, care ii este Lui cel mai drag ? » Profetul a raspuns: “Cel care are caracterul cel mai bun.” “ (Ibn Haban)

In alta relatare se spune: “Au intrebat care este cel mai bun lucru dat omului?” El a raspuns : « Cel mai bun caracter » (Tirmizi)

Profetul a fost intrebat : « Care dintre musulmani este perfect in credinta lui ?” El a raspuns: “cel care are cel mai bun caracter” (Tibrani)

Abdullah bin Amar a spus: “L-am auzit pe Profet spunind: Vreti sa va spun care  dintre voi este mai pe placul meu si cine imi va fi cel mai aproape in Ziua Judecatii ? Si a repetat intrebarea de doua sau trei ori. Oamenii i-au cerut sa le spuna despre cine e vorba, iar el a raspuns : « Cel dintre voi care are cel mai bun caracter » (Ahmed)

Intr-un alt hadith, a spus : « In Ziua Judecatii nimic nu va cintari mai greu in balanta unui bun mumin decit un caracter bun. Lui Allah nu-i place cel ce vorbeste obscenitati si e nepoliticos. Iar cel ce are un bun caracter ajunge la nivelul celui ce se tine de rugaciune si posteste, pe baza caracterului sau » (Imam Ahmed)

Nu ar fi de mirare daca aceste invataturi ar veni de la vreun filosof, preocupat intens de problema reformarii morale. Insa marea surpriza este ca aceste invataturi vin de la un om care s-a straduit sa impuna o noua credinta, in timp ce toate celelalte religii si-au indreptat atentia mai intii asupra procesului de adorare si alte ritualuri religioase.

Source Link

Views: 1

0Shares